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651.

욕망의 관점에서 본 불교의 교육론-라깡의 구조주의 언어관을 중심으로

박범석 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 1 1-17 (17 pages)

박범석 저
...
- 4,600원
본 연구는 욕망이라는 관점에서 불교의 교리를 이해하고, 현대의 욕망과 관련한 담론이 욕망에 대한 불교교육적 관점과 어떻게 소통될 수 있는가를 논의하고자 하였다. 현대의 구조주의 언어관에 의하면 언어는 실제 세계를 온전히 드러낼 수 없는 근본적 결여를 갖는다. 이러한 언어의 한계는 필연적으로 분별을 낳게 되고, 욕망은 분별을 정당화하는 주체의 탄생과 더불어 형성된다는 점에서 불교와 라깡(J. Lacan)의 이론이 만날 수 있다. 나와 나 아닌 것을 분별하기 시작하면서 주관과 객관이 형성되고, 불변의 자아가 있다는 생각...
652.

한국 신종교 개창자의 탄생설화와 종교문화

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 10 191-209 (19 pages)

윤재근 저
...
- 4,800원
본 연구는 한국 신종교의 정체성(Identity)을 종교 개창자의 탄생설화를 매개로 하여 한국의 종교문화에 대한 기저를 검토하는 데 그 목적이 있다. 수운, 증산, 소태산 등 이른바 한국 신종교의 개창자들은 19세기 말이라는 조선 후기 사회를 공유했던 인물들이다. 한국 신종교 개창자들의 일대기는 그 자체가 한편의 신화와 같다. 탄생에서부터 구도과정, 종교사상의 형성, 종교의 탄생이 모두 신이하며 특수한 요소들로 가득 채워져 있는 것이다. 그러나 이를 탐구해 보면 나름대로의 당위성이 존재한다. 시대상황과 종교문화 그리고...
653.

가족관계에서의 심정체휼교육 모색-가족세우기 기법을 중심으로

오규영 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 7 145-170 (26 pages)

오규영 저
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- 5,500원
가족관계에서 상대의 심정을 안다면 갈등을 줄일 수 있다. 통일교는 심정일치를 중요시하고 심정문화세계, 인류대가족의 이상을 가지고 있다. 심정의 개념 이해와 심정교육의 중요성은 강조되어 왔으나 심정체휼은 쉽게 경험하도록 교육하기 어려웠다. 본 연구자의 대리자를 통한 심정체휼교육의 새로운 모색은 버트 헬링거(Bert Hellinger)의 가족치료 방법인 가족세우기의 내용을 새롭게 적용하여 마련하였다. 가족세우기의 형태장, 공명, 앎의 장, 대리인의 역할 등의 내용을 이해한 터 위에 부모와 자녀, 부부와 형제자매 등의...
654.

다문화사회에 있어 상생을 위한 대순사상의 제언

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 5 91-112 (22 pages)

윤재근 저
...
- 5,100원
우리나라에서 다문화 또는 다문화사회에 대한 논의가 본격적으로 시작된 것은 2005년 이후의 일이다. UN의 보고서에 따르면 독특한 민족적 자부심을 표방하고 있는 한국사회도 2050년에는 한국 인구의 13.9%가 외국 이민자와 그 후손이 될 것이라고 전망하고 있다. 2011년 4월 말 현재 한국사회는 전체 인구의 2.8%가 이주 외국인이며 숫자로는 135만여 명에 달한다. 빠르게 증가하고 있는 이주 외국인들은 한국의 고유한 문화와 쉽게 융화하지 못하고 많은 갈등을 빚고 있다. 또한 한국 정부에서도 이들과의 문화적 갈등이나 충돌에...
655.

종교성이 사회적 태도에 미치는 영향에 대한 국제 비교

한내창 한국종교교육학회 종교교육학연구 34 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 6 115-148 (34 pages)

한내창 저
...
- 6,300원
필자는 지난 10여년에 걸쳐 우리나라에서 지속적으로 종교성과 사회적 태도 간 관계를 다루는 경험적 연구들을 진행해 왔다. 분석결과 두 변수군(群) 간의 낮은 관계가 확인되었다. 필자는 이것이 전세계적인 세속화의 경향이거나 아니면 우리나라 문화의 특수한 종교성의 결과라 판단해 왔다. 그러나 그동안 이를 검증할 수 있는 자료가 없어 판단을 유보해 왔는데 전 세계 36개국을 대상으로 실시한 2008년도 사회총조사 자료(우리나라에서는 성균관대학교 서베이리서치센터가 콘소시엄의 일원으로 참여함)는 이를 검증할 수 있는...
656.

불교 천도재의 교육적 의미

안경식 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 46권 5 97-121 (25 pages)

안경식 저
...
- 5,400원
이 글은 불교 천도재의 교육적 의미를 고찰한 논문이다. 천도재는 인간은 윤회와 업의 존재라는 견해에 바탕을 둔 불교 의례다. 인간 존재는 사후 ‘무(無)’로 없어지는 것이 아니라 중유(中有)의 상태로 49일간 머물게 되며, 이때, 불보살의 원력으로 업을 소멸하고, 깨달음을 얻을 수 있는 계기를 마련하는 의식이 천도재다. 천도재는 영산재, 수륙재, 사십구재 등 여러 형태와 종류가 있으나 이 글에서는 사십구재를 중심으로, 그 내용과 형식이 지니는 교육적 의미를 찾아보았다. 사십구재 중의 법문의 내용은 영가를 각성시키는 데...
657.

동학의 치유와 생명교육

정혜정 한국종교교육학회 종교교육학연구 30 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 46권 4 67-96 (30 pages)

정혜정 저
...
- 5,900원
동학은 수운의 영부(靈符) 체험에서 창도되었다고 할 수 있다. 영부는 “인간에게 있는 본연의 한울”이요 “천지만물이 본래 한 기운(一氣)이자 한 마음(一心)”인 우주대생명체를 상징한 도상(圖像)이다. 동학은 각자위심에서 오는 개인의 질병과 사회적 제도의 폐단에서 기인하는 악질을 영부의 투득(透得)으로 치유하고자 한다. 투득이란 한울의 마음, 천지의 지극한 기운과 하나로 통하는 것을 말한다. 즉 천지만물을 꿰뚫어 우주로 뻗치는 일통(一通)의 한 마음, 한 기운의 대생명을 자각함으로 자신을 치병(治病)하고, 우주정신의...
658.

한국 SGI의 공공윤리 교육연구

김용환 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2017, 제 53권 3 55-76 (22 pages)

김용환 저
...
- 5,100원
법리는 『법화경』에 그 연원을 둔다. 따라서 한국 SGI 교학은 일본의 ‘니치렌 불법(日蓮佛法)’에 근거하되, 『법화경』의 대승불교의 천태정신을 계승하고 있으며 공공윤리 실천을 지향한 다. 이는 붓다가 중생에게 성불종자를 내리는 ‘하종(下種)’의 성격으로 하화중생을 목적으로 ‘하종 익(下種益)’의 방편을 다양하게 구사하다. 먼저 일념삼천의 우주론과 입정안국의 공공윤리 실천에서 사(私)를 살려서 공(公)의 불계를 지 향함으로 ‘활사개공’의 공공윤리 가치를 실천한다. 개체생명을 살려서 우주생명과 활연관통하는 입...
659.

양극화 시대 불교종립대학 신입생 불교교육의 역할과 방향

정귀연, 김세곤 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2017, 제 53권 2 29-54 (26 pages)

정귀연, 김세곤 저
...
- 5,500원
본 연구는 양극화가 심화되고 있는 현시대에 불교종립대학 신입생을 대상으로 이루어지는 불교 교육의 역할과 방향에 대해 살펴보기 위해 진행되었다. 양극화가 심화되는 사회에서 나고 자란 대학생들을 대상으로 그들이 세상을 바라보는 인식의 틀과 삶의 양태를 살펴보고 그들의 가치체계와 인생의 목적, 정서적 특징 등에 긍정적 향을 미 칠 수 있는 불교교육의 역할과 방향에 대해 논의 하다. 이 시대 대학생들은 부모와의 분리개별화 문제, 내재적 가치의 소외와 외재적 가치의 집중에 따른 문제, 사회 불안정성에 따른 심리적 불안...
660.

신라시대 불교 강경(講經)의 교육적 의의

안경식 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2016, 제 52권 4 71-101 (31 pages)

안경식 저
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- 6,000원
이 논문은 신라 시대의 불교의 강경 활동 및 강경 의례에 대한 기록을 몇 가지 관점으로 분류하여 검토하고, 그 속에 담긴 교육적 의미를 찾아보는데 목적이 있다. 즉, 강경 활동과 의례는 강경의 목적, 강경의 대상, 강경의 장소, 강경의 방식과 형태, 강경의 시기, 강경(회)의 주최자 등에따라 다양하게 분류할 수 있다. 그리고 그에 따라 강경의 개념도 달라질 수 있다. 여기서는 고승개인에 의한 강경(Ⅱ장)과 국가에 의한 강경인 백좌강회(Ⅲ장), 그리고 사원 법회에서의 강경(Ⅳ 장) 등 세 가지로 나누어 고찰해보았다. ‘고승...

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