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231.

불교 사상에 입각한 유아기 부모교육 프로그램의 개발

손진이, 백경임 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 5 85-108 (24 pages)

손진이, 백경임 저
...
- 5,300원
보기, 토론 둥 다양한 교수방법을 활용 하였다. 교육프로그램의 효과 평가를 위하여 단일집단 사전-사후검사를 통해 양육행동의 변화를 보았으며, 프로그램 실시 후에 프로그램 평가서를 통해 만족도를 조사하였다. 또한 개방형 질문과 사후 면담을 통해 프로그램에 대한 전반적인 평가를 실시하였으며 구체적 변화사례를 수집하였다. 프로그램 실시 전·후의 양육행동 변화를 보기위해 t-검증한 결과 자율감 영역과 민주적 대화방법의 영역에서 의미 있는 변화를 보였으며, 프로그램에 대한 참가자의 만족도는, 전체 프로그램의 내용에...
232.

조선시대 가정교육과 문자도

河秀京 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 11 223-243 (21 pages)

河秀京 저
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- 5,000원
이 논문은 조선시대의 가정교육과 윤리 문자도의 관계에 대하여 연구한 글이다. 윤리 문자도의 상징과 기능은 조선시대 가정에서 이루어진 윤리교육을 목표로 한다. 윤리문자는 효(孝)제(悌)충(忠)신(信)예(禮)의(義)염(廉)치(恥) 여덟 글자이다. 부모를 공경하고 사회와 이웃이 화목하며, 국가와 민족을 사랑하고, 구성원들 사이에 믿음을 존중하고 예의바르며, 언제나 검약하며 자신이나 남에게 부끄러움을 아는 사람이 되라는 윤리 지침이다. 윤리 문자도의 형태는 일상 생활 속에서 인간이 지켜야할 윤리를 상징하는 문자 여덟 글자와...
233.

한국무속에 대한 인격교육적 해석

趙廷浩 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 11 209-228 (20 pages)

趙廷浩 저
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- 4,900원
사람이다. 이런 관점에서 보면, 무당 신앙심의 바탕인 신(神)은 한국역사 속에서 정제된 위인이거나 돌아가신 부모와 같은 조상이거나 인간이 범접하기 힘든 천지자연이기 때문에 독실한 신앙대상이 되기에 유리했으며, 강신무에게 있어서 신(神)이란 신앙 대상인 동시에 그들 자신의 삶을 관장하는 가치관이다. 그래서 강신현상은 인격이 변화되는 현상이고, 성무과정은 인격이 바뀌는 과정인데, 이 인격변화는 ‘거듭남의 고난[신병]’을 계기로 ‘인격이 전환’하여 ‘새로운 인격을 확립’하는 과정이다. 교육학의 관점에서 보면,...
234.

한국인의 정체성과 천도교의 종교교육

盧泰久 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 7 121-146 (26 pages)

盧泰久 저
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- 5,500원
본고는 21세기 새 천년의 시대를 맞이하여 미래의 문명체계와 세계의 지도원리가 동학에서 모색되어질 수 있다는 문명동진론을 전제하고 있다. 한국 분단의 국가적 모순과 정치적 정통성의 문제를 두고 자주 평화 통일과 신문명 건설에 이르기까지 동학의 토대 위에서 계몽하려는 취지로 이 논문은 그 주제를 선정하고 있다.이른바 한국의 동학사상 속에서 미래를 이끌어갈 리더쉽을 모색하려는데 본고의 독창적 의도가 있다고 하겠다. 한국의 정체성 회복을 위한 종교교육에 있어서 동학과 문명론을 부제로 하여 주로 동학이 가지는...
235.

한국인의 정체성과 유교의 종교교육

李世鉉 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 6 101-119 (19 pages)

李世鉉 저
...
- 4,800원
사회를 살아가는 구성원으로서의 한국인들의 정체성은 공통된 가치관의 공유나 구성원들에게 긍정적인 영향을 미치는 매개체를 통한 연대감을 통해 확인할 수 있을 것이다. 역사 이래로 유교적 가치는 사회 체제를 유지하기 위한 수단으로 이용되어 왔고, 개인의 가치관 형성을 위한 유용한 도구로 이용되었다. 이러한 측면에서 유교는 한국인들에게 있어서 보편적 가치로 작용되었으며 한국인의 정체성에 유효하게 자리하고 있다. 유교는 전통 교육의 중심에 있었다. 따라서 인간 관계를 중요시하는 유교적 가치관이 교육을 통해 한국인...
236.

한국인의 정체성과 가톨릭의 교육

鄭賢淑 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 2 27-49 (23 pages)

鄭賢淑 저
...
- 5,200원
한 사회의 정체성을 결정하는 궁극적 가치와 신념체계로 종교의 중요성을 기술한 후, 한국인의 정체성을 형성하는 무(巫)교, 선(仙)교, 불교, 유교 중 조선시대 후기부터 가톨릭 및 서구 문화와의 만남에서 극심한 정체성 갈등을 보였던 유교적 전통과 가톨릭 교리의 상호작용을 고찰했다. 먼저 가톨릭의 수용과정을 역사적으로 간략히 개괄하고, 신관, 윤리관, 사회적 인간관계에서의 정체성 충돌을 논했다. 정체성 충돌의 시기에는 두 신념체계 중 하나를 택해야만 하는 이분법적 흑백논리가 지배했었다. 20세기에 들어서 점차 전통...
237.

한국인의 정체성 문제와 종교교육

朴先榮 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 1 3-25 (23 pages)

朴先榮 저
...
- 5,200원
한국인의 정체성을 달리 표현한다면, 한국인들이 영위해 온 삶의 총체로서의 한국문화 전체를 의미한다고 할 것이다. 또한 한국문화의 정체성을 논의하기 위하여 행동주의 심리학의 이론을 빌려 정의한다면, 넓은 의미에 있어서의 인간 생활방식으로서의 인간의 “행동”전반의 특정한 경향을 총칭하는 것이라 하겠다. 또한 개인적 차원의 정체성은 영어 아이덴티티(identity)의 번역으로, 흔히 동일성, 주체성, 연속성 등의 감각을 의미한다. 나아가서는 일정한 인격이나 그 외의 대상과의 사이에서, 또는 일정한 집단이나 집단의 구성원...
238.

개화기 유길준의 종교적 인식과 교육적 실천

李在一 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 13 283-303 (21 pages)

李在一 저
...
- 5,000원
교육은 그 시대의 교육적 이해를 반영한다. 개화기의 교육은 개화기의 교육적 이해를 반영한다. 개화기의 교육에 대한 연구는 상당히 이루어져 있다. 교육사학계에서는 개화기에는 국가적으로 위급한 상황이어서 조선의 전통과 서양의 근대에 대한 진지한 논의가 부족한 가운데 서구 교육을 수용하기에 급급했다고 결론을 짓고 있다. 필자는 이러한 견해를 문제시하면서 유길준의 교육론을 살펴보았다. 실상 개화기에는 전통과 근대에 대한 진지한 논의를 전개할 여건은 마련되어 있지 않았다. 그럼에도 불구하고 개화사상을 체계적으로...
239.

조선후기 종교사회적 갈등 구조의 해석-증산의 경우를 중심으로

尹在根 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 12 263-281 (19 pages)

尹在根 저
...
- 4,800원
조선후기의 사회에 있어 종교운동은 사회적 차원뿐만 아니라 개인적 차원에서도 중요한 역할과 의미를 지닌다. 종교는 일반적으로 개인의 궁극적 문제의 해결과 새로운 의미부여로 현실의 갈등을 극복하게 한다. 우리는 왜 역사적으로 조선후기사회에 이르러서 계층간의 불균형이 심화되고 이전과는 다른 역사의식, 사회인식, 자기각성 등이 발현되었는지 주목할 필요가 있다. 이와 같은 상황에서 증산은 이들의 문제를 어떻게 보고 있으며, 조선후기 종교사회의 갈등구조를 어떻게 해석하고 해결하는지 살펴보고자 한다. 그러므로 본...
240.

죽음교육의 교육 철학적 의미

金素希 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 9 205-223 (19 pages)

金素希 저
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- 4,800원
일반적으로 죽음교육의 논의는 인간의 생물학적 죽음 차원에만 한정짓고 있다. 그러나 필자는 죽음교육을 대안이 없는 추락체험을 동반하는 거대한 ‘죽음이미지 증후군’으로서 인식하며, 이런 통찰이 기초가 될 때만이 죽음교육은 홀리스틱한 교육을 살릴 수 있는 지평임을 논한 시론이다. 다시 말하여, 이 글은 근대의 시각에서 매몰된 죽음교육의 지평을 새롭게 드러내고, 근대교육이 가정하는 전제로부터 탈주의 지평으로서 죽음교육의 의미를 탐색하였다. 죽음의 지평은 어떠한 관점에서 이해하고 성찰하는가라는 교육의 해석학적...

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