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251.

유식불교의 종자설과 융의 원형론의 비교고찰

정현숙 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 10권 14 285-306 (22 pages)

정현숙 저
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- 5,100원
인간의 심충심리를 밝힌 유식불교와 융의 분석심리학에서 중요한 개념인 종자설(種子說)과 원형(原型)을 비교 고찰하였다. 유식불교의 인식론인 식(識)구조와 아뢰야식을 바탕으로 종자설을 정의, 특성, 인과 및 윤회와의 관계, 훈습의 측면에서 살펴보았다. 융의 집단 무의식을 간략히 정리하고, 원형의 개념과 그 특성 및 기능과 꿈과의 연관성을 고찰하였다. 종자설은 불교의 종교적 무아(無我)와 윤회의 조화, 수행과의 관련에서 특성이 있으며, 원형론은 근대 서구 인간관인 합리적 학문의 바탕위에 무의식이 표출되는 꿈, 예술작품,...
252.

마음공부와 상담-원불교 교화 상담을 중심으로

김성장 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 6 111-137 (27 pages)

김성장 저
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- 5,600원
마음공부와 상담은 한국적 문화 전통과 불교적 사유에 바탕한 상담론이라 할 수 있으며 최근에는 원불교를 중심으로 마음공부 상담에 의한 정신치료 성공 사례들이 한국 사회에 관심을 끌고 있다 마음공부와 내담자 중심의 비지시적[非指示的] 상담 원리는 서로 그 근본 바탕이 같다고 볼 수 있다. 이것은 상담 전개 과정에서 내담자가 잠재적 자아를 경험하고 자기 자신을 수용하고 신뢰함으로써 긍정적 자아를 발견하는 진실한 자기 자신으로 되는 것과 유사한 과정이 된다 즉 자기 자신의 불성을 발견하여 나도 부처가 될 수 있다는...
253.

지구윤리와 종교교육

송병순 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 1 1-20 (20 pages)

송병순 저
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- 4,900원
물질주의 인간소외 급격한 사회변동이 초래하는 가치관의 혼란 등은 지구적 차원의 인간생존을 위협하는 위험증후군에 속하는 대표적인 문제들이다 인간에 의해 비롯된 것이든 아니든 간에 지구촌은 언제 재앙이 덮칠지 예측하기 어려울 정도로 많은 문제를 안고 있다 이러한 문제는 인류가 공동으로 해결해야 하는 것들이다 이러한 관점에서 본고는 지구윤리 문제를 제기하고 종교교육을 통하여 지구윤리를 실천할 필요성을 강조한 다음 지구윤리와 종교교육의 관계를 논의한다 지구윤리는 하나의 새로운 이데올로기이거나 상부구조가...
254.

신행의 이사가 부모역할만족도에 미치는 영향

김혜순 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 12 171-188 (18 pages)

김혜순 저
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- 4,700원
가치관에 미치는 영향을 파악하기 위해서는 신행에서의 이사(理事)라는 요소가 각각 규명될 필요가 있다. 이에 본고에서는 불교 신행 안에서의 이(理)와 사(事)라는 두요소를 불교사상이해도와 신행 활동으로 각각 정의하여 파악하고자 한다.본 연구의 중요성을 다시 정리하면 다음과 같다. 첫째, 우선적으로 바람직한 유아의 성장발달을 조력하기 위해 유아교육학적 연구영역을 종교영역으로 보다 확장시키는 의미가 있다. 둘째, 유아기 부모들에 대한 종교교육학적 관점에서의 불교의 실천성과 합리성을 규명하고자하는 의미를 갖는다....
255.

생태위기 극복의 동반자로서의 불교와 그리스도교

최현민 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 9 161-191 (31 pages)

최현민 저
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- 6,000원
연기사상에 기초한 불교의 인간이해와 불성사상을 통한 불교의 자연이해는 이원론과 인간중심적 사유를 극복할 방안을 제시해주고 있다. 연기사상은 지혜만을 말하는 것이 아니라 자비와도 밀접한 연관성을 지니고 있으며, 이는 구체적으로 불교전통 안에서 동체대비사상(同體大悲思想)을 통해 드러난다. 이러한 삼라만상의 존재가 하나의 관계망 속에 연결되어 있다는 연기적 존재론에 입각한 동체대비사상은 생태위기의 해결을 위한 지혜를 제공해 줄 수 있다고 본다. 이와 같이 불교의 연기사상과 동체대비사상은 그리스도교를 비롯한...
256.

존재의 보편적 법칙에 따른 순결한 성(性)의 구현-통일사상의 시각에서

문상희 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 9 175-197 (23 pages)

문상희 저
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- 5,200원
성은 인류공동체를 형성하는 근원이다. 인류역사는 성으로부터 시작되어 성으로 이어져간다고 볼 수 있다. 가정과 인류공동체의 안정과 복지, 그리고 역사의 발전을 위해서 성(性)의 질서가 요구된다. 성의 질서는 공동체 구성원의 성의식과 성태도에 의해 형성되며, 그 성의식들의 보편적 법칙이 성규범이다.1) 가정과 사회에서 성의 질서를 유지하기 위해서는 가정과 사회구성원들이 성규범을 준수해야 그 질서가 가능하다. 존재의 보편적 법칙, 즉 성규범을 준수하는 삶은 순결한 성의 삶을 산다고 말할 수 있다. 순결한 삶을 산다는...
257.

원불교 종교교육에서의 영성교육-생활영성 교육을 중심으로

백준흠 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 8 153-174 (22 pages)

백준흠 저
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- 5,100원
본 연구는 원불교 영성이 생활영성으로서 이해되어야 하고, 더 나아가 인간의 삶의 현장에서 실천되고 활용되도록 종교교육이 이루어져야 함을 밝히고자 하였다. 생활영성의 핵심은 일상생활 또는 일상성에 있다. 종교적 영성이 자신의 삶과 사회를 떠나서 존재해서는 안 됨을 의미한다. 영성의 가치가 특정한 시간과 공간 그리고 대상에 따라 제한을 받아서는 안 된다는 것이다. 인간 개개인이 영성의 주체자가 되어야 하고, 각자 처해 있는 현실과 대상과의 관계 속에서 그 영성이 발현되어야 한다는 것이다. 그동안 원불교에서도...
258.

한국 신종교 개창자의 탄생설화와 종교문화

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 10 191-209 (19 pages)

윤재근 저
...
- 4,800원
본 연구는 한국 신종교의 정체성(Identity)을 종교 개창자의 탄생설화를 매개로 하여 한국의 종교문화에 대한 기저를 검토하는 데 그 목적이 있다. 수운, 증산, 소태산 등 이른바 한국 신종교의 개창자들은 19세기 말이라는 조선 후기 사회를 공유했던 인물들이다. 한국 신종교 개창자들의 일대기는 그 자체가 한편의 신화와 같다. 탄생에서부터 구도과정, 종교사상의 형성, 종교의 탄생이 모두 신이하며 특수한 요소들로 가득 채워져 있는 것이다. 그러나 이를 탐구해 보면 나름대로의 당위성이 존재한다. 시대상황과 종교문화 그리고...
259.

종립학교 종교교육의 다원적 접근

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 33 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 34권 5 73-105 (33 pages)

윤재근 저
...
- 6,200원
종교문화는 한 시대와 사회를 결정짓는 중요한 요소이자 변수이다. 우리는 이미 다원화 된 종교사회에 살고 있으며 특정의 이데올로기나 종교적 신념이 한 사회를 주도하는 시대는 과거의 일이 되었다. 미래에는 개성과 다양성이 보다 더 확산될 것이며 특정 종교의 지배영역 또한 고수될 수 없는 문제이다. 더구나 한국과 같은 종교 다원화 현상이 뚜렷한 사회에서는 교양교육으로서의 종교과 교육에 대한 심도 있는 고민이 의미 있을 것으로 판단된다. 그러므로 본 논문에서는 한국의 중고등학교에서 실시하고 있는 교양선택...
260.

증산의 유교 비판과 수용

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 5 81-100 (20 pages)

윤재근 저
...
- 4,900원
제례를 양반의 상징이자 전유물로 비판함으로써 자신만의 종교적 사유로 재구성하였다. 이는 민중들의 신분 상승에 대한 욕구를 상징적으로 해소하여 그 동안 유교의 폐단으로 야기된 민중들의 심리적 박탈감을 일소하고 만민평등의 세상을 구현하고자 한 것이다. 유교적 가치관의 퇴색은 조선 후기 증산이 활동하였던 시대의 문제로 한정된 것이 아니고 현대사회의 가치판단에까지 영향을 미쳤다. 그래서 증산이 당시의 사상적 동향을 반성하고 유교의 쇄신을 주창한 것은 유교의 참된 가치를 일깨우고자 한 의도에서 비롯된 것이라고 할...

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