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461.

다산 정약용의 忠恕論에 관한 재해석 - 수양론과의 정합성 탐구 -

고승환 서강대학교 철학연구소 철학논집 38 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 49집 6 169-206 (38 pages)

고승환 저
...
- 6,700원
본 논문은 다산 정약용의 忠恕論을 그의 수양론과 어떻게 정합적으로 이 해 가능한가를 궁구하였다. 기존 연구에서 다산이 주자의 충서론에 대해 가한 비판 의 초점이 충선서후에 있다는 점과 이러한 주자적 이해, 즉 충을 서의 선결조건으 로 이해하게 될 때 수양의 측면에서 사회적 관계보다는 자기 내면으로 침잠하게 되는, 도덕적 이기주의에 빠질 수 있다는 점이 지적되었다. 필자는 이러한 점이 타 당한 근거를 가지고 있다고 생각되지만 주자와 다산의 충서론의 차이로 제시되기에 는 부족하다고 본다. 왜냐하면 주자 자신도 당시...
462.

공감의 빛과 그늘

황희숙 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 6 155-177 (23 pages)

황희숙 저
...
- 5,200원
최근 우리사회 여러 분야에서 공감에 대한 논의가 만개하고 있지만, 공감 의 생물학적 근거나 발생의 조건에 대한 고찰이 선행되고 있지 못하다. 공감의 결 핍, 필요성, 계도를 둘러싼 논의에 앞서서, 과연 우리가 보상과 무관히 이타적 행위 를 할 수 있는 즉 공감능력을 지닌 존재인가에 대한 물음을 던져야 한다는 문제의 식에서 이 글은 출발하며, 인간의 공감능력의 생물학적 뿌리를 진화론, 심리학, 신 경과학의 증거들을 검토함으로써 확인하고자 했다. 공감은 타인의 감정 특히 그의 어떤 결여상태나 고통을 같이 느끼는 대리적...
463.

삼론종 ‘이제시교’(二諦是敎) 명제의 재검토 - 『대승현론』(大乘玄論)에 근거한 ‘약교이제설’(約敎二諦說)에 대한 비판 -

조윤경 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 47집 2 33-63 (31 pages)

조윤경 저
...
- 6,000원
‘이제는 가르침이다’(二諦是敎)는 삼론종 이제 사상의 기본 명제로서, 간략 하지만 이제의 핵심 의미를 모두 함축하고 있다. 기존에는 일본 학계를 중심으로 삼론종의 이제를 ‘약교이제’(約敎二諦)로 정의하고, 이러한 전제를 기반으로 삼론종 의 여러 교설을 해석하는 경향이 일반적이었다. 하지만 ‘약교이제설’(約敎二諦說)은 삼론종 이제를 언교로 한정하고, ‘약리이제설’(約理二諦說)이나 ‘약경이제설’(約境二諦說)과 대립적인 이제로 인식하도록 한다는 점에서 문제가 있다. 그동안 ‘약교이제 설’이 삼론종 이제를...
464.

사랑에 관하여 - 외로움, 에로스, 피그말리온 신화에 대한 존재론적 해석을 중심으로 -

오흥명 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 12 357-395 (39 pages)

오흥명 저
...
- 6,800원
실체가 관계에 앞선다는 것은 해묵은 철학적 통념이다. 관계는 둘 이상 의 실체 사이에 성립하는, 이를테면 실체에 부가되는 존재의 양상이라는 것이 그 이유다. 그러나 사실상 존재하는 그 무엇도 타자 없이는 존재할 수 없으며, 심지어 가장 근원적인 자기원인적 존재조차도 타자와의 관계를 필요로 한다는 것이 이 글 의 주장이다. 관계가 존재의 구성적 계기이며, 존재하는 모든 것이 사랑에서 비롯 되어 관계 안에 존재하고 있다는 사실을 철학적으로 논증해보려는 시도로서, 글의 내용은 대략 세 줄기로 나뉜다. 첫째, 관계...
465.

조선 성리학 안에서 인간 아니마(anima humana)의 자립적(per se subsistens) 의미 충돌 - 신후담의 『서학변』에서 魂과 心을 중심으로 -

손은석 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 13 381-406 (26 pages)

손은석 저
...
- 5,500원
『서학변』(『西學辨』)은 조선의 성리학자인 신후담에 의해 저술된 저서인데, 책의 구성 안에는 그리스도교 스콜라철학적 영혼(아니마)론에 해당하는 한역 서학 서, 『영언여작』(『靈言?勺』)에 대한 비판이 담겨져 있다. 따라서 『서학변』을 통해 스콜라철학의 ‘아니마(anima)’와 성리학적 개념의 ‘혼(魂)’과 ‘심(心)’ 사이의 철학적 충돌을 발견하게 된다. 본고는 ‘지성적 아니마’와 ‘혼’과 ‘심’ 사이의 철학적 차이를 영혼의 ‘자립성(per se subsistens)’을 중심으로, 그리고 자립성과 연접하여 이해 되는...
466.

『존재와 시간』에 나타난 세 가지 실존

김창래 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 11 311-349 (39 pages)

김창래 저
...
- 6,800원
사람들은 『존재와 시간』이 본래적, 비본래적 실존이라는 두 실존 방식을 대비시키고, 그 1편은 후 자를 2편은 전자를 다룬다고 말한다. 전자는 존재자에 몰 입하는 실존이고 후자는 자신을 존재 앞에 세우는 실존이다. 따라서 이원적으로 구 성된 이 책은 비본래적 실존에서 본래적 실존에로의 이행을 촉구한다. 나는 이러한 해석에 반대하여 『존재와 시간』은 일상적, 학문적, 철학적 실존이라는 세 실존 방 식을 다루고 따라서 삼원적 구성을 가진다고 주장한다. 일상적 실존은 현존재의 무 차별적인 ‘우선 대개’를 뜻한다. 우선...
467.

아리스토텔레스와 흄의 행복개념 비교

오은영 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 6 137-175 (39 pages)

오은영 저
...
- 6,800원
본 논문에서 필자는 아리스토텔레스의 행복개념과 흄의 행복개념을 그들 의 철학적 세계관과 연결시켜 비교, 분석함으로써 아리스토텔레스의 행복개념을 비 판하고 흄의 행복개념을 옹호하고자 한다. 이를 위해 필자는 첫째, 행복개념은 서 술적 개념이 아닌 가치개념으로 이해되어야 한다고 주장한다. 둘째, 아리스토텔레스 의 행복개념은 그 안에 나타나는 완벽주의적 성격 때문에 자기 모순적 상황에 빠 진다고 주장한다. 특히, 아리스토텔레스의 행복개념에 나타난 절대적 가치관은 아리 스토텔레스의 목적론적 세계관에 근거하기...
468.

약속이행의 의무에 대한 확신견해의 옹호

성창원 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 6 149-175 (27 pages)

성창원 저
...
- 5,600원
약속이행의 의무에 관한 확신견해에 따르면 약속자가 피약속자에게 X를 할 것이라고 말할 때 전자는 후자에게 자신이 그렇게 할 것이라는 확신을 불러일으키게 되며, 약속자가 이러한 확신을 위반하지 않는 방식으로 행위 해야 할 의무가 바로 X를 해야 할 의무, 즉 약속이행의 의무를 정당화해준다. 이 견해는 X가 행해질 것을 피약속자가 확신하지 않는 경우에는 약속자가 그것을 행할 의무가 없음을 함축하는 것처럼 보이지만, 스캔런은 여기서 약속에 근거한 의무가 아니라 다른 종류의 의무를 통해 약속자가 X를 해야 함을 설명할 수...
469.

내재적 실재론과 비실재론

이상원 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 34집 7 219-246 (28 pages)

이상원 저
...
- 5,700원
퍼트넘의 ‘내재적 실재론’과 굿먼의 ‘비실재론’에 관해 논의하고자 한다. ‘형이상학적 실재론’에 대한 비판은 퍼트넘이 주장하는 내재적 실재론의 핵심 사안이다. 세계는 고정되어 있으며 그 세계가 있는 그대로 고스란히 인간에게 어느 시점에 드러난다는 관점을 퍼트넘은 비판한다. 퍼트넘은 또한 ‘진리 대응설’을 공격하고 ‘합리적 수용 가능성’을 주장하고 있다. 이론 또는 기술은 고정된 실재와의 대응 관계에 의해 참 또는 거짓으로 판명나지 않는다는 것이다. 인간 의존적이고 시간 의존적인 서로 다른 방식에 따라 이론...
470.

시간과 정의: 벤야민, 하이데거, 데리다

진태원 서강대학교 철학연구소 철학논집 40 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 34집 5 155-194 (40 pages)

진태원 저
...
- 6,900원
이 글은 자크 데리다의 발터 벤야민과 마르틴 하이데거에 대한 독해를 검토하면서 최근 서양 인문학계에서 하나의 화두가 되고 있는 메시아주의적 정치의 철학적 원천들(과/또는 대안들)을 탐색해보려고 한다. 데리다는 ?법의 힘?과 ?마르크스의 유령들?에서 벤야민의 폭력론과 하이데거의 시간론을 독해하면서 메시아주의 없는 메시아적인 것이라는 새로운 해방의 정치의 개념을 제시한다. 우리는 이 개념의 의미를 정확히 파악하기 위해서는 데리다가 초기 저작에서 제시한 유사초월론의 관점에서 읽어야 한다고 생각한다. 그런...

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