학지사 뉴논문

총 733건 검색

본문검색 결과만 보기

정확도순

최신순

등재순

발행기간

전체
최근 1년
최근 3년
직접입력

적용하기

본문검색

포함

제외

10개씩

641.

山有花歌와 孔雀東南飛에 表象된 烈의 性格

孫燦植 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.18 6 147-167 (21 pages)

孫燦植 저
...
- 5,000원
남녀간의 사랑과 혼인, 그와 연관된 烈은 시대와 지역에 따라서 그 구체적 실상은 다르게 인식되고 표현되었지만 동양적 윤리의 가장 중요한 덕목의 하나로 강조되어 왔음은 周知의 사실이다. 따라서 烈에 대한 탐구는 한국과 중국을 비롯한 동양인들의 주요한 정신세계의 한 국면을 파악하고 이해하는데 緊要한 과제라 할 수 있다. 그런데 이러한 烈에 대한 문학적 형상은 설화, 傳, 소설 등의 산문적 양식이 주를 이루며 이에 대한 연구 성과 또한 그에 편중되어 있는 실정이다. 이에 본고에서는 그동안 상대적으로 덜 주목되어 온 詩歌...
642.

中國齊魯文化硏究

馬仲可 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.17 14 287-307 (21 pages)

馬仲可 저
...
- 5,000원
최근 몇십년동안 중국의 고대사학계과 문화문명학계에서는 오랫동안 중외학계에서 오로지 黃河中游지역인 中原이야 말로 중화문화의 發祥地이고 기타지역은 전자의 “傳播”에 의해 발전된 문명의 외각지역이라는 통념을 조심스럽게 부정하는 추세가 대두되었다. 적지 않은 論者들은 그동안의 考古發掘의 자료에 의하여 黃河下流지역과 양자강 上流지역의 문명이 중원의 그것과 동시대 심지어 앞섰다는 학설을 제출하였고 일부학자들은 중국의 문명은 西亞나 中東에서 전래되었을 가능성도 있다고 주장하고 있다. “中華文化場”이론...
643.

王士祯“神韵说”探微*

이철리 한국중국문화학회 중국학논총 13 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.17 5 106-118 (13 pages)

이철리 저
...
- 4,200원
王士祯(1634～1711), 号阮亭, 别号渔洋山人, 山东新城人。清顺治十五年进士, 曾官至刑部尚书, 少年时以诗名。相传他二十八岁时拜见当时著名诗人钱谦益, 即得“与君代兴”的赞语, 而同时期的吴伟业则更是盛赞他“贻上在广陵, 昼了公事, 夜接同人”, 描述其精力充沛, 文思斐然, 政事、交游、做诗,...
644.

謝靈運 산수시의 形似적 표현기법 연구

沈禹英 한국중국문화학회 중국학논총 34 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.17 3 53-86 (34 pages)

沈禹英 저
...
- 6,300원
중국문학사에 있어서 六朝시대는 윤리와 도덕으로부터 벗어난 순수문학이 탄생한 시기이며, 이 중 劉宋시기는 산수시라는 독특한 유형의 시가 탄생하고 성행한 시기이다. 또한 당시의 대표적 시인인 謝靈運은 산수시의 宗祖로, 그의 시는 현재 중국 산수시의 典範으로 추앙받고 있다. 가장 최근에 나온 李運富編注의 《謝靈運集》에는 모두 200여 편의 시문이 실려 있는데, 편
645.

陶淵明의 〈飮酒〉詩에 나타난 人生과 自然觀

尹壽榮 한국중국문화학회 중국학논총 26 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.17 2 27-52 (26 pages)

尹壽榮 저
...
- 5,500원
崔珍源敎授는《國文學과 自然》가운데서 自然의 意味에 대하여, ｢“自然은 그때 그때의 文化의 函數다” 라는 말이 있다시피, 文化는 그 어느 것보다도 自然과 가장 관계가 깊다. “自然에 대한 認識, 그것이 곧 文化다.” 라고 해도 과언은 아닐 것이다｣라고 지적하고 있다. 또한 小尾郊一은 《中國文學 속의 自然觀》가운데서, ｢또한 문학을 통하여 살펴볼 때, 중국인들은 자연이야말로 安住의 땅이며, 자연에서만 참된 아름다움이 있다고 여겼던 것으로 생각된다｣라고 言明했다. 자연이 중국문학에서...
646.

中國吉祥民俗中的諧音象征現象

黃濤 한국중국문화학회 중국학논총 12 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.16 23 413-424 (12 pages)

黃濤 저
...
- 4,100원
漢語的同音字很多，往往同樣的讀音對應着多個字詞，這爲通過諧音的途徑造就吉祥物，以各種活動象征，隱喩各種吉祥祝福意義創造了方便條件。本文將漢語中通過諧音象征來表示吉祥意義的語言民俗現象稱爲吉利諧音。吉利諧音的表達方式是:以諧音爲媒介，在視覺形像與文化內涵之間建立象征與被象征的關係，並以隱喩的方式表達祈福求吉的願望。比如北京婚禮舊俗，新娘下轎不能空手下來，要托着一個蘋果，抱着別人遞過來的寶甁下轎，新郎新娘拜過天地，進喜房門時要跨過馬鞍，有的還讓新娘在進洞房後...
647.

關于動詞終結点成份的小考

車英蘭 한국중국문화학회 중국학논총 7 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.16 10 163-169 (7 pages)

車英蘭 저
...
- 3,000원
본고에서는 종결점이라는 개념을 도입하였고 종결점을 가질 수 있는 동사의 유형을 밝혔으며 또 종결점을 나타내는 방법으로 동작의 횟수, 시점, 시단, 장소, 수량사가 있음을 제시하였다. 본고에서는 네 가지 측면에서 종결점의 문법적 특징을 고찰하였다. 첫째, 종결점 성분은 통상 동사 뒤의 위치를 차지하기 때문에 원래 동사 뒤에 올 수 있는 기타 성분들은 종결점의 존재로 인하여 동사 앞에서 부사어로만 표현된다. 둘째, 종결점이 중국어 보충어로 표현될 때 일부 동사 술어는 단음절 동사로 표현되지만, 종결점이 중국어...
648.

《吕氏春秋》整体结構体系辨析

申鎭植 한국중국문화학회 중국학논총 12 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.15 10 194-205 (12 pages)

申鎭植 저
...
- 4,100원
역사적으로 《여씨춘추》는 잡가로 분류되고 폄하되어 제대로 된 평가를 받지 못했었다. 그러나 한가지 분명한 사실은 《여씨춘추》가 다른 선진 저작들과는 달리 상대적으로 구조체계의 틀이 잡혀있고 편성 배열이 엄밀하다는 것이다. 또한 그렇다고 해서 외적 요소인 편장 구조의 엄밀성, 개념들의 선명성, 그리고 논설형식의 표준여부를 살피는 것만으로는《여씨춘추》의 사상체계를 제대로 파악하기가 어렵다. 마땅히《여씨춘추》특유의 중심 사상이 이끌고 있는 내재적인 논리의 연속성과 그 구조체계에 대한 이해가 선행되어야...
649.

《論語》學而篇의 기존 자구해석에 대한 검토 (Ⅱ)

姜信碩 한국중국문화학회 중국학논총 28 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.15 9 166-193 (28 pages)

姜信碩 저
...
- 5,700원
《論語》는 儒家의 경전으로서 이에 대한 전문 주석들이 다양하게 존재해왔다. 唐代 이전에는 주로 기록된 사물이나 문자에 대한 훈고나 해석에 대한 주석이 주종을 이루었으며, 漢代로부터 淸代까지의 종합연구자료인 程樹德의 《論語集釋》은 지금까지 정리된 주석서 가운데 중요한 참고자료로 인정받고 있다. 국내에서도 최근에 동양고전학에 대한 붐이 조성되면서 다양한 해석을
650.

钱锺书关于比喻创作的理論体系

진명서 한국중국문화학회 중국학논총 18 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.15 7 129-146 (18 pages)

진명서 저
...
- 4,700원
전종서의 문학이론을 보면 비유에 관한 이론이 많다. 또한, 그는 이러한 비유이론을 의도적으로 사용해서 문학 작품을 창조해왔다. 필자는 전종서의 비유에 관한 이론을 7가지로 정리해보았다. 1. ‘본체’와 ‘비유체’사이에 유사점이 있으면 두 사물은 전체적으로 대응관계가 형성될 수 있다. 2. 비유의 최고의 효과를 얻기 위해서는 두 가지의 방법을 사용할 수 있는데, 그 첫 번째는 서로 상관이 없는 것에서 유사성을 밝히는 것이고, 두 번째는 아주 평범한 것에서 평범하지 않은 것을 찾아내는 것이다. 3. ‘본체’와...

한주간 이슈검색어