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대만 사회운동에 관한 연구 - 2014년 해바라기운동을 중심으로
한국중국문화학회 중국학논총 2015, Vol.46 1 1-38 (38 pages)
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韓中 戀君文學 비교 연구 : 屈原의 〈離騷〉와 鄭澈의 〈思美人曲〉을 중심으로
한국중국문화학회 중국학논총 2010, Vol.29 7 129-150 (22 pages)
개별문화를 창조해 왔다. 따라서 보편문화와 개별문화의 역학관계에 대한 연구는 중세 문화 연구의 요체가 된다. 이 글은 이러한 전제에서 한국과 중국의 연군문학을 논의해 보고자 한다. 유학을 주 이념으로 했던 한국과 중국의 문학에서 연군문학은 매우 중요한 위치를 차지한다. 致君澤民은 유학을 이념으로 하는 사람들에게는 가장 중요한 행동강령이었고 삶의 목표였다. 그런데 그것이 좌절되었을 때, 그들은 절망했다. 문학의 진정성은 절실한 경험에서 우러나온다고 볼 때, 연군문학은 중세 문학의 한 단면을 가장 선명하게 보여... -
중국 투자환경의 변화와 시사점 : 내몽고 후허하오터를 중심으로
한국중국문화학회 중국학논총 2006, Vol.22 6 1-20 (20 pages)
중국은 개혁개방 이후 지난 25년간 연평균 9.6%에 달하는 기록적인 경제성장을 이루어 왔다. 그 결과 2005년 중국의 경제규모는 2조 2천억 달러로 미국, 일본, 독일에 이어 4위에 달하였다. 2005년 무역규모는 1조 4,221억 달러로 수출액(7,620억 달러)과 수입액(6601억 달러)이 각각 3위를 기록하고 있다. 외국인투자유치규모(FDI)는 2002년 이후 상당히 높은 수준을 기록하고 있으며, 외환보유고는 2006년 6월 현재 9,411억 달러로 1위를 기록하고 있다. 양적 고도성장과 세계경제에서의 위상이 강화되고 있는 가운데 중국경제는 질적... -
具體說來，宗白華藝境理論在中國傳統意境現代轉換中的貢獻主要在于：他立足于中國傳統意境理論，强調意境的生命意識，强調生命之動，提倡樂觀進取的超世入世人生觀，深入探討了意境的价値層次、意境的本體層次，幷把意境推廣到藝術學領域、深化到文化學的深度。
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淸末 地方自治의 實施背景과 財政 : 上海와 天津事例의 比較
한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.18 22 479-497 (19 pages)
康有爲는 明夷라는 필명으로 ‘公民自治論’을 발표할 때 “지방자치는 ‘立國의 本’이고 현재 국체의 쇠약은 지방행정의 불량에 기인한다. 그 원인은 관이 민을 대신하여 다스리고 민의 자치를 듣지 않기 때문이다.”라며 지방자치 실시를 주장하였다. 분명 국민의 정치적 활동의 해방은 근대화의 중요한 요소이다. 변법시기 민간 의지에 의한 정치적 계몽활동이 일어난 이 후 이것이 전국적인 규모로 조직되고 공인되었던 시기는 20세기 초 -
中華民國初期敎育意識變化及其發展 : 中華民國元年至1922年壬戌學制爲中心
한국중국문화학회 중국학논총 2000, Vol.10 15 298-317 (20 pages)
중화민국초기에는 정치,경제,사회,문화,교육등 각방면에 걸쳐 급속한 변화를 초래했으며, 그중 교육방면의 변화가 최고 두드러졌다 1888년 科擧制度가 폐지되고 新式敎育이 활발히 일어나며, 중국에는 자유,평등 의식이 급속히 보급되며 국민들의 뇌리에 민주의식이 싹트기 시작했다. 또 辛亥革命의 성공은 전제군주제를 뒤집었을 뿐만아니라 민주공화국을 세우는 계기가 되었다. 당시 중국인들은 서양 열강의 강대함을 목도했고, 서양것들을 무었이든 배우고자하는 열망에 서양의 각종 사조가 물밀 듯 들어왔고, 교육분야도 이와... -
올해는 역사적 사건으로서의 ‘五四’ 運動이 발발한 지 80주년이 되는 해이자, ‘오사’ 운동의 정신전통을 계승하여 사회전반의 총체적인 사상해방과 정치적 민주화를 주창했던 ‘天安門 民主化運動’의 10주년이 되는 해이다. 일개 사건으로서의 ‘오사’는 서구 근대적 가치체계를 표방했던 新文化運動과 결합하면서 이후 중국 현대사의 독특한 정신전통과 人文知識人의 整體性을 담지하는 상징적인 기호로서 막강한 힘을 발휘하고 있다. 특히 중국 본토의 일부 개혁성향의 인문지식인들에게 있어서 상징적 기호로서의 ‘오사’는...
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인도됨으로써 참다운 바라밀이 된다. 한편 대승의 보살행자들 가운데는 모든 중생들의 성불을 추구하여 국토성취원과 중생성취원을 서원발휘하여 스스로 맹세하되, “나의 이 서원이 이루어지지 못하여 최후의 한 중생이라도 끝내 성불하지 못한다면 나는 최후의 그 한 중생이 성불할 때까지는 결코 성불하지 않겠다는 비장한 서원을 발휘한다. 비원(悲願)의 보살불교는 이런 과정을 통해서 등장한다. 또한 대승불교의 자비사상과 교육애의 관계, 불교사상에 기초한 교육에서의 교사학습자 사이에 이루어지는 연기적 상호작용의 교육학적...
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천태학(天台學)의 세계관과 지관(止觀)의 수행
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 10 201-220 (20 pages)
천태학이 제시하는 일념삼천(一念三千)의 세계관은 공·가·중의 삼제원융으로서 모든 존재의 일체·통일성을 밝힌 것이다. 이는 존재의 법성이 순수청정한 진여성만을 갖는 것이 아니라 무명의 성품도 갖추고 있음을 말하는 데 있다. 즉 性은 공·가·중의 삼제를 모두 갖춘 것이기에 구체구용(具體具用)으로 현현하는 법성이다. 사명지례가 산외파를 비판했던 것은 그들이 편지청정(偏指淸淨), 별리수연(別理隨緣), 이사총별(理事總別)의 입장을 지녀 천태학의 본질을 흐린다고 여겼기 때문이다. 본고는 이러한 사명 지례의 입장을 보다... -
영화의 상상력과 다문화 종교교육-영화에 나타난 예수의 이미지를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 4 65-83 (19 pages)
관련 영화를 종교교육에 효과적으로 사용한다면 수준 높은 다문화 종교교육을 기대해 볼 수 있는 이유가 바로 여기에 있다. 2009년에 개봉된 <아바타>, <박쥐>, <불신지옥>, <2012> 등도 다양한 종교적 상상력을 이미지와 상징을 통하여 형상화하였다. 종교 관련 영화는 크게 종교영화와 종교적 영화로 구분될 수 있다. 전자는 기존의 구체적인 종교전통들을 다루며, 후자는 개인적 종교나 탈전통적 종교를 상상력과 창조력의 힘을 동원하여 형상화한다. 종교가 인상적이지만 잠시 등장하는 종교 삽입 영화도 있고, 세속적인 주제에만...
