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31.

한국 가톨릭 교회의 사회적 기능

박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 7 73-89 (17 pages)

박일영 저
...
- 4,600원
가톨릭 교회는 그 첫째 사명을 하느님의 뜻을 이 세상에 전하는 복음선포라고 보고 있다. 그런 맥락에서 하느님의 뜻을 이 세상에서 실천하는 선교(宣敎 mission)에 충실하고자 노력한다. 교회의 본질적 사명인 선교가 구체적으로 인간 삶의 자리와 밀접한 연관 속에서 이루어져야 하는 것은 불문가지이다. 그래서 교회는 선교의 방법에 대하여 끊임없이 반성하고 복음의 본래 정신에 충실하고자 노력한다고 볼 수 있다. 전 세계 가톨릭 교회 지도자들이 모여 당면 과제를 논의한 제2차 바티칸공의회(1962-1965)의 주요 관심사는 교회의...
32.

대순진리회와 인존(人尊)사상

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 1996, 제 2권 10 105-121 (17 pages)

윤재근 저
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- 4,600원
33.

개화기 종교적 변화의 교육적 함의

이재일 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 12 305-328 (24 pages)

이재일 저
...
- 5,300원
전통사회에서 종교와 교육은 서로 밀접한 관련을 맺고 있었다. 세계관의 원천이 되는 종교는 교육의 목적과 인간상을 정립하는 데 큰 영향을 준다. 그런데 개화기에 들어와서 종교와 교육은 분리되기 시작했다. 이 시기에 종교라는 개념이 처음으로 사용되었고 화이론적 세계관이 해체되었으며, 종교의 자유와 정교분리 이념이 수용되었다. 그리고 개화기에는 유교가 권위를 상실해 가고 기독교가 부상하면서 유교적 사회에서 다종교적 사회로 나아갔다. 이러한 종교적 흐름과 국권이 위협받는 국가적 상황에서 전통적 유교교육과 근대적...
34.

전봉준의 동학혁명 종교교육사상-반침략 민족전쟁에 대해

노태구 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 7 165-188 (24 pages)

노태구 저
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- 5,300원
민족의 정치발전과 평화통일이 민족사의 당면과제라면 이는 한국종교교육학의 토착화로 우리 교육·참교육을 실시함으로써 해결해갈 수 있다고 본다. 한국종교교육학의 토착화는 민중적 민족주의이념으로 하여 근대 민족국가 건설에 있다고 본다면 근·현대 한국민족주의의 효시라 할 수 있는 동학(혁명)사상에서 그 정치안정과 조화통일의 모델을 통하여 발견할 수 있을 것이다. 연구의 범위로는 한국의 종교교육을 위해 동학혁명발생의 역사적 필연성, 동학혁명의 성격과 특징, 동학혁명의 경험과 교훈을 반침략 민족전쟁의 연구에...
35.

소파 방정환의 종교교육사상-John Dewey와의 대화를 위한 시론

丁惠貞 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 2 29-57 (29 pages)

丁惠貞 저
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- 5,800원
방정환의 교육사상은 한국적 근대교육의 기점으로 자리매김할 수 있다. 수운주의에 입각한 아동이해를 바탕으로 그는 유교전통에 대한 비판과 아동해방을 주장하면서 아동의 心身성장의 자연교육과 예술교육의 정신성장을 제시했다. 이 세상에 필요한 사람이 되려면 사람됨의 바탕을 가져야 되고 이는 자유로운 심신의 활동에서 얻어진다. 그리고 이러한 새생명의 활동에 의해 새 세상을 제각기 창조한다. 심신의 성장을 가장 올바르게 잘 키우는 것은 자연인데, 자연은 곧 한울님이기 때문이다. 자연을 대하는 아이들의 의식 속에는...
36.

천태학(天台學)의 세계관과 지관(止觀)의 수행

정혜정 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 10 201-220 (20 pages)

정혜정 저
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- 4,900원
천태학이 제시하는 일념삼천(一念三千)의 세계관은 공·가·중의 삼제원융으로서 모든 존재의 일체·통일성을 밝힌 것이다. 이는 존재의 법성이 순수청정한 진여성만을 갖는 것이 아니라 무명의 성품도 갖추고 있음을 말하는 데 있다. 즉 性은 공·가·중의 삼제를 모두 갖춘 것이기에 구체구용(具體具用)으로 현현하는 법성이다. 사명지례가 산외파를 비판했던 것은 그들이 편지청정(偏指淸淨), 별리수연(別理隨緣), 이사총별(理事總別)의 입장을 지녀 천태학의 본질을 흐린다고 여겼기 때문이다. 본고는 이러한 사명 지례의 입장을 보다...
37.

한국 신종교와 지구윤리-원불교의 삼동윤리를 중심으로

김도공 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 5 95-116 (22 pages)

김도공 저
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- 5,100원
한스 큉 교수를 비롯한 지구윤리 주창자들의 주장에 의하면, 지구상의 보편윤리는 종교적 근본주의와 독단주의를 넘어서 종교간 대화와 종교간 협력 작업의 기반 하에서 가능하다고 본다. 본고에서는 한국의 신종교 사상을 지구 윤리로 보편화하기 위한 하나의 모델로서 원불교 정산종사의 삼동윤리를 살펴보았다. 삼동윤리를 종교교육의 현장에서 실현될 수 있는 방향으로 재조직해보면 다음과 같다. 첫째 동원도리에서는 종교다원주의 교육의 의미를 도출해볼 수 있다. 종교간 회통 조화의 원리는 한국의 전통사상에 맥맥히 흐르고 있는...
38.

지구 윤리와 기독교 교육

이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 3 47-71 (25 pages)

이찬수 저
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- 5,400원
지구 윤리라는 말이 회자되고 있다는 사실은 인류의 연대성을 의식하는 이들이 많아지고 있으며 인류가 공동 보조를 취하고서야 지구의 미래도 보장될 것이라는 인식의 폭이 확장되어 가고 있다는 뜻이다 이 때 공동보조를 취한다는 말은 각 나라와 지역의 문화 현상들 간에 공통적인 측면이 있다는 뜻이다 그리고 그 공통성의 핵심은 대체로 인간 존엄성의 회복으로 모아진다 어떤 점에서 인간이 존엄하며 왜 인간성은 회복되어야 하는가 이것은 인간을 인간되게 해주는 근저에 대한 물음이라는 점에서 종교성을 띈다. 여기에 지구...
39.

東學敎祖水雲崔濟愚의 敎人之法

안경식 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 8 85-104 (20 pages)

안경식 저
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- 4,900원
동서양을 불문하고 전통사회에서 종교가 수행하던 교육적 역할은 거의 절대적이라 할 수 있다. 그래서 종교사상은 교육사상으로, 종교의 창시자나 지도자는 교육적 인간상으로, 인류의 스승으로서의 역할을 해왔으며, 그들의 가르침은 교육내용과 방법의 원천이자 모범이 되어 왔다. 이 논문은 동학 교조 수운 최제우의 교인지법을 탐구한 논문으로 서론을 제외하고 모두 3장으로 구성되어 있다. 제Ⅱ장에서 수운의 교인지법을 이해하기 위해 그의 수학과 수도 경력을 살펴보았다. 교육의 입장에서 득도 이전의 수운의 삶은 모두 네...
40.

한국 신종교 개창자의 탄생설화와 종교문화

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 10 191-209 (19 pages)

윤재근 저
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- 4,800원
본 연구는 한국 신종교의 정체성(Identity)을 종교 개창자의 탄생설화를 매개로 하여 한국의 종교문화에 대한 기저를 검토하는 데 그 목적이 있다. 수운, 증산, 소태산 등 이른바 한국 신종교의 개창자들은 19세기 말이라는 조선 후기 사회를 공유했던 인물들이다. 한국 신종교 개창자들의 일대기는 그 자체가 한편의 신화와 같다. 탄생에서부터 구도과정, 종교사상의 형성, 종교의 탄생이 모두 신이하며 특수한 요소들로 가득 채워져 있는 것이다. 그러나 이를 탐구해 보면 나름대로의 당위성이 존재한다. 시대상황과 종교문화 그리고...

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