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변화가 있었는지를 밝힐 수 있는 단서를 제공해 주기 때문에 중요하다. 본고에서 문자명왕릉의 후보로 기단봉토석실분을 지목하는 이유는, 평양으로 천도한 장수왕의 뒤를 이은 문자명왕 대까지도 집안지역의 매장전통이 완전히 사라지지 않고 남아 있었을 가능성이 높다고 판단하기 때문인데, 집안지역에서 유행한 적석총과 평양지역에서 유행한 봉토석실분이 결합된 특징이 기단봉토석실분에서 모두 확인된다. 현재까지 고구려의 기단봉토석실분으로 보고된 무덤으로는 우산 2115호분, 경신리 1호분, 호남리 사신총, 토포리 대총, 전...
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中國 北魏 平城, 洛陽지역 佛敎寺刹의 분석과 鮮卑族 습속이 佛事활동에 끼친 영향
한국대학박물관협회 고문화 2012, 제80집 1 5-35 (31 pages)
문헌기록을 통해 확인되는 평성 불교사찰의 구체적인 위치를 파악하기는 힘들지만 낙양의 불교사찰은 구체적인 위치, 발원자, 사원 내 건물내용, 불교활동 등 다양한 사실을 확인할 수 있었다. 평성과 낙양지역의 북위 불교사찰 내 탑과 금당은 각각 1개소이며 평면은 방형인 예가 일반적인 것으로 조심스럽게 추정된다. 그러나“ 八角”건물의 존재 가능성과 12각형 탑의 현존, 다양한 탑의 재료는 북위 불교사찰의 특징으로 추정된다. 낙양성에 건립된 영녕사는 평성의 영녕사를 염두에 두고 천도 당시 이미 도성계획 속에 포함되어... -
惠民署의 운영실태에 관한 연구 - 醫藥수급을 중심으로 -
한국복지행정학회 복지행정논총 2011, 제 21권 제 1호 6 147-165 (19 pages)
爲民政治를 표방하 는 儒敎이념의 영향으로 朝鮮王朝의 保健醫療가 특수성을 넘어 보편성을 띠게 된 것이다. 이것은 醫療史的으로나 福祉的 측면에서 볼 때 적지 않은 의의를 지 닌다고 하겠다. 그러나 朝鮮후기에 이르러 인구의 증가와 兩亂 이후 기근ㆍ역병 의 창궐로 大衆保健醫療수요가 많아져서 惠民署가 담당해야 할 醫藥의 수요는 증가하였으나, 惠民署의 재원인 공납과 약전은 상대적으로 부실하여 對民保健醫 療는 약화되었다. 여기에 더하여 양반관료를 위한 각 衙門의 약방이 확대되어 惠民署의 醫藥부족은 더욱 심화되면서... -
선진 기업복지프로그램이 한국 기업복지제도에 제시하는 대안에 관한 연구
한국복지행정학회 복지행정논총 2007, 제 17권 제 1호 4 69-104 (36 pages)
거기서 그친다. 기업복지 선진국의 활성화추세는 기업복지 본래의 기능을 적절히 수행하는데 기인한다고 보여 지나 한국기업복지제도는, 특히 1990년대 중반 이후, 본연의 기능을 제대로 수행치 못하고 표류하는 징후가 도처에 나타나고 있고 “ 한국기업복지제도는 기 업이윤창출에 도움이 되지 않는다.”라는 1995년 한국노동연구원의 체계적인 연 구가 가장 대표적인 지적이다. 한국기업복지제도의 이러한 기능장애현상의 원인을 파악하고 대책을 강구하기 위해서 기업복지의 바탕이 되는 이론과 선진국의 기업복지제도를 심층적으로... -
일본의 유아교육·보육 무상화 정책에 관한 고찰
장경희 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 25 Pages
한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2021, 제 26권 제 1호 1 1-25 (25 pages)
화 정책의 대상시설로 됨으로서 아동안전의 문제가 제기되며, 지방자치체 지원으로 보육료를 경감받았던 보호자는 급식비가 실비로 징수됨으로서 과거에 비해 경제적 부담이 높아질 수 있다. 우리나라 보육시설의 질적 수준은 다양하다. 따라서 일본의 보육료 무상화의 문제점에서 볼 수 있듯이, 무상화 정책은 전체 보육시설의 질적 수준의 향상과 병행하여 실시되어야 한다. 또한 무상화의 문제점 완화를 위해 시행하고 있는 지방정부의 선도적 보육시책과 함께 사회적 약자인 장애아동에 대해서는 권리보장의 측면에서 접근하고 있다는... -
이 논문은 중세?근대 국어 미각어와 후각어에 대한 의미 연구 이다. 첫째, 『고어사전』과 『이조어사전』에서 발견된 미각과 후각에 관련 된 용례를 바탕으로 기본 미각어와 후각어를 설정하고자 하였다. 그 결과 기본 미각어는 ‘?다, �다/?다, ?다, ?다, ?다, ?다’, 기본 후각어는 ‘구소다, 고소다, 구리다, 누리다, 비리다’를 설정할 수 있었다. 둘째, 이러 한 표현들의 기본 의미와 확장 의미를 살펴 보았다. 셋째, ‘�서늘?다, 슴겁다/승겁다/?겁다, 슴슴?다/???다, 들므쥬군?다/들�죽근?다/ 들�쥬근?다, �?다, 누리비리다,...
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사후당 윤백영의 업적 및 한글서예 작품 특징 분석
한국조형교육학회 조형교육 2017, 제 61집 4 85-115 (31 pages)
작품화에 응용되기 시작한 것은 한국 최초의 미술교육기관인 조선서 화예술회가 창립되고 정규학교 서예교육이 시작된 1911년부터라고 볼 수 있는데, 사후당師侯 堂 윤백영(尹伯榮, 1888∼1986)은 이 시기에 송나라사규영찬(1921)으로 처음으로 작품화함으 로서, 조선시대 실용을 위주로 썼던 붓글씨가 근,현대로 넘어오는 과정에서 한글서예라는 예 술장르로 자리매김한 가교 역할을 하였다. 또한 한글 궁체의 가장 난숙기였던 조선 말기에 태어나 조선시대와 대한민국 시대를 걸쳐 99세를 장수한 시대적 가교 역할을 한 증인으로 궁... -
중국 산동성 북조 보살상의 매미문(蟬文) 보관에 대한 고찰
동국역사문화연구소 동국사학 2018, 제 65집 7 197-234 (38 pages)
벽화, 陶俑에 부착된 금당과 거의 동일하였다. 더나아가 실제 고고유물로 출토된 매미문 금당과 외형을 비교검토한 결과, 보관 속 매미문 장식물은 4세기 동진대 유물보다 5세기 금당과 더욱 친연성이 강하게 확인되었다. 또한 고고유물로 출토된 금당 속 매미와 보관 속 매미는 신체를 구성한 요소는 서로 동일하였으나 보관 속 매미가 금당보다 간략화되고 단순화되었다는 사실을 알게 되었다. 마지막으로 북조 산동성 보살상의 보관에 매미문 장식물이 도입된 배경과 이유는 기존학계에서 간략하게 언급한 것처럼, 불교의 중국화 혹은... -
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新羅 中古期 五臺山文殊信仰 受容說의 재검토 －慈藏의 唐 五臺山 參拜를 중심으로－
동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 9 319-356 (38 pages)
?華嚴經? ?菩薩住處品?에는 문수보살이 청량산에서 常住說法한다고 기재되어 있다. 바로 이 문구의 청량산을 중국 오대산으로 해석하였기 때문에 오대산문수신앙이 생겨나게 된 것이다. 역 대의 문헌 기록들과 학계의 연구들을 살펴보면 대부분 ?화엄경?의 ?보살 주처품?을 그 근거로 하여 일찍이 북조시기부터 오대산이 문수보살의 주 처이었다는 인식의 영향을 받고 있음을 보여주고 있다. 그러나 이 시기 문헌들을 자세히 고찰해 보면 오대산의 발전과 문수신앙의 관계는 선인들 이 논했던 것처럼 그렇게 긴밀하지는 않았다. 이 시기...
