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  • 구전이야기 ‘다시쓰기(Re-Writing)’를 활용한 자기탐색 글쓰기 교육

    김영희 한국구비문학회 구비문학연구 58 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 6 185-242 (58 pages)

    • 8,700원
    이 글은 구전이야기와 글쓰기가 공유한 성찰과 치유의 영역을 핵심 토대로, 한층 체계화 된 교육 프로그램을 제안하고 구체적인 수업 사례를 제시하기 위해 작성되었다. 대학 1학 년 학생들을 대상으로 한 글쓰기 교육의 틀 내에서 구전이야기 다시쓰기 활동을 통해 자기 탐색 글쓰기를 심화하는 데 초점을 두고 연행의 맥락과 이야기치료의 문제의식을 적극 도 입하였다. 이에 따라 한편으로는 연행의 맥락을 되살려 집단적 해석과 창작, 해석적 관점의 이동에 따른 재맥락화, 텍스트 구성의 개방성과 유동성, 공적 담론의 장으로서...

  • ‘첫날밤에 해산한 아내 용서하기’ 설화에 나타난 덕(德)의 의미와 그 수용 양상

    홍나래 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 7 197-226 (30 pages)

    • 5,900원
    유형과 전승방식에 따른 서술시각과 문제의식을 비교해보았다. 첫날밤에 해산한 아내를 수발한 남편의 행위는 황당함을 견디고 수습한 수준이 아니라 다른 사람의 고통을 헤아리고 감싸준 관용이었다. 그가 다른 이들의 시선에 구애받지 않고 관용을 베풀 수 있었던 것은 스스로의 내면에 자유롭게 사랑을 실천할 힘이 있었기 때문이었다. 신랑과 그 집안이 사회적으로 성공했다는 결말은 그와 같은 德이 단지 가정뿐 아니라 사회에서도 감동적으로 실현되기를 소망한 설화향유층의 기대가 반영된 것이고, 굳이 덕의 실현을 부부되기로...

  • 오키나와(沖繩) 창세 신화의 재편 양상과 신화적 논리

    정진희 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 6 165-196 (32 pages)

    • 6,100원
    이루는 마을 우주의 구성 원리를 드러낸다. 고우리지마 시조 신화 유형처럼, 일반적 시조 신화의 서사를 근간으로 성속(聖俗) 단절의 모티프가 더해지는 창세 신화도 보인다. 이러한 유형은 마을이라는 제한된 전승 범위를 넘어서는 광포 설화로 전승되는데, 성속(聖俗) 단절의 모티프를 통해 보편적 인류의 삶의 원리를 설명한다는 점에서 마을 시조 신화와 변별적 면모를 보인다. 한편, 야에야마 지역의 다케토미지마 섬에서 전승되는 창세 신화는 인류 기원이 아니라 섬의 창조가 서사의 핵심이다. 류큐 왕조와의 관련 하에서 재편,...

  • 설화의 ‘짝패(double)’ 인물 연구

    이강엽 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 2 45-76 (32 pages)

    • 6,100원
    이 논문은 설화에서 짝패로 등장하는 두 인물이 벌이는 이야기들을 통해 짝패 인물의 양상과 의미에 대해 살폈다. 첫째, 짝패의 개념을 살피고 설화에서 어떻게 드러날지 개괄했다. 짝패란 본래 둘이 함께 있어야 전체성을 지니게 되어 있는 존재가 둘로 분화하여 나타나서, 궁극적으로는 다시 그 잃어버린 전체성을 추구하는 한 쌍의 인물로, 통상 형제간처럼 불가분의 관계에서 잘 드러난다. <천지왕본풀이>, <오뉘 힘내기>, 현우형제담(賢愚兄弟譚)의 세 작품을 택하는데 이들은 차례로 신화, 전설, 민담에 속하며, 그 대립하는...

  • 이야기판의 전통과 문화론

    천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 1 1-43 (43 pages)

    • 7,200원
    연구는 여러 유형의 공동체에서 이루어졌던 다양한 이야기판의 전통이 그 존재 의미를 상실해가고 있는 현실에서, 전통적 이야기판들의 활성(活性)을 가능하게 했던 인자(因子)들을 중심으로 이야기판의 문화적 원리를 규명하기 위해 시도되었다. 과거에는 집안과 문중에서, 마을에서, 또는 마을을 벗어난 다양한 공간에서 이야기판이 활발하게 벌어졌다. 특히 공동체의 이야기판들은 그 구성원들의 만남과 소통의 공간이자, 공동체적 삶을 위한 유의미한 담론 생산의 공간이었다. 따라서 이야기판의 유무와 활성 여부는 곧 그 공동체...

  • 여성생애담의 이야기화 과정, 그 가능성과 한계

    최원오 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 2 37-72 (36 pages)

    • 6,500원
    본 논문은 여성생애담을 ‘이야기’의 관점과 ‘미디어’의 관점에서 분석하여 그 가능성과 한계를 제시한 것이다. 이를 위해 먼저 ‘전통 이야기’가 갖고 있는 미디어적 성격과 그에 부수하여 파생되는 관계적 성격을 제시한 다음, 여성생애담의 미디어적 성격과 관계적 성격을 분석하였다. 그 결과 여성생애담은 ‘전통 이야기’가 갖고 있는 미디어적 성격과 관계적 성격을 어느 정도 갖고 있는 것으로 판단되며, 이는 여성생애담이 ‘전통 이야기’의 원초적 모습을 내재하고 있는 단서로 판단될 수 있다고 보았다. 또한 표현적...

  • 오키나와 거인 전승의 설화적 위상과 성격

    정진희 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 12 393-418 (26 pages)

    • 5,500원
    거인 설화는 <아만추 설화>와 <대남(大男) 설화>로 유형화되며, 증거물의 유래를 설명하는 전설로서 기능한다. 2. 오키나와의 거인 전설은 신화 서사를 근간으로 형성되었으나, ‘거인’이라는 핵심 화소는 非신화적 연원과 맥락을 지니는 것으로 보인다. 3. 오키나와의 거인 전설은 신화적 세계관을 보완하거나 재확인하는 담론적 역할을 수행한다. 4. 오키나와의 거인 전설에서 거인은 늘 ‘남성’이다. 이는 오키나와 거인의 본질적 속성이 장대한 키보다는 ‘대력(大力)’에 있고, 오키나와 사회에서 ‘힘’은 남성에게 전유되어 왔기...

  • 여성은 어떻게 이야기 하는가 : 시집살이 이야기를 통해서 본 여성 서사 분석

    윤택림 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 5 145-180 (36 pages)

    • 6,500원
    이 연구는 여성은 남성과 어떻게 다르게 이야기하는가를 알아내기 위하여 시집살이 이야기에서 드러나는 여성 생애이야기의 젠더적 특징을 분석한다. 이를 위하여 서사에 있어서 젠더적 차이를 발견한 외국의 연구 사례들을 살펴보고, 필자가 구술 생애사를 인터뷰한 8명의 한국 남성과 6명의 한국 여성 구술의 차이를 살펴본다. 연구의 분석 대상은 2008년에서 2010년 사이에 서울에서 수집된 11명의 여성 구술자의 시집살이 이야기 중 3명의 맏며느리의 생애이야기다. 이 구술자들의 생애이야기는 시련-극복이라는 서사 구조를 가지고...

  • 문화변동과 구비문학연구 : 구비설화의 화자론 반성

    심우장 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 8 255-283 (29 pages)

    • 5,800원
    \"문화변동이 외적인 환경 변화라면 이에 대응하기 위해서는 학문 내적인 새로운 문제의식과 이에 걸맞은 새로운 연구 관점 및 방법의 모색이 반드시 있어야 한다. 과연 구비문학 연구는 이에 대해 어떻게 답할 수 있을까? 이 논문은 구비설화의 화자론을 통해 이 문제에 답하려 했다. 우선 구비문학연구 전반에 걸쳐 문화변동에 대한 인식이 철저하지 못했음을 반성해야 할 것 같다. 새로운 연구 시각이나 관점을 생산해내지 못하고 기존의 연구 시각에만 기대어 관성적으로 연구를 해온 것도 여기에서 원인을 찾을 수 있다. 화자론을...

  • 시집살이 이야기와 시집살이 노래의 비교 : 경험담, 노래, 전승담의 서술방식을 중심으로

    서영숙 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 3 73-103 (31 pages)

    • 6,000원
    이 글에서는 시집살이에 대해 이야기하거나 노래하는 구술 서사를 경험담, 노래, 전승담으로 나누어 이들 갈래의 서술방식과 서술의식 등을 비교하였다. 시집살이 경험담, 노래, 전승담에서 제시하고 있는 시집살이의 고난은 거의 전형화되어 있을 만큼 유사하나, 그 서술방식과 서술의식에 있어서는 차이점을 드러낸다. 경험담이 시집살이하는 여자들의 현실을 그려내고 있다면, 전승담은 허구를 그려내며 노래는 이 둘의 중간적 성격을 띤다. 경험담이 대체로 시집살이의 고난을 에피소드별로 나열·반복하고 있다면, 노래와 전승담은...

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