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이 글은 현대국어의 한자어를 대상으로 어두 경음화 실현 양상 과 그 특징을 살펴보는 것이 목적이다. 현대국어에서 나타나는 어두 경음 화 현상은 주로 고유어에서 나타나므로 한자어의 어두 경음화를 예외적 이라고 보았으나 현실 발음에서는 종종 나타나고 있다. 이를 확인하기 위 해 한자어 어두 경음화 목록을 수집하고 대학생을 대상으로 한자어의 어 두 경음화 발음 실태를 조사하고 인터넷 웹 검색을 활용하여 어두 경음화 한 한자어의 표기 실태를 확인하였다. 또한 한자어의 어두 경음화의 구조 적 기제는 과연 무엇이며 한자어...
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필수 교과인 미술 교과와 예술생활 교과 그리고 선택 교과인 미술 교과에서 시행된다. 이들 교과의 교육과정을 살펴본 결과, 첫째 대만의 미술교육 관련 교과의 교육과정은 부분·수시 개정임에도 불구하고 2008년 제정 공포된 이후 현재까지 개정된 부분이 없다는 점. 둘째 교육목표 진술에 있어서 창의적 표현능력의 함양보다는 미술 관련 지식, 기능, 의미, 관계와 같은 가치 인식 교육을 중시한다는 점, 셋째 대만의 자국 문화 예술과 문화다양성, 생명가치 등의 교육내용이 중시되고 있다는 점 등은 한국의 미술교육 발전을 위해...
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무위적 예술사상의 예술교육적 함의: 미술교육에의 적용을 위한 이론적 탐색
한국조형교육학회 조형교육 2013, 제 48집 17 459-484 (26 pages)
이 연구는 과정을 중시하는 몰입적 체험을 촉진하는 미술교육으로의 전환을 위하여 노장사상에 함의된 무위(無爲)의 본질과 예술사상을 규명하는 것에 있다. 이것은 인간 의식의 혁명적 변화를 추구한 노장사상에 함유된 ‘무위(無爲)’의 무목적성이 인지적 성취목표에 중점을 둔 현행 교육에 대한 대안으로 부각되고 있는 예술교육적 가치, 즉 분석적 사고의 단계를 거치지 않고 직관적 감응의 세계를 체험할 수 있는 암묵적 몰입의 세계를 경험가능하게 하기 때문이다. -
한국에서 高麗-몽골(元) 關係史 인식과 北方民族史 연구
동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 14 521-554 (34 pages)
관련 기관으로는 동북아역사재단, 국립중앙박물관, 국립민속박물 관, 국립문화재연구소 등이 관련 연구를 진행하는 한편 지원을 아끼지 않고 있다. 경기도 박물관, 예술의 전당 등도 관련 전시회를 열고, 전시도록과 연 구서 등을 발간하여 일반인들의 이해를 돕고 있다. 이외에도 동국대학교, 단국대학교, 서울대학교, 부경대학교, 계명대학교 등에서 북아시아와 중앙 아시아, 실크로드의 역사와 문화에 관련한 다양한 연구를 진행하고 있다. 이 글에서 살펴보는 바와 같이 한국 역사학계에서 고려-몽골(元) 관계 연구와 북방민족사 연구... -
본고는 퇴계 성리철학에 대한 연구 현황을 점검하는 글이다. 이 전의 성과 분석 연구를 수용함으로써, 점검 범위는 1990년대 초반 부터 2008년 현재까지로 제한하였다. 통상적인 시기 구분법을 사 용하지 않는 대신 퇴계학 연구에서 발견되는 문제의식과 연구대상 을 고려하여 세 가지 연구 경향으로 분류하여 고찰하였다. 이기· 심성에 관한 연구, ‘퇴계심학’ 연구, 성학십도에 대한 연구가 그것 이다. 첫째가 퇴계학이 철학적으로 연구되던 시기부터 줄곧 관심 의 대상이었다면, 둘째는 첫째의 연구가 심화되던 중 중국성리학 과도...
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일세를 대표하는 대학자의 명망을 얻었던 퇴계는 70 평생에 46편의 비지문자를 남겼다. 매양 비지 청탁을 끝내 사양하여 찬 술하지 않았기 때문이다. 이처럼 퇴계는 비문부작론자였다. 퇴계 는 「유계」에서 “비석을 쓰지 말라”고 말한 바 있다. 퇴계가 말한 비석과 비문은 신도비와 신도비명에 한정된 표현이다. 퇴계는 비 문과 갈문을 분명하게 구분하여 썼다. 비문이 갈문보다 규모가 크고 내용이 상세해야 하므로 비문찬술은 노년의 처지에서 위기 지학을 지향했던 그에게 많은 부담을 주었을 터이다. 퇴계는 갈문을 주로...
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한다면 도산십이곡의 연구는 문학 적 구조의 해명을 벗어나 도학적 의미망을 이해하는 것이라고 할 수 있다. 도산십이곡의 연구가 도학적인 규명 일변도라는 비 판은 어찌 보면 당연히 그래야 하는 것에 대한 비판일 수 있다. 거꾸로 도산십이곡이 문학성 연구로 종결되고 만다면 도산십이 곡을 제대로 이해했다고 말할 수 있을까? 절대 그럴 수 없다. 퇴 계 자신이 자신의 도산십이곡을, 언어의 의미에 한정시키지 않고 정서를 순화하고 도학을 위해 ‘感發’하는 바를 지향한다고 명언 했기 때문이다. 퇴계를 비롯해 조선조의 유학자들에게...
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퇴계 선생은 매우 창조적인 견해를 가진 성리학자일 뿐 아니라 독실 한 실천가이기도 하다. 그는 유학이란 실천을 귀결처로 삼는 생명의 학 문이란 점을 깊게 알고 있었다. 『성학십도』를 저술하신 것은 한 편 68세의 老大臣이 거는 17세의 소년 군주인 선조에 대한 進德修業 상의 진실어린 기대를 보여 준 것이니 즉 ‘군자는 다른 사람을 덕으로 사랑 한다.’는 것이다. 또 한 편 모든 사람들이 이 ‘도에 들어가는 문이며 덕 을 쌓아가는 기초’에 따라 下學上達한다면 자기 생명의 德業을 성취할 수 있다는 점 즉 ‘성인의 학문으로...
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한국 연구 자체가 제대로 진행되지 않는 현대 일본에 있어서 이퇴 계에 관한 연구는 특히 뒤늦은 분야이다. 그 주요한 원인이 이 분야의 고전적 연구로 여겨지는 아베 요시오(阿部吉雄)와 다카하시 스스무(高橋 進)의 선행 연구에 의지해 온 것을 들 수 있을 것이다. 아베와 다카하시의 연구의 계보를 더듬어 가 보면, 전전(戦前)에 이 퇴계에 관한 많은 텍스트를 남긴 3명의 일본인 연구자의 이름이 떠오른 다. 엔도 류키치(遠藤隆吉), 다카하시 도루(高橋亨), 마쓰다 마사루(松田 甲)의 3명이다. 엔도는 메이지기(明治期)에,...
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성격강점이 예비보육교사의 주관적 안녕감에 미치는 영향
손은주 인지발달중재학회 인지발달중재학회지 22 Pages
인지발달중재학회 인지발달중재학회지 2021, 제 12권 제 4호 8 151-172 (22 pages)
연구목적: 본 연구목적은 예비보육교사가 인식하는 성격 강점과 주관적 안녕감의 인식정도를 살펴보고, 성격 강점이 주관적 안녕감에 미치는 영향력을 분석하여 예비보육교사의 성격 강점에 대한 이해를 넓히고, 보육과 교육 장면에 적합한 성격 강점 활용법 및 성격 강점을 증진할 수 있는 다양한 교육프로그램을 개발하는데 기초자료를 제공하고자 한다. 연구방법: 본 연구 대상은 부산시 소재 4년제 D 대학교 보육 전공 학생들을 대상으로 성격 강점 검사지와 주관적 안녕감 검사지 114부의 설문지를 연구에 사용하였다. 수집된 자료는...
