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노인의 영적안녕, 영적요구 및 우울 간의 관계
송민선, 김남초 한국노인간호학회 노인간호학회지 8 Pages
한국노인간호학회 노인간호학회지 2011, 제 13권 제 1호 4 29-36 (8 pages)
본 연구의 구체적인 목적은 다음과 같다. 일 농촌 지역 재가노인의 영적안녕, 영적요구 및 우울 정도를 파악한다. 일 농촌 지역 재가노인의 일반적인 특성에 따른 영적안 녕, 영적요구 및 우울정도의 차이를 확인한다. -
고등교육을 위한 인적자원개발 학습네트워크에 관한 연구 : 영국과 싱가포르 사례연구를 중심으로
조영하, 김태준 한국성인교육학회 Andragogy Today 38 Pages
한국성인교육학회 Andragogy Today 2004, Vol.7 No.4 6 127-164 (38 pages)
긴밀한 파트너십구축은 고등 교육을 중심으로 한 인적자원개발을 위한 학습네트워크의 필수조건임을 인식하여야 한 다. 마지막으로, 인적자원개발을 위한 학습네트워크가 산업의 요구에 적극적으로 부합 할 수 있도록 행․재정적 지원이 따라야 한다. 본 연구는 서양 (영국)과 동양 (싱가포 르)의 인적자원개발 모범 사례들을 통하여 문화적 차이와 비교 관점에서 분석을 실시 하였으나 한국에 적극적으로 적용하기에는 어느 정도 제약이 있으며 좀 더 많은 시간, 관찰, 노력이 필요할 것이다. 따라서 좀 더 다양한 인적자원개발을... -
주도적 성격이 사내기업가정신에 미치는 영향: 경력적응성의 조절된 매개효과를 중심으로
권정언 한국기업교육학회 기업교육과 인재연구 22 Pages
한국기업교육학회 기업교육과 인재연구 2017, 제 19권 제 2호 2 35-56 (22 pages)
사내기업가정신은 기업가정신을 창업 맥락에 국한시키지 않고 조직에 기업가정신을 내재 화함으로써 위협적 환경 요소를 타개하고 신성장 동력을 모색할 수 있는 핵심 경쟁력으로 부상하고 있다. 본 연구는 사내기업가정신에 영향을 미치는 주요한 선행요인을 밝히고자, 개 인의 행동에 근원적 요인인 성격기질 중 주도적 성격과 업무 환경의 불확실성을 극복하려는 경력적응성에 중점을 두고 진행하였다. 가치체계가 동일하다고 판단되는 하나의 대기업그룹 에 소속된 3개 계열사의 비보직자 372명을 대상으로 연구한 결과, 기업이... -
비자살적 자해와 애착 연구 개관 : 국외 연구를 중심으로
한국인간발달학회 인간발달연구 2015, 제 22권 제 3호 1 1-24 (24 pages)
13편을 발표년도, 학술지 유형, 대상과 연령, 자해/비자해, 자해 측정도구, 애착 측정도구, 주요결과에 따라 분석하였다. 분석 결과, 자해 측정도구로는 OSI(The Ottawa Self-Injury Inventory), SHI(Self-Harm Inventory), DSHI(Deliberate Self-Harm Inventory), 애착 측정도 구로는 ECR(Experiences in Close Relationship Scale), IPPA(Inventory of Parent and Peer Attachment) 가 주로 사용되었다. 애착 유형 중 불안애착과 회피애착이 자해와 연관이 있었고, 이러한 불안정 애착은 정서조절의 어려움과 취약한 스트레스 대처전략,... -
수퍼비전 만족도에 따른 수퍼바이저에 대한 지각과 상호작용 질의 차이
한국미술치료학회 미술치료연구 2009, 제 16권 제 5호 (통권 44호) 6 849-860 (12 pages)
본 연구에서는 미술치료 훈련과정에서 수퍼비전 경험자를 대상으로 수퍼비전에 대한 만족도를 조사하고 만족정도에 따른 수퍼바이저에 대한 지각과 상호작용정도를 비교하고자 하였다. 이를 위하여 한국미술치료학회 회원과 미술치료 전공 석, 박사과정생들 중 미술치료 수퍼비전 경험자인 100명의 수퍼바이지에게 수퍼비전 경험에서의 만족도와 수퍼바이저에 대한 지각과 수퍼비전 상황에서의 상호작용 질에 대한 내용을 조사한 후 그 결과를 분석하였다. 미술치료 수퍼비전 경험자 중 만족도가 높은 집단과 만족도가 낮은 집단 간에... -
주신(主神)인 대관령국사여성황, 그리고 해사(海事)를 돕는 어촌의 여서낭들을 분석 대상으로 한다. 이를 통해 드러난 내용은 다음 세가지로 요약된다. 첫째 대성황사의 여성황중 연화부인 신화는 자연신에서 인격신으로 변모하는 과정을 반영하고 있고 동시에 지역내 권력구조의 갈등을 보여준다. 전형적인 영웅신화의 면모를 보이는 연화부인은 수신(水神)의 흔적을 지닌 인격신인데 신라말 경주에서 이주한 김주원의 후손들이 강릉에서 사회적 지위를 획득하는 과정을 반영하고 있다. 강릉단오제의 수호신인 국사여성황은 호환에 간...
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농업이 사라지면서 세경본풀이는 신화로만 불리고, 신의 능력 재현을 위해 농사 신의 유래를 놀이화한 세경놀이는 문학화, 관광자원화하고 있다. 어업의례로는 영등굿을 들었다. 신앙민이 어부이기 때문에 신앙민이 생업을 유지하기 위해 굿을 하기에 앞으로도 이 의례는 유지될 것이지만, 심방에 의해 의례의 모습이 변용된 사례를 보인다. 칠머리당 영등굿이 국가지정문화재로 지정되면서 심방 자의에 의해 의례의 절차에 변용이 생겼다. 신앙민은 심방을 필요로 하고, 심방은 굿판을 필요로 하는 상호 협조 관계에서 심방이 주도적인...
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‘주의主義’는 ‘관념’이자 ‘사상’이고, ‘이념’이자 ‘이데올로기(ideology)’이다. ‘주 의’를 이념 체계로 보는 입장에서는 ‘사상’이라고 할 수 있겠지만, 가치중립적인 이론 체계에 비해 가치가 개입된 의미의 ‘주의’는 ‘이념’이라고 할 수 있다. ‘이념’ 이자 ‘이데올로기’로서의 ‘주의’는 기본적으로 생각이나 관념의 의미를 갖고 있지 만, 그 자체의 뜻보다 어떤 생각과 어떤 관념인지가 더 중요하다. ‘주의’를 좀 더 부정적 측면에서 바라본다면 ‘허위의식’으로 해석하는 경우도 있다.
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秦나라 李斯의 思想世界와 天下統一後文化政策
한국중국문화학회 중국학논총 2015, Vol.47 14 289-315 (27 pages)
