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탐색하였다. 죽음의 지평은 어떠한 관점에서 이해하고 성찰하는가라는 교육의 해석학적 지평이다. 이러한 ‘죽음의 해석학’은 근대교육을 근대 안에서 바라보는 동시에 근대교육 밖으로 탈주하게 하는 유일한 원점이다. 따라서 죽음교육은 근대 문명의 ‘안티테제’로서 교육현실에 대한 사유의 혁명적 전환을 도모하는 관점에 서 있다. 이 탈주의 시공간이야말로 근대에서 금기로 경계지은 성찰의 공감지대이며, 제로섬의 무한경쟁으로부터 인류의 연대로 향할 수 있는 가능성의 지평이다. 이 글의 목적은 근대교육의 구도에 내재되어...
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여성국극 <춘향전>의 페미니즘 미학과 문화콘텐츠 의의
신사빈 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 9 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2017, 제 7권 제 5호 64 703-711 (9 pages)
여성국극과 창극은 판소리를 바탕으로 성립되고 발전한 전통의 극예술이다. 창극에서 분파된 여성 국극은 혼성의 창극과는 달리 여성만으로 배역을 구성하였다. 혼성 창극단의 가부장 권위를 벗어나 남장 여배우가 출연하는 여성 창극단을 결성한 것이다. 하지만 여성국극의 페미니즘 예술가들이 연기 를 통해서 획득했던 남성성과 여성성은 가부장 문화의 한계를 극복하지 못하고 대중의 감성과 환상 을 공유하는 차원에서 머물렀다. 여성국극에 반영된 타자로서의 여성은 자신의 목소리를 갖거나, 자 기 운명을 극복하거나, 전통적인... -
경보설비 비화재보와 관련 기준의 개선을 위한 연구
차종호 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 8 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2016, 제 6권 제 12호 60 675-682 (8 pages)
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본 연구는 교육정치학의 관점에서 사립대학 총장선출의 실태와 문제점을 쟁점화하여 분석하고, 향후 고등교육 발전을 위한 총장 선출방법의 바람직한 방향과 과제를 탐색하는데 목적이 있다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 본 연구는 우선 연구의 배경을 실제적 배경과 이론적 배경으로 나누어 살펴보고, 사립대학 총장선출의 쟁점을 ① 총장선출의 권한과 범위, ② 총장후보의 자격과 임기, ③ 총장선출의 방법과 절차 등 세 가지 핵심 영역을 설정하여 분석하였다. 분석 결과를 바탕으로 향후 사립대학 총장선출의 바람직한 방향을 ①...
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한국 교육행정학의 정체성: 이론 탐색의 의의와 지향성
한국교육행정학회 교육행정학연구 2017, 제 35권 제 1호 8 195-232 (38 pages)
본 연구는 한국 교육행정학의 정체성을 확립하기 위한 한국 교육행정학의 이론 탐색이 갖 는 의의와 지향성을 제안하는데 목적이 있다. 이를 위하여 먼저 한국 교육행정학의 실제, 연 구, 이론의 문제와 과제를 진단하고, 그것들이 교육행정학의 학문적 정체성의 구성 개념들에 어떻게 투영되는지를 분석하였다. 본 연구에서 교육행정학의 학문적 정체성은 현장성, 자족 성, 정합성의 필요조건과 토착화, 차별화의 충분조건을 모두 갖춘 통합적인 개념으로 정의된 다. 한국의 교육행정학이 이러한 조건들을 제대로 갖추지 못한 상황에서,... -
통합이론과 영성: 영성에 대한 통전적 접근
조효남 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 47 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2013, 제 1권 제 2호 1 1-47 (47 pages)
오늘날과 같은 탈포스트모던 통합시대의 다종교, 다문화 사회에서 사회복지가 특정종교를 중심 으로 영성에 대해 편협한 시각을 갖는 경우 사회복지 실천 현장에서의 사회복지사의 영성적 게입 과 클라이언트의 영성적 욕구를 충족시키거나 변화시킬 수 없고 오히려 양 주체간에 상당한 정서 적 심리적 갈등만 초래하기 쉽다. 따라서, 영성에 대한 종래의 특정 종교중심의 경직화 되거나 좁 은 시각의 이해나 인식을 벗어나 인간의 보편적 영성으로서 영성에 대한 현대의 모든 시각과 조망 을 통합하는 통합적 영성, 특히 현대적 영성,... -
명칭을 바꾸었다. 북경도서 관의 명칭도 ‘국가도서관’ 으로 바꾸는 등의 작업을 진행하고 있다.1982년 11월 19일 공포 시행 되었던 ’中華A民共和國文物保護法’ 도 2002년 새로 제정하여 2002년 10월 28일 第九屆全國 A民代表大會常務委員會第三十次會議에서 통과하여 공포하였다1) 그리고 현재 중국은 수적으로 박물관강국이 되어 있다. 근대화를 통해 서양의 신문물을 받아 들이고 오늘날 발전된 많은 박물관을 중국내 곳곳에 두고 있지만, 그 박물관의 탄생과 근대화과 정은 상당히 독특한 양상을 띠고 진행되었다. 중국은 지금...
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경기 침체와 관련해서 점점 목소리를 잃었고, 경제성장의 동력으로 칭송 받았던 유교는 도리어 경기 침체의 원흉으로 취급되었다. 하지만 21세기 전 세계가 불황으로 고통 받는 가운데, 한중일 3국을 위시한 동아시아 경제가 세계경제 전체에서 차지하는 비중이 갈수록 높아짐에 따라, 수그 러들었던 유교자본주의 논쟁이 형태나 명칭을 바꾸어 재점화될 가능성이 높다. 이에 따라 본 논문은 유교자본주의 담론이 지니고 있었던 문제점을 드러냄과 동시에 그 중요성을 보존하는 첫 번째 시도로, 우선 ‘유교자본 주의’라는 용어 자체의...
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상고시대 계열 의 건국신화와 풍류사상의 원형은 매우 깊은 내재(內在)관계에 있으며, 신화의 내재구조는 풍류사상 원형의 설계도이며, 그것은 풍류사상의 원 형에 본체론(本體論)적 의미의 “체(體)”를 제공하게 된다. 제례풍속과 풍 류사상 원형의 관계에 나아가 말하자면, 전자(제례풍속)는 후자(풍류사상 의 원형)에게 사회적 행위의 양식을 제공하였을 뿐만 아니라, 제례(祭禮) 는 풍류사상에 “외형적 형상[相]”을 제공하였다. 무교(巫敎) 가운데의 무 속(巫俗) 그것 자체는 정신현상을 그 안에 포괄한 일종의 종합적인 실천...
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초기선종(初期禪宗) 심성설(心性說)의 전개
하유진 서강대학교 철학연구소 철학논집 22 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 14집 5 131-152 (22 pages)
선종(禪宗)의 불성론(佛性論)은 대승(大乘) 중관(中觀)사상과 밀접한 관련이 있다. 초기 중관학파에서는 중관의 근본적 가르침인 공성(空性)에 기반하여 심성(心性)을 해석하고 마음은 본래 청정하다는 자성청정심(自性淸淨心)을 주장하였는데, 중기 중관사상에 이르면 이러한 자성청정심은 불성 및 여래장(如來藏) 개념으로 발전하게 된다. 대승불교 계통인 선종의 초기사상은 북종(北宗)과 남종(南宗)으로 나뉜다. 『능가경(楞伽經)』을 소의경전(所衣經典)으로 삼는 북종은 현상적이고 오염된 마음인 아뢰야식(阿賴耶識)과 본래적이고...


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