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1191.

서울지역 <바리공주>와 <甘露幀>의 구조적 비교

김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 68 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 9 323-390 (68 pages)

김헌선 저
...
- 9,700원
서울지역의 <바리공주>는 고대시대의 성격을 견지하면서도 다른 종교의 침륜이나 시 대적 영향을 입은 퇴적물로 시대적 변천의 증후를 다단하게 보여주는 자료이다. <바리 공주>에서 무속적 소인과 불교적 소인을 체계적인 세계관으로 갈무리하고 있는데, 그 시대적 성격을 우란분재에서 재를 올릴 때 사용하는 <甘露幀>과의 비교를 통해서 해명 할 수 있다. 저승관은 원시ㆍ고대시대, 중세시대, 중세에서 근대로의 이행기, 근대에 다르게 나 타난다. <바리공주>는 저승관을 중첩적으로 드러내고 있는데, 저승관념의 변화를 <바리 공주>의...
1192.

한,중 구복여행설화 비교연구

박명숙 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 10 371-407 (37 pages)

박명숙 저
...
- 6,600원
본고는 한․중 구복여행설화를 비교하여 현재 한국과 중국에서 전승되고 있는 구복여행설화가 󰡔현우경󰡕에 실려 있는 구복여행삽화를 기점으로 전파되었을 가능성을 전제하면서 두 나라 설화의 존재양상과 변이양상을 살펴보는데 주안점을 두었다. 두 나라 구복여행설화를 살펴 본 결과 중국에는 세 가지 유형 즉 보물헌납형, 예물강요형, 의문문의형이 모두 존재하는 반면 한국에는 의문문의형 설화가 대부분이었다. 따라서 본고에서는 주로 한․중 양국의 의문문의형설화를 비교 고찰한 결과 모두 응보의...
1193.

제주도 신화와 공동체 그 현대적 변용 양상

현승환 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 6 231-267 (37 pages)

현승환 저
...
- 6,600원
이 논문은 제주도에서 전승하는 신화가 급변하는 현대에 어떻게 적응하고 있으며, 어떻게 변용하고 있는지를 파악하기 위하여 마을 본향과 농업, 어업에서 행해지는 의례를 대상으로 논의하였다. 농업의례로는 세경본풀이를 들었는데 이는 조, 메밀 등의 농사의 풍등을 기원하는 의례로 제주도의 기층문화를 반영하고 있다. 하지만 제주도의 산업구조의 변화로 감귤업이 번창하고 조 메밀 농업이 사라지면서 세경본풀이는 신화로만 불리고, 신의 능력 재현을 위해 농사 신의 유래를 놀이화한 세경놀이는 문학화, 관광자원화하고 있다....
1194.

근대 민요공동체에 대한 사적 고찰

나승만 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 4 99-126 (28 pages)

나승만 저
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- 5,700원
<논문개요> 이 글은 전통시대부터 이어온 다양한 민요공동체 활동을 검토하고 근대시기에 성립된 민요공동체들의 존재 양상을 검토하여 근대민요공동체의 성격을 규명한 글이다. 연구 결과 근대민요공동체는 주체의 면에서, 이념의 면에서, 공간확장의 면에서 전통시대와는 확연히 다른 모습을 담고 있다. 특히 주제면에서 신분과 억압으로부터의 인간해방, 경제와 권력으로부터의 평등의식 실현은 인류가 추구하는 보편적 가치인 바 근대민요사회는 전통민요사회가 속으로만 담아왔던 인류의 보편적 가치를 밖으로 드러내고 이를...
1195.

마을 설화의 전승양상과 공동체문화의 함수

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 75 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 1 1-70 (75 pages)

임재해 저
...
- 10,000원
동성반촌 마을인 문경 현리에 전승되는 설화를 현지조사하여 분석해 본 결과 공동체문화와 설화의 관계를 다음 몇 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 지명유래를 통해서 마을문화의 전통과 마을사의 내력을 포착할 수 있었다. 현지조사에서 드러나지 않는 장승문화나 선돌문화의 전통은 물론 풍수지리설에 따르는 주거 양식의 특징을 발견하였다. 둘째, 인물전설은 주로 입향선조보다 개기선조를 중심으로 전승되는 독자성을 지니고 있다. 개기선조가 입향선조의 셋째 아들이기 때문이다. 입향선조는 고향으로 돌아간 맏아들에 의해 섬겨지는...
1196.

한국 구비서사시에 나타난 민속적 사실, 그 상상력의 층위와 지향점

최원오 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 12 415-450 (36 pages)

최원오 저
...
- 6,500원
한국 구비서사시 중 서사무가에는 민속문화를 구성하는 여러 민속적 사실(또는 民俗素)이 수용되어 있다. 이러한 민속적 사실은 실제의 민속문화에서 얘기되는 것과는 그 층위를 달리한다. 서사무가 속에서 민속적 사실은 기원의 제시와 밀접하게 관련되어 진술되고 있기 때문이다. 그러면서도 이들 민속적 사실은 작품 전체의 내용 전개에 하등 지장을 주지 않는다. 삭제하더라도 내용 전개에 아무런 지장을 주지 않기 때문이다. 그럼에도 이들 민속적 사실이 수용된 이유는 무엇인가? 그것은 서사무가 자체가 기원을 이야기하려는...
1197.

구비 문학의 애니메이션 활용에 관한 방안과 전망

조미라, 윤의섭 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 5 125-158 (34 pages)

조미라, 윤의섭 저
...
- 6,300원
본 연구는 구비문학의 애니메이션 활용에 대한 방안과 전망을 중심으로 연구하였으며 특히, 구비문학의 특성 중 애니메이션에 가장 필수적이고도 가장 실용적인 부분을 부각시키면서, 그 특성을 애니메이션에 활용할 수 있는 방안을 제시하고자 한다. 나아가 구비문학이 어떠한 방식으로 애니메이션화 할 수 있는가를 제시함으로써, 구비문학에 내재한 활용 방안을 이끌어낼 것이다. 이는 구비문학과 애니메이션의 상호 보완적 특성을 접목시키고자 하는 의도이며, 이 연구를 통해 구비문학의 심도 있는 애니메이션화가 되는데 도움이...
1198.

설화의 범주와 갈래, 그 미래적 전망

천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 2 25-62 (38 pages)

천혜숙 저
...
- 6,700원
문자, TV, 사이버 매체들이 등장하면서 구술 이야기들의 기능은 상당히 위축된 것처럼 볼 수도 있지만, 다른 한편으로는 그러한 다매체들을 활용한 이야기 문화가 새로이 이루어진 것이라 말할 수도 있다. 그래서 사이버 이야기판에는 글쓰기, 채팅, 사진, 그림(만화), 동영상의 매체들이 역동적으로 뒤섞인다. 이러한 현대사회에서 새로이 부상된 설화의 범주들은 미스테리, 일화, 풍문, 사건비화, 유머 등이다. 그들은 신화, 전설, 민담의 장르 전통을 계승하는 한편으로 그 전통에서 일탈해 있는 것이 특징적이다. 그리고 그들은...
1199.

초기 야담집 학산한언의 서사지향 연구 : 현실지향과 비현실지향

이강옥 한국구비문학회 구비문학연구 50 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 8 333-382 (50 pages)

이강옥 저
...
- 7,900원
초기 야담집 󰡔학산한언󰡕에는 비현실지향의 작품과 현실지향의 작품이 공존한다. 이 논문은 그 공존의 양상과 논리를 살폈다. 먼저 편찬자 신돈복이 기이(奇異)에 대해 가진 생각을 밝혔다. 신돈복은 귀신담을 비롯한 기이한 이야기 속에 세상만물의 존재원리가 들어있다고 보았다. 귀신이 특별한 경우 현실에서 형체를 나타내고 산 사람과 관계를 맺을 수 있듯이 다른 ‘기이’도 현실에서 엄연히 존재할 수 있다. 기이한 것에 대해 익숙하게 되면 더 이상 기이하게 여겨지지 않고 그래서 그 실재성을 인정하게 되는...
1200.

한국 트로트의 정체성에 대한 일고찰 : 1945년 이전 노래의 시적 자아의 정서를 중심으로

장유정 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 16집 3 49-88 (40 pages)

장유정 저
...
- 6,900원
지금까지 트로트는 ‘왜색’과 ‘천박’의 그늘에 가려서 제대로 그 가치를 평가받지 못한 대중가요의 한 양식이다. 그러나 트로트가 오늘날까지 불린다는 사실을 감안할 때, 트로트의 생명성에는 나름대로의 이유가 있을 것이다. 이에 본고는 가사 외적인 상황과 가사 내적인 상황을 고려하여 트로트의 정체성을 밝혀 보았다. 정체성의 판별기준으로는 현재성, 대중성, 주체성을 들 수 있다. 이 세 가지 기준을 트로트에 적용시킨 결과, 트로트는 한국의 정체성을 가지고 있다는 사실을 알 수 있었다. 이어서 트로트의 가사를 그 시적...

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