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341.

退溪李滉의 的確한 文字운용과 文章의 正法考察

박종용(Park Jong-yong) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 39 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 3 75-113 (39 pages)

박종용(Park Jong-yong) 저
...
- 6,800원
본 논문에서는 퇴계(退溪李滉, 1501~1570)가 문자를 적확하게 운용하였던 면면을 조망하면서, 그가 文字의 順理를 살리면서도 문장의 올바른 규칙을 지켰던 ‘정론의 기틀[正法]’을 제시하고자 한다. 이를 위해 문장이 함축하고 있는 의미를 ‘隱’과 ‘秀’라는 기법으로 구분하고, 多語義의 용례와 語彙의 대상에 따른 旨意분화를 조명함과 아울러 剩語와 疊語를 정리하여 전체적으로는 至善한 문장을 향해 끊임없이 퇴고를 감내하던 先師의 정신을 그려내는데 있다. 먼저 退溪는 글은 명백하고 적확하고 합당해야 한다고 하였다....
342.

퇴계의 理自到과 스피노자의 자기원인(causa sui)

이원진(Lee Won-jin) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 1 7-36 (30 pages)

이원진(Lee Won-jin) 저
...
- 5,900원
조선성리학에서 퇴계(退溪, 1501-1570)의 리발(理發), 리동(理動), 리자도(理自到) 개념은 성리학의 우주론(존재론)과 심성론(인식론-가치론)에 넓게 걸쳐져 있는 독창적 개념이다. 理의 이동성을 둘러싼 퇴계의 문제의식은 총 11년간 3번에 걸쳐 진화된다. 1559년 고봉 기대승과의 四端七情論爭에서 理發 개념을 처음 사용한 후, 1564년「심무체용변」에서 理動 개념, 이후 1570년에 이를 理自到라 명명하기에 이른다. 하지만 퇴계의 理動 개념은 오늘날까지도 논란의 중심에 서 있으며 모순 없이 혼용돼 쓰이지 못하고 있다. 그런데...
343.

일기류 자료를 통해본 조선시대 자연재해와 고기후의 복원 방안

오용원 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 12 341-370 (30 pages)

오용원 저
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- 5,900원
지난 수세기 동안 우리나라는 다양한 형태의 자연재해를 경험했고, 첨 단 과학과 장비를 갖추고 있는 오늘날에도 자연환경에 의해 발생하는 각 종 재해를 극복해야 하는 현실에 직면해 있다. 자연재해와 가장 밀접한 연관이 있는 기상 관련 정보는 근대 기상관측이 본격적으로 이루어진 1900년 전후로부터 일부 축적하고 있지만, 그 이전의 기상 정보 즉 고 기후 관련 자료는 거의 정리되어 있지 않은 실정이다. 반면에 일본, 중 국 등 한반도 주변 국가에서는 이미 오래 전부터 국가 차원에서 관련 기 관을 설립하여 미래 자연환경...
344.

퇴계에서의 상제(上帝)와 이도설(理到說)에 관하여

황상희 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 28 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 6 155-182 (28 pages)

황상희 저
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- 5,700원
조선에서 종교(宗敎)란 단어는 쓰이지 않았다. 종교라는 단어는 일제 강점기에 만들어 졌으며, 유교는 종교에서 제외된 유사종교의 영역으로 배제되어 미신의 영역, 혹은 학문의 영역에 속하게 되었다. 이 글은 만 일 조선에 일제 강점기의 굴곡이 없이 현재까지 자연스럽게 전해져왔다 면 유교를 어떻게 받아들일 수 있을까라는 의문으로 시작한다. ‘퇴계의 상제와 이도설(理到說)’이라는 주제를 통해서 퇴계사상 안의 종교성을 살펴보려는 것이 논문의 목적이다. 조선은 고대로부터 최고의 조상신인 상제에 제사를 지내왔으며, 퇴계...
345.

퇴계의 ?心無體用辯?에 대한 분석 -形과 象개념을 중심으로-

고승환 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 28 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 3 75-102 (28 pages)

고승환 저
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- 5,700원
본 논문은 퇴계의 태극론 내지 체용론을 다루고 있지만, 퇴계의 서경 덕 학파의 비판 뿐 아니라, 그들에 대한 율곡의 비판을 함께 다루면서 그 특징을 보다 선명하게 분별하고자 한다. 따라서 먼저 제2장에서는, 퇴계의 체용론의 특징을 알아보기 전에 그에 대한 예비적 작업으로 서화 담 학파와 율곡의 논변을 살펴볼 것이다. 이 때 ‘沖漠無?’이라는 개념, 나아가 ‘象’ 개념에 대한 이해의 차이를 중점적으로 살펴볼 것이다. 이 개념에 대한 분석이 퇴계의 ?心無體用辯?에서 연로의 입장을 이해하는 데에 도움을 주기 때문이다....
346.

퇴계학파(退溪學派)와 율곡학파(栗谷學派)의 『사서석의(四書釋義)』 간행(刊行)과 그 의의

전재동 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 20호 3 63-92 (30 pages)

전재동 저
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- 5,900원
경학사에서 이황의 사서석의는 선초(鮮初)에 유입된 명(明)의 성리 학을 조선식으로 이해한 것이자, 이황만의 독특한 견해가 충실하게 반영 된 텍스트라는 평가를 받고 있다. 이이의 사서석의는 조선조 경서 언 해의 지침을 마련하여 후대 학자들의 경서 해석에 적지 않은 영향을 미 친 것으로 평가되었다. 그러나 동일한 서명의 두 텍스트는 간행 및 성서 과정에서 내부의 갈등, 확실하지 않은 유전(遺傳) 경로 등으로 인해 다소 오해의 소지를 남겼다. 본고는 퇴계학파와 율곡학파에서 동일한 서명으로 간행된 사서석의? 의 차이를...
347.

石溪金箕?的《弗?十?》?究

崔在穆 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 58 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 15 489-546 (58 pages)

崔在穆 저
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- 8,700원
本文??檀?大?藏后溪《??十?》?容相似的首?大?奎章?藏石溪之《弗?十?》?行了?究。??的?容大致有以下?点：首先?其作者、年代、版本?行了考察。?考?，檀?大?藏后溪之《??十?》的【第一太???候?】的左下角的印章??石溪，后溪???。首?大?奎章?所藏《弗?十?》的封3收入了沙溪的第8世?金箕?的彩色肖像，后收有其世 ?及自??。石溪的《十?》?51.5×35cm, 1帖(7折) 刊?地，刊?人，刊?年，未?的木版本。此“十?”比檀?大?收藏本要大一些，有破?痕迹。且此版“十?”的?目下，又加入了一套“十?”(???整理成?2系列，...
348.

19세기 소수서원 『중용』 강회의 특징과 퇴계학의 분화 -‘호학(湖學)’의 계승과 분화를 중심으로-

김자운 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 40 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 11 355-394 (40 pages)

김자운 저
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- 6,900원
이 연구는 조선후기 대산 이상정에게 계승된 영남 퇴계학의 한 학맥 이 19세기 소수서원 강학을 통해 구체적으로 어떻게 계승, 분화되고 있 었는지를 밝히는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 2장에서는 먼저 19세기 소수서원 강학의 변화와 추이를 개괄적으로 검토하였다. 다음 3장에서는 19세기 소수서원에 등장한 이상정 문인들의 강학 활동을 구체적으로 검 토한 뒤, 본래 안동과 예안 출신으로 고산서당과 호계서원을 무대로 활 동하고 있던 이들이 19세기 이래 소수서원에 대거 등장하게 된 배경과 계기는 무엇이었는지 검토하였다....
349.

퇴계 사상의 도덕교육적 활용을 위한 시론 : 『성학십도』의 ‘도(圖)’와 ‘설(說)’ 재배치 문제를 중심으로

김민재 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 5 160-188 (29 pages)

김민재 저
...
- 5,800원
본 연구의 목적은, ‘경(敬)’을 중심으로 한 퇴계 이황의 공부법을 학교 도덕교육에서 활용하기 위한 가능성에 대해 시론적인 수준에서 탐색하는 것이다. 본 연구에서 논의하려는 퇴계 사상의 도덕교육적 활용 가능성은 궁극적으로 청소년들의 인성 계발과도 맞닿아 있다고 할 수 있다. ① 이 같은 목적 아래 본 연구에서는 먼저 도덕과(道德科) 교육의 관점에서 퇴 계 사상의 경을 조명하였다. 특히 『2015 도덕과 교육과정』에서 새롭게 등장한 ‘도덕함’이라는 용어와 경의 상관성에 대해 살펴보았다. ② 이어 서 본 연구에서는 학교...
350.

『孟子』의 王道경영과 『孫子兵法』의 詭道경영

이주강 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 25 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 18호 7 223-247 (25 pages)

이주강 저
...
- 5,400원
본 논문은 『孟子』의 王道경영은 相生을 추구하고 信賴를 주장하는 반 면에, 『孫子兵法』의 詭道경영은 獨食을 추구하고 不信을 허용한다는 점 을 보이는 것을 목표로 한다. 현대 경영전략이론은 예외 없이 전쟁철학에 기초하며, 이에 따라 현대 인들의 사고방식에 지대한 영향을 끼치고 있는 경영학 교과서들은 그 사 상적 연원을 동서양의 兵書에 두고 있다. 본 연구는 동서양의 병서에 담 긴 전쟁철학은 결코 相生과 信賴의 경영을 낳을 수 없음을 보임으로써 현대 경영학을 재정립하고자 하는 첫 번째 작업에 해당한다. 본 논문은...

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