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  • 치매노인 부양자의 부양부담스트레스 감소에 대한 미술치료 사례연구

    윤영옥, 이근매 한국미술치료학회 미술치료연구 26 Pages

    한국미술치료학회 미술치료연구 2005, 제 12권 제 1호 (통권 24호) 14 307-332 (26 pages)

    • 5,500원
    본 연구는 치매노인의 부양자가 배우자일 경우에 발생되는 스트레스를 감소시키기 위한 미술치료의 효과에 대해 연구하는 것을 목적으로 하였다. 본 연구의 대상은 치매를 가진 남편을 배우자로 둔 78세의 노인이다. 본 연구는 미술치료 프로그램을 18회기 진행 하였으며 1주일에 1회 1시간씩 실시하였고 스트레스 척도는 오주(2002)의 설문지형 부양부담척도를 사용하였다. 연구의 결과는 아래와 같다. 1. 부양부담스트레스척도 검사의 결과는 프로그램 진행 전 검사점수 74점에서 종결 후 점수가 54점으로 변화되어 20점의 큰 차이로...

  • 이중섭 작품에서의 미술심리적 접근

    이은주, 최외선 한국미술치료학회 미술치료연구 22 Pages

    한국미술치료학회 미술치료연구 2004, 제 11권 제 3호 (통권 23호) 1 297-318 (22 pages)

    • 5,100원
    이중섭의 일생은 영화 혹은 연극, 소설로 극화되어 신비화되고 신화적 존재로서 다른 어떤 미술인들 보다 세상에 알려지게 되었다. 하지만 그의 생애에 대한 이러한 설화성을 강조하는것이 그의 작품세계를 평가하는데 방해요인이 되고 있다. 본 연구에서는 이중섭 작품세계에 대한 보다 객관적이고 실증적 해석을 위해 이중섭 바로 알기의 한 방법으로 그의 생애와 시대적 상황을 작품세계를 통해 미술심리적 요소들을 연구하는데 목적이 있다. 본 연구 결과를 통해 얻은 결론은 다음과 같다. 작품에 나타난 미술심리적 접근으로 첫째,...

  • 구비문학의 사회적 소통과 정서적 공감 기능

    임재해(Lim Jae Hae) 한국구비문학회 구비문학연구 54 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2018, 제 49집 1 5-58 (54 pages)

    • 8,300원
    존재양상에 따라 사회적 소통의 범주와 의미, 정서적 공감 기능을 제각기 포착할 필요가 있다. 소통의 장벽이 없는 설화의 사회적 소통 범주가 가장 폭넓다. 설화는 세대와 계층, 민족을 넘어서 인류가 공유하는 만큼 서사적 공감대의 폭이 넓은 반면, 공감의 깊이는 상대적으로 낮다. 민요는 현장에서 왕성하게 활동하며 구송되는 까닭에 소통 범주는 상당히 좁다. 객체로서 청자가 따로 없고 모두 발화 주체로서 함께 구송하며, 음악적 신명풀이를 공동으로 하는 까닭에 공감 수준이 아주 높다. 그러므로 설화와 민요는 사회적 소통의 ...

  • <나이 자랑> 설화에 나타난 구술문화적 특성

    심우장 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 7 223-261 (39 pages)

    • 6,800원
    <나이 자랑> 설화는 구비문학 쪽에서보다는 오히려 고전소설 쪽에서 더 관심을 많 이 가져왔다. 하지만 구비문학적 차원에서도 논의의 여지가 많다고 생각한다. 특히 연 원이 깊고, 전승지역이 넓으며, 언변대결의 양상이 뚜렷하고, 패턴화된 양식을 갖추고 있다는 점 등에서 구술문화적인 특성을 찾을 수 있는 여지가 많다. 이에 본고에서는 <나이 자랑> 설화에 나타난 구술문화적 특성에 대해 논했다. <나이 자랑> 설화를 이해하는 핵심은 크게 네 가지다. 첫째, 문제의 상황과 함께 말다툼이 벌어진다는 점이다. 말로 상대를...

  • 구술서사학의 현재와 미래 -구조주의에서 탈구조주의까지

    송효섭 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 1 5-32 (28 pages)

    • 5,700원
    이 글은 구술서사가 갖는 일반적 논리를 설명하기 위해 필요한 여러 서사학의 관점 들을 소개하여, 미래의 구술서사학을 위한 토대를 마련하고자 한다. 서사학의 출발이 구조주의에서 비롯되었다는 전제를 토대로, 가장 고전적인 구조주의 서사학에서의 구 술서사의 논의를 소개하고, 이러한 구조주의 서사학이 갖는 문제점을 바탕으로 생겨 난 여러 탈구조주의 서사학의 새로운 가능성들을 검토하려 한다. 이에 따라 이 글은 구술서사에 적합한 탈구조주의 서사학으로 인지서사학, 연행서사학, 매체서사학을 제 시한다. 인지서사학은...

  • 구비문학에 의한 현실문화 만들기의 가능성과 필요성

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 77 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 1 1-77 (77 pages)

    • 10,000원
    구비문학 연구는 전통문화 읽기에서 나아가 바람직한 현실문화 만들기를 적극적인 과제로 끌어안아야 한다. 문화 만들기는 생활 속에서 문학생산 주권을 민주적으로 누리 며 문화창조력을 발휘할 때 가능하다. 구비문학은 그러한 생산과 수용의 구조를 갖춘 문예작품의 훌륭한 보기이다. 그러므로 구비문학의 존재양식을 통해서 창조적인 문화 만들기의 가능성과 필요성을 문학교육과 문예창작, 웃음문화, 지역축제, 구비철학 등에 걸쳐서 다각적으로 모색한다. 문제의 근본은 유명 작가 중심으로 문학생산이 독점되고 문학교육이...

  • 전통매체와 전파매체의 이야기 손실

    남찬원 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 10 315-348 (34 pages)

    • 6,300원
    예술은 매체의 변화에 가장 극명하게 반응하는 분야이다. 매체의 변화에 따라 예술의 한 갈래가 쇠퇴하기도 하며 동시에 새로운 예술의 갈래가 생성되기도 한다. 문학도 예외가 아 니다. 종이의 등장, 인쇄의 보급과 함께 문학은 원시종합예술의 형태와 구비문학이 전부였 던 시대에서 벗어나 기록문학이라는 새로운 갈래를 등장시켰다. 사진 기술과 영사 매체의 등장과 함께 연극으로 한정되어 있던 극문학은 영화라는 새로운 예술로 진화한다. 라디오, 텔레비전의 등장에 따라 문자를 해독할 수 있는 일부 계층의 고급 소비재였던...

  • 가면극 속의 장애인들

    허용호 한국구비문학회 구비문학연구 52 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 11 373-424 (52 pages)

    • 8,100원
    이 논문은 가면극에 등장하는 장애인에 대한 본격적인 연구를 표방한다. 이를 위해 필자 는 우선 가면극에 등장하는 장애인들의 외양, 움직임, 대사 등을 입체적으로 살피면서 그 다양한 양상을 정리했다. 이 양상 정리에는 가면극의 통시적 변화의 측면 역시 염두에 두었 다. 이러한 정리와 검토는 각각의 장애인을 형상화해 내는 어떤 논리 혹은 시선에 대한 추 론으로 이어졌다. 그리고 이 과정에서 기존의 ‘민중주의적 해석’과 ‘탈민중주의적 해석’에서 엿보이는 한계가 지적되고 그 보완이 이루어졌다. 논의 결과, 가면극에...

  • 소학지희(笑謔之戱)/배우희(俳優戱) 연구의 쟁점과 전망

    사진실 한국구비문학회 구비문학연구 49 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 11 1-49 (49 pages)

    • 7,800원
    본 논의에서는 한국연희사의 주요 연구 대상이며 영화를 통해 세간에 널리 알려진 궁중 광대놀음, 즉 배우희(俳優戱)의 연구사를 고찰하여 쟁점을 밝히고 전망을 제시하였다. 자료 의 발굴과 해석, 추론이 어떻게 진행되었고 선행 연구에 대한 수용과 극복이 어떻게 이루어 졌는지 통시적 흐름을 살펴보았다. 용어와 범주, 양식적 특성, 연희사적 전개 등을 연구사의 쟁점으로 설정하여 논문이나 저 서의 발표순으로 연구 성과를 검토하였고 마지막 장에서는 쟁점을 넘어 소통할 수 있는 통 합적인 전망을 제시하였다. 배우희의 연희사적...

  • 문화변동과 구비문학연구 : 구비설화의 화자론 반성

    심우장 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 8 255-283 (29 pages)

    • 5,800원
    \"문화변동이 외적인 환경 변화라면 이에 대응하기 위해서는 학문 내적인 새로운 문제의식과 이에 걸맞은 새로운 연구 관점 및 방법의 모색이 반드시 있어야 한다. 과연 구비문학 연구는 이에 대해 어떻게 답할 수 있을까? 이 논문은 구비설화의 화자론을 통해 이 문제에 답하려 했다. 우선 구비문학연구 전반에 걸쳐 문화변동에 대한 인식이 철저하지 못했음을 반성해야 할 것 같다. 새로운 연구 시각이나 관점을 생산해내지 못하고 기존의 연구 시각에만 기대어 관성적으로 연구를 해온 것도 여기에서 원인을 찾을 수 있다. 화자론을...

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