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571.

寒岡鄭逑『心經發揮』의 경학사상적 특징과 의의

엄연석 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 49 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 13호 7 169-217 (49 pages)

엄연석 저
- 7,800원
본 논문은 조선중기 『심경』연구에 있어서 특수한 위치를 차지하고 있 는 한강 정구의 『심경발휘』가 그의 경학사상 전체 체계에서 어떠한 의미 를 가지고 있는가를 그 구성 형식과 내용적 특징을 분석함으로서 밝혀보 고자 하였다. 정구가 『심경발휘』를 편찬할 때는 정민정의 『심경부주』 체 계에 대한 불만과 함께 이를 넘어서고자 하는 목표를 가지고 있었다. 정 구가 유의했던 사항은 다음과 같이 서로 연관되는 몇 가지 주제로 요약 할 수 있다. 첫째, 『심경부주』에서 정민정이 주희의 만년 정론(定論)이라 고 하여 강조한...
572.

二程과 朱熹의 『大學』 개정, 그 근거와 의미

이우진 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 12호 3 67-104 (38 pages)

이우진 저
- 6,700원
체제를 통해, 이후 정이나 주희가 『대학』을 개정하는데 중요한 기 반을 제공했다. 이러한 정호의 先經後傳 체제는, 이후 정이가 본문과 해 석문이 정확하게 일대일 대응한다는 가정을 지니게 했고, 이를 통해 親民을 新民으로 판정하도록 해주었다. 다음으로 정이는 자신의 『개정대학 』을 통해 격물치지와 관련된 문장을 三綱1과 다른 六條目의 해석문 앞 에 배정하여, 『대학』의 중심축에 격물치지 공부가 있음을 경전적으로 자 리매김하였다. 마지막으로 주희의 『대학장구』는 격물?치지의 공부론을 경 전적으로 확립하고자 한...
573.

『退溪集』의 編刊經緯와 그 體裁

鄭錫胎 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 170 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 6 1-170 (170 pages)

鄭錫胎 저
- 10,000원
기간 동안 輯錄本인 初本『退陶先生集』에서 문집 草稿本인 中本『退溪先生集』 원 텍스트, 中本『退溪先生集』 원 텍스 트에서 中本『退溪先生集』重校本, 中本『退溪先生集』重校本에서 문집 中草本, 문집 中草本에서 문집 定稿本, 곧 定本『退溪先生文集』이 만들어지는 참으로 복잡한 편집 과정을 거쳐 간행되었다. 詩에 있어서는 退溪가 직접 刪節까지해둔 手錄本이 존재했기 때문 에, 그것에 의거해서 문집을 內集·別集·外集으로 나누어 저작 순서 대로 편집하는 방침이 그 편찬 초기부터 이미 정해졌다. 그리고 문집의...
574.

여헌의 차운시 소고

張世厚 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 10 1-26 (26 pages)

張世厚 저
- 5,500원
여헌(旅軒) 장현광(張顯光)은 16세기 후반과 17세기를 대표하 는 조선의 대표적인 성리학자 중 하나이다. 그의 문집에는 160여 수의 시가 실려 있는데 이는 그가 성리 학자라 하더라도 비교적 적은 수치에 해당한다. 이 가운데 차운 시는 그가 남긴 시의 약 4분의 1에 해당하는 40수이다. 이 가운데 중국의 문인의 시에 차운(次韻)한 것이 19수이다. 단 1수만이 송나라 주자(朱子: 朱熹)의 시에 차운한 것이고 나 머지 18수는 모두 역시 송나라의 애국시인인 문천상(文天祥)의 시에 차운한 것이다. 주자의 시에 차운한 것을 보면...
575.

퇴계의 비지문 연구현황과 과제

이종호 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 4 1-38 (38 pages)

이종호 저
- 6,700원
위기 지학을 지향했던 그에게 많은 부담을 주었을 터이다. 퇴계는 갈문을 주로 찬술했는데 일정한 찬술원칙을 유지하려 노력했다. 고문의 격례(상격과 정법)를 존중하고 내용구성에 있 어 허사를 버리고 실록(實錄)을 취해야 한다는 입장을 취했다. 퇴계가 갈문수사에서 중시한 대목은 ‘국촉’(局促)함이 제거된 ‘간 엄’(簡嚴)함의 추구였다. 비문보다 규모가 작기에 각자의 수효가 적어질 수밖에 없는 것이 갈문의 한계이다. 이같은 한계를 극복 해가는 길이 바로 ‘간결’함의 추구였는바, 이 역시 ‘엄격한 법도’ 의 제약을 받지...
576.

高峯奇大升과 栗谷李珥의 經世論 비교

李東熙 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 36 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 10 1-36 (36 pages)

李東熙 저
...
- 6,500원
이이의 경세론을 비교하는 데 있다. 두 사람은 약 10년의 나이 차이이나 같은 시대 조정에서 활약한 사람이고, 철학사상에서는 상호 공감대가 있었던 사람이다. 또 경세론에서도 조선 초기 정암 조광조의 道學的 경세사상을 다함께 지지한 공통점이 있다. 그러나 시대인식이나 인물 평가에서는 서로 의견을 달리하였다는 점에서 두 사람의 비교는 의의가 있다. 고봉의 경세론은 조선 초기 도학사상을 계승한 ‘도학적 경세론’의 한 전형이라면, 율곡의 그것은 체계성, 광범위 성, 적극성에 있어서 고봉 보다 진전된 ‘개혁적 경세론’이라...
577.

바깥에서 보는 퇴계의 하늘섬김사상

조성환 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 10호 8 1-26 (26 pages)

조성환 저
...
- 5,500원
갑자기 시작된 것도 아니고, 다산에서 자취를 완전히 감췄다고 보기도 어렵다. 그래서 본 논문에서는 유학이나 학파라는 틀을 벗어나서, 퇴계 이전 의 조선초기사상에서 퇴계 이후의 동학에 이르기까지 조선사상사라는 거시적인 관점에서 퇴계의 ‘천사상’을 이해하고자 한다. 나아가서 그러 한 사상이 과거로부터 한반도에 전해 내려오는 ‘경천사상’의 연장선상에 서 이해될 수 있음을 지적하였다. 저자가 이러한 방법론을 취한 이유는 주자학과 퇴계학의 차이, 나아가서 중국사상과 한국사상의 차이를 드러 내기 위해서이다....
578.

退溪先生『聖學十圖』의 成德之敎

안국명 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 93 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2011, 제 9호 4 99-191 (93 pages)

안국명 저
...
- 10,000원
쌓아가는 기초’에 따라 下學上達한다면 자기 생명의 德業을 성취할 수 있다는 점 즉 ‘성인의 학문으로 하여금 일생토록 의지할 수 있는 활 동’이 될 수 있도록 한 것을 설명하는 것이다. 도는 넓고 넓은데 어디에서부터 손을 써야 하며 옛 가르침은 천 갈래 만 갈래인데 어디로 들어가야 하는가? 『성학십도』는 바로 덕을 이루 는 가르침[成德之敎]을 지시하여 알려 준 것이다. 본 논문에서는 다음 네 방면으로 『성학십도』에 내포된 덕을 이루는 가르침의 의미를 탐구 하겠다. ① 존재의 우환에 대한 감수 ② 도덕 주체에 대한 자각...
579.

陶山園林의 공간 구조와 그 의미

曹淑娟(김광년 譯) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2009, 제 5호 3 1-38 (38 pages)

曹淑娟(김광년 譯) 저
...
- 6,700원
그는 조악한 옷을 입고 담백한 음식을 들며, 思考하고 敎育하고 자연을 觀察하며 지냈다. 그는 이곳에서 程子와 朱子그리고 陶淵明과 舜임 금을 그리워하며 그들의 모습을 상상하며 지냈다. 이곳에서 그는 爲學之道와 隱退之志및 人物之性을 연구하고, 자연과 合一을 이루며 悠悠自適하였다. 다른 말로 하면 그는 이곳 에서 審美情趣人事省顧生生之機를 잘 연구하고 이를 즐겼으니, 園林을 이념적으로 構築하고 그 곳에서 잘 노니는 자라면 응당 이 와 같을 것이다. 이와 같은 李滉의 陶山園林은 歷史的空間이 되어 정조, 명종 등에...
580.

退溪孟子釋義의 해석학적 특징

金眞喆 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 64 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2009, 제 4호 6 1-64 (64 pages)

金眞喆 저
...
- 9,300원
큰 東漢趙岐(108∼201)의 孟子章句와 淸代焦循(1763∼1820)의 孟子正義를 참고하였다. 중국의 고대 도서목록서중에서 ‘釋義’라는 서명을 가진 經書가 처음 출현하는 곳은 隋書․經籍志와 舊唐書․經籍志 등이다. 이러한 중국의 ‘釋義類’ 서적들이 언제 우리나라에 전래되어 영향 을 끼쳤는지 정확하게 알 수는 없으나, 다만 퇴계가 중국의 正史 등의 문헌들을 보지 않았을까하는 추측만 가질 뿐이다. 『孟子釋義』는 우리말과 한자를 혼용하여 기존의...

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