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이 논문은 한국인의 정체성 문제와 종교교육의 과제 라는 주제를 한국개신교의 자리에서 살펴본 것이다. 이를 위해 한국인의 정체성을 종교사적 맥락에서 살펴보았다. 한국 종교사의 맥락에서 필자가 주목한 것은 조화의 정신이었다. 조화의 정신은 한국인의 종교적 정체성의 기반을 이루어왔다. 다음으로 근대 서양 종교(그리스도교)의 수용과 함께 나타난 새로운 상황에 대해 주목하였다. 한국 종교사에 새롭게 종교간 경쟁과 갈등의 시대가 도래한 것이다. 이러한 역사에 대한 반성적 성찰을 통해 개신교 교육의 한 가지 과제를...
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대립과 조화-한국 불교와 그리스도교 관계사
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 10 197-222 (26 pages)
때로 극단적으로 치닫기도 한다. 이러한 상황을 우려하며 불자들 사이에서는 일부 개신교도들의 공격적 선교에 대한 내부적 대응 방안을 모색하기도 한다. 방어적 대응 차원에 머물지 말고 그리스도교에 대한 적극적인 연구로 나아가야 한다고 제안하기도 한다. 하지만 20세기 전반에 《백교회통》과 《기독교급외교사》를 썼던 이능화와 20세기 후반에 불교와 그리스도교를 상호 일치적 차원에서 잠시 논하기도 했던 이기영을 제외한다면 그리스도교에 대한 불교권의 본격적인 연구는 아직 나오지 않고 있는 형편이다. 애정을 가지고... -
교회와 권력: 말함과 침묵의 권력배치
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 12 215-231 (17 pages)
한국교회의 정치편향과 비 역사성에 대한 비판은 꾸준히 진행되어 왔지만, 교회권력 현상에 대한 미시적 탐구는 진행되어 오지 않았다. 이 논문은 1990년대 이후 표면위로 떠오른 한국교회의 우경화현상이 어떠한 권력적 틀로 표면화 되었는지에 관해서 추적한다. 이에 관한 방법론으로 이 논문은 미셀 푸코의 계보학적 연구방법을 소개하며, 근세에 영향을 미쳤던 중세의 사목권력을 “말함”과 “침묵”의 권력배치로 파악한다. 이 논문은 푸코의 사목권력 현상을 한국의 가정문화와 교회문화를 이해하는데 적용한다. 조선시대를 거쳐서... -
공직자의 종교 편향ㆍ차별 예방 교육의 방향
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 11 191-213 (23 pages)
현재 공직자의 종교 편향ㆍ차별 논란은 한국 사회의 이슈이다. 정부 차원에서 공직자의 종교 편향ㆍ차별 예방 교육도 진행된다. 그렇지만 아직까지 선행 연구도 부족하고, 특히 언론을 통해 남발되는 종교 편향과 종교 차별 개념의 구분과 그 함의에 대해서도 논의되지 못하고 있다. 본고의 목적은 공직자 종교 편향ㆍ차별 논란과 제반 상황을 살펴보고, 예방 교육의 방향과 내용을 제기하는 것이다. 이 목적을 달성하기 위해 필자는 종교 차별 관련 법적 근거를 검토하고 쟁점을 제시한 후(Ⅱ장), 1990년대부터 발생한 공직자 종교... -
통일교의 생명윤리를 살펴보기 위해서 통일교에서 말하는 생명에 대한 관점을 육신과 영인체의 생명, 생명의 탄생과 사랑, 생명과 영인체의 관계를 살펴보았다. 통일교 생명관의 특징은 정자와 난자의 결합에 의하여 육체와 육심으로 된 육신의 생명이 시작되고 뱃속에서의 태아가 태어나 숨을 쉴 때 비로소 생심과 영체로 된 영인체의 생명이 시작된다는 것과 인간은 3단계의 생을 살기 때문에 모태 안에서의 태교가 중요하고, 육신 쓴 지상생활이 중요하다. 그러나 참사랑은 생명보다 중요하다면서 가정적 사위기대를 중심한 윤리관을...
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이 글은 통일교 종교교육의 이상과 현실을 서술하고, 과거의 개척기 종교교육을 진단한 후, 미래의 정착기 종교교육을 전망한 것이다. 통일교의 신학은 이상세계를 지향하는 이상주의 신학이고, 통일교의 교육론은 이상적 인간상을 지향한다. 통일교의 아동과 청소년 종교교육은 초기에는 개신교의 영향을 받았으나 점차 통일교의 색채를 갖추어갔다. 성인 종교교육은 교리강습의 수련회 위주였는데, 점차 체계화되었고, 교역자 양성교육이 분화되면서 신학교육으로 발전하였다. 성인 종교교육은 종말론적 분위기에서 인간성 함양 교육이...
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한국판 내재적-외현적 종교성향 척도의 개발 및 표준화 예비연구
최영민, 김영미, 이정호, 이기철 대한신경정신의학회 신경정신의학 12 Pages
대한신경정신의학회 신경정신의학 2002, 제 41권 제 6호 23 1197-1208 (12 pages)
경기 지역에 거주하는 기독교인을 무작위 표집하여 설문지에 응답하도록 하여 209명을 최 종 분석 대상자로 정하였다. 내재적-외향적 종교성향 척도로 가장 널리 사용되고 있고 유용성을 인정받고 있는 Allport와 Ross 의 내재적-외현적 종교성향 척도, Feign의 외향적 종교성향척도, Hoge의 내재적 종교성향척도, 그리 고 Gorsuch와 McPherson의 내재적-외현적 종교성향 척도를 바탕으로 26개의 한글 문항으로 구성 된 설문지를 확정하였다. 이에 대한 신뢰도를 확인하였으며, 요인구조에 대한 구성타당도를 검증하였 으며 공존타당도를... -
綜合病院 精神科 諮問 의 經驗ᅳ그 實技要領과 이에 관한 是非
대한신경정신의학회 신경정신의학 1983, 제 22권 제 3호 25 508-512 (5 pages)
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황하(黃河) 유역 농촌 지역 교회에 대한 소묘
조혜영 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 11 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2017, 제 7권 제 4호 17 171-181 (11 pages)
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사중의 관계적 실체로서의 교회 - 에베소서 5:22-33을 중심으로 -
서강식 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 27 Pages
공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 53권4호 8 1-27 (27 pages)
에베소서 5:22-33의 단락에서 그리스도와 교회의 관계는 사중 은유로 제시되고 있는데, 이는 “한 몸”관계로 귀결된다. 남편과 아내, 그리고 교회와 그리스도가 “한 몸”이라는 이야기를 머리 /몸 은유, 신랑/신부 은유, 사람/자기 몸 은유, 남편/아내 은유를 통하여 조명하고 있다. 머리/몸 은유 는 우리가 교회의 머리이신 예수 그리스도께 복종해야 함을 일깨운다. 신랑/신부 은유는 우리가 정 결함과 거룩함을 지녀야 한다고 가르친다. 사람/자기 몸 은유는 우리가 교회의 지체된 교인들을 내 몸처럼 사랑해야 함을 말하고 있다....
