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71.

기즈(Guise)家의 호전적 가톨릭주의

姜南壽 동국역사문화연구소 동국사학 40 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2014, 제 57집 17 578-617 (40 pages)

姜南壽 저
...
- 6,900원
16세기 후반기에 프랑스에서 발생한 종교분쟁의 주역들 중 하나가 프 랑수아 2세의 외척으로서 당대 최고의 권력 가문이었던 기즈가였다. 이 가문의 중심인물은 기즈공과 로렌 추기경이었다. 기즈공은 제1차 종교전쟁기까지 무공을 통하여 자신의 정치적 위상을 확립하였다. 즉, 신성로마제국으로부터 메츠지역을 수호하고, 잉글랜드로 부터 칼레지역을 탈환하는 등 프랑스의 국위를 드높였다. 하지만 그가 추 구했던 호전적 가톨릭주의는 교황청 및 스페인과 연계되어 프랑스의 국익 보다는 가톨릭세계의 이해관계에 기여하였다. 또한,...
72.

소령원(昭寧園) 조성 과정으로 본 제청(祭廳)의 활용 방안

차문성 한국박물관학회 박물관학보 30 Pages

한국박물관학회 박물관학보 2013, 25호 7 123-152 (30 pages)

차문성 저
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- 5,900원
파주에 있는 소령원(昭寧園)은 영조의 사친인 숙빈 최씨의 무덤이다. 숙빈의 죽음 이후 아들 영조 의 효행과 관련하여 소령원은 남다른 의미를 가지고 있다. 소령원은 애초 ‘숙빈묘’로 불리다가 영조 20년 ‘소령’으로 묘호가 정해졌다. 영조 29년에는 시호를 ‘화경’(和敬)이라 추숭한 후, 숙빈의 묘궁인 육상궁과 원묘인 소령원에 대한 식례를 제정하여 ??궁원식례??(宮園式例)로 정비하였다. 그렇기에 소 령원은 단순한 무덤이라기보다는 의례의 완성이며 곳곳은 어머니를 평생토록 그리워한 영조의 효심 으로 아롱져 있다. 그와...
73.

퇴계는 ‘이도(理到)’를 어떻게 읽었는가 - ‘이도’ 독법(讀法)을 통해 본 ‘활물(活物)로서의 리(理)’ -

이원준(Lee Won-Jun) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 27 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 23호 8 251-277 (27 pages)

이원준(Lee Won-Jun) 저
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- 5,600원
본 논문은 퇴계 이황(退溪李滉1501~1570)의 ‘이도(理到)’ 및 관련 문구의 독법(讀法)을 통해 그의 인식론인 이도설(理到說)의 사상사적 의의를 살펴보는 데 목적이 있다.\n‘이도(理到)’는 흔히 ‘(사물의) 理가 스스로 이르다’라고 해석된다. 이러한 해석법을 형이하 영역에서 전개되는 물리적 내도(來到)로 파악한다면 무위의 원칙인 리에 활동성을 부여하였다는 혐의를 받게 된다. 이 때문에 당초 퇴계는 ‘사물의 리가 내 마음으로 내도한다’로 해석되는 ‘이도’를 부정하였다. 이러한 견해는 고봉 기대승(高峯奇大升, 1527~...
74.

『송시정화록(宋詩精華錄)』의 평어(評語)에 나타난 진연(陳衍)의 시론(詩論) 초탐(初探)

신재환(Shin Jae-hwan) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 33 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 14 389-421 (33 pages)

신재환(Shin Jae-hwan) 저
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- 6,200원
두루 학습하는 것이 곧 학시(學詩)의 출발이라는 방향으로 발전하게 된다. 진연은 먼저 ‘학인의 시[學人之詩]’를 추구하고, 궁극적으로 ‘학인의시’와 ‘시인의 시’의 결합을 주장하였다. 개인 정감의 발로를 중시한 당시가 전형적인 ‘시인의 시’라고 한다면, 학식의 바탕을 중시한 송시는‘학인의 시’의 전형이라고 볼 수 있다. 두보 시의 시법(詩法)과 풍격(風格)에 대한 학습이 곧 ‘시인의 시’를 체득하는 지름길이라 여기며, 『송시정화록』에 선집된 많은 시편들에 부기한 평어에서 두보의 시를 학시(學詩)의 기준으로...
75.

이 퇴계에게 있어서의 정치 재지사족(在地士族)의 시점으로부터

변영호 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 61 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2011, 제 9호 7 280-340 (61 pages)

변영호 저
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- 9,000원
李退溪는 官僚生活의 途中에서 中央官職을 辞退하여 在地社会에 머무 르면서 研究 ,修養, 講学에 힘썼으나 그것때문에 退溪의 学問을 非政治論이라고 하는 理解가 자주 보인다. 退溪는 理가 気에 先行한다고 主張 하면서 그 理의 内容은 一般的으로 말하면 五倫이였다. 退溪의 意図대 로 五倫의 道徳이 士族들 마음속에 내면화되어갈 때 在地社会는 安定化 되어감 과 동시에 朝鮮国王은 求心力을 回復하여 官僚間의 権力闘争은 沈静化되어갈...
76.

유아 융합교육(STEAM) 프로그램 개발 및 적용에 대한 유아교사의 인식 및 요구도 차이 -교육경력을 중심으로-

김래은, 박혜경 인지발달중재학회 인지발달중재학회지 25 Pages

인지발달중재학회 인지발달중재학회지 2020, 제 11권 제 2호 4 71-95 (25 pages)

김래은, 박혜경 저
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- 5,400원
연구목적: 본 연구는 유아 STEAM 프로그램 개발 및 적용에 대한 유아교사의 인식 및 요구도의 차이를 교육경력을 중심으로 살펴보는 것이다. 연구방법: 연구대상은 대구 및 경북 지역에 근무하는 유아교사 279명을 대상으로 설문조사를 하였으며, 수집된 자료는 빈도분석, 일원배치 분산분석 및 카이검정을 실시하였다. 연구결과: 첫째, 교육경력에 따른 유아 STEAM 프로그램 개발 및 적용에 대한 인식은 경력이 많을수록 프로그램에 대한 이해가 높았고, 필요성은 낮게 나타났다. 프로그램의 긍정적 및 부정적 영향에서도 유의한 차이가...
77.

서계 박세당의 도수고중(導水考證) 일고

김종수 서강대학교 철학연구소 철학논집 20 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 8 241-260 (20 pages)

김종수 저
- 4,900원
박세당이 수행한 ｢상서‧우공｣편 주해는 자신이 창안한 경학 방법론 인 고증학을 적용한 말년기의 저술에 해당한다. 특히 ｢우공｣편은 중국 고대의 산천지리를 대상으로 한 객관적 고증작업의 한 전형을 대변해 준다는 점에서 주목할 만한 소재이다. 그러나 이방인 주석가인 박세당 의 입장에서, 기존의 주자주와 채전을 초극한 차원에서의 해석을 제출 하는 일이란 그리 간단한 성질의 것이 아니었다. 더욱이 주자와 채침 은 현지 실증에 기초한 해석을 제출했기에, 무엇보다 주해상의 객관성 제고가...
78.

반종교개혁 시기로부터 계몽주의 시대까지의 스콜라 학파들 (1)

M.스톤 서강대학교 철학연구소 철학논집 50 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 21집 8 217-266 (50 pages)

M.스톤 저
- 7,900원
이 논문은 광범위한 스콜라주의 거부로 규정된 초기 근대 철학에 대해 새로운 지형도를 제시한다. 기존 통념의 불가피한 귀결은, 초기 근대에서 스콜라주의가 차지했던 지위가 대부분의 철학사가들에 의해 평가 절하되거나 무시되었다는 것이다. 이 논문은 반종교개혁 시기와 계몽주의 시대 사이의 몇몇 대표적인 스콜라 학파들에 주목한다. 초기 근대 스콜라주의 운동은 로마 가톨릭 교회의 학파들뿐 아니라 이른바 개신교 스콜라 학파들까지도 포함하였다. 이 학파들에 대한 고찰을 통해, 초기 근대 스콜라주의는 17세기와 18세기...
79.

반종교개혁 시기로부터 계몽주의 시대까지의 스콜라 학파들 (2)

M.스톤 서강대학교 철학연구소 철학논집 38 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 22집 7 191-228 (38 pages)

M.스톤 저
- 6,700원
초기 근대 스콜라주의는, 17·18세기 철학에서 그 역할을 충분히 수행했던 국제적이고 활기찬 다원주의적인 지적 전통이었다. 그들은 기존 스콜라 논변의 패러다임 내에서 새로운 아이디어들과 입장들을 발전시켰고, 권위와 전통의 비중에 호소하는 논증을 통해 참신한 아이디어들을 진중하게 검토함으로서 당대 철학의 발전에 혁혁한 공헌을 하였다. 초기 근대 스콜라주의 운동은 로마 가톨릭 교회의 학파들뿐 아니라 이른바 개신교 스콜라 학파들까지도 포함하였다. 예수회는 새로운 지적인 흐름에 주목할 만한 개방성을 보여주었다....
80.

권세(權勢)로 누른다는 것은 어떠한 의미에서 부도덕한가?

김도일 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 32집 5 123-147 (25 pages)

김도일 저
- 5,400원
고대 유가와 법가는 권세 혹은 권력에 대해 대립적 입장을 갖는다. 그러 나 그 차이는 단순히 권세를 전적으로 부정하느냐 혹은 긍정하느냐로 설명되지 않 는다. 본고는 순자와 상군서를 중심으로 세의 함의들을 우선 추출하고, 이를 통해 중국 고대 문맥의 권세 개념에 최대한 접근한다. 그리고 순자와 상앙의 권세 에 대한 입장이 정확하게 어떻게 대립하는지를 고찰한다. 그 입장 차는 결국 인간 과 이상적 사회상에 대한 상충된 이해에 기인함을 보일 것이다. 이를 바탕으로 순 자는 정확히 어떠한...

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