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《삼국유사》‘고조선’조에 구현된 보각국사 일연의 불국토 세계관 연구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 9 155-178 (24 pages)
고려 후기의 고승 보각국사(普覺國師) 일연(一然, 1206∼1289)은 스테디셀러《삼국유사》의 찬술자이다. 본고에서는 일연이 통철한 깨달음으로 중생제도를 위해 노력했던 종교인임을 논했으며, 불국토가 현현된 세계와 그가 지향하고 있는 가치관에 대해 고찰하였다. 이를 위해 13세기 무신정권 과 몽골 침입의 극성기에 포산에서 은둔 수행했던 일연의 행적을 고찰하였다. 수행 정진에 뛰어나 칭송을 받던 31세의 일연은 몽골군이 목전에 온 상황에서 국난 타계를 염원하기 위한 피신처를 찾았다. ‘문수오자주(文殊五字呪)’로써... -
오우크쇼트 사상은 교육이론으로 해석될 때 가장 정확하게 이해될 수 있다. 본 연구는 오 우크쇼트 사상에서 교육과정 논리(rationale)를 모색해 보고자 하였다. 오우크쇼트의 지식관에 의하면, 지식은 사고의 능력으로서 ‘정보’와 ‘판단’의 결합으로 이루어져 있으며, 가르친 다는 것은 ‘정보의 교수’와 ‘판단의 전수’라는 이중의 활동을 의미한다. 오우크쇼트는 판 단 또한 가르쳐질 수 있다고 보았는데, 판단의 전수에는 ‘자득지’로서의 교사에 의한 모범 이 절대적인 역할을 한다. 이상에서 고찰한 오우크쇼트의 교육과정...
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맹자와 깨어있는 자본주의
이주강(Lee Joo-gang) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 25 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 6 169-193 (25 pages)
본 논문은 모든 이해관계자들의 이익을 추구하는 깨어있는 자본주의와 맹자의 與民同樂이 지닌 철학적 동질성을 보이는 것을 목표로 하였다. 깨어있는 자본주의(Conscious Capitalism)의 지지자는 인간의 본성이 기본적으로 선하다고 믿는다. 한편, 깨어있는 자본주의는 흔히 기업의 사회적 책임과 혼동되곤 한다. 그러나 깨어있는 자본주의는 주주 이익의 극대화라는 주주자본주의의 전제 자체를 부정하는 반면, 기업의 사회적 책임(Corporate Social Responsibility)은 주주 이익의 극대화라는 전제를 버리지 않는다. 깨어있는... -
본 논문은 不忍人之心을 인간의 本性으로 삼았던 맹자가 전쟁에 반대 했으며, 퇴계는 맹자의 사상에 따라 反戰論을 편 반면 효종은 맹자의 사 상에 反해 北伐論을 펼쳤음을 보이는 것을 목표한다. 맹자는 ?春秋?에 보이는 여러 전쟁들 가운데 義로운 전쟁은 없으며, 나아가서 전쟁 자체가 義롭지 않음을 역설했다. 실상 맹자의 反戰論은 不忍人之心을 인간의 本性으로 삼은 그의 생명존중사상에서 비롯되었다. 퇴계는 사량진왜변을 일으킨 대마도 일본인들과도 화친을 맺는 쪽이 戰禍를 피해 조선 백성들의 생명을 보전하는 길이라고...
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퇴계 선생은 매우 창조적인 견해를 가진 성리학자일 뿐 아니라 독실 한 실천가이기도 하다. 그는 유학이란 실천을 귀결처로 삼는 생명의 학 문이란 점을 깊게 알고 있었다. 『성학십도』를 저술하신 것은 한 편 68세의 老大臣이 거는 17세의 소년 군주인 선조에 대한 進德修業 상의 진실어린 기대를 보여 준 것이니 즉 ‘군자는 다른 사람을 덕으로 사랑 한다.’는 것이다. 또 한 편 모든 사람들이 이 ‘도에 들어가는 문이며 덕 을 쌓아가는 기초’에 따라 下學上達한다면 자기 생명의 德業을 성취할 수 있다는 점 즉 ‘성인의 학문으로...
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맹자 인성의 선(善) 일변으로의 고정성에 대한 고찰 - 고자(告子)와의 논변을 중심으로 -
문병도 서강대학교 철학연구소 철학논집 21 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 5 127-147 (21 pages)
때 맹자의 성선설(性善說)은 고자의 입장이 갖고 있는 난점을 해결해줄 수 있다는 점에서 비교우위에 있다는 것을 보 이고자 한다. 맹자의 인성이 의미하는 바는 무엇이 옳은지를 판단하고 또 자발적으 로 옳은 행위를 실천해가는, 즉 도덕활동을 성공적으로 수행하면서 살아가는 이상 적 삶의 과정 전체를 말한다. 다시 말해, 인성은 사단(四端)과 같이 모든 인간에게 내재된 미세한 도덕능력이 갖고 있는 ‘잠재적 가능성’(potentiality)을 가리키는 것이 다. ‘행위’의 측면에서 본다면, 인성대로 산다는 것은 인간이 마땅히 해야 할... -
유교의 성현기상(聖賢氣象)에 드러난 교육적 의미: 근사록(近思錄)의 인물평을 중심으로
신창호, 린자바오, 예철해 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 14 257-274 (18 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 유교의 교육적 인간상인 ‘성현기상(聖賢氣象)’에 대해 분석.검 토하고, 그 교육적 의미를 고찰하여 현대 교육적 시사점을 제공하는 데 있다. 연구 내용 첫째, ‘성(聖)’ 개념의 형성과 ‘성현기상’론이 등장하게 된 사상사적 배경에 대해 요.순 임금으로부터 주자에 이르기까지의 과정을 검토한다. 둘째, ‘성현기상’에서 논의된 인 물들의 특성을 성현에 편입된 인물과 편입되지 않은 인물로 나누어 정돈한다. 셋째, ‘성현기 상’의 구체적 양상에 대해, ‘세상을 지향하는 사명의식’과 ‘자기성숙을... -
종교교육학의 연구동향과 과제-국내외 불교교육학을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 2 31-60 (30 pages)
불교교육은 근본적으로 세계관의 문제와 결부되는 것으로 불교의 연기적 세계관에 터한 교육을 의미한다. 그리고 보다 체계화된 불교교육학은 불교교설을 그대로 교육현장에 옮겨오는 것이 아니라 사회·문화적인 교육현상과의 관련 속에서 보편적인 담론으로 구현되어야 할 것이다. 본고에서 분석하고자 하는 연구물은 불교적 세계관에 입각하여 교육체계 안에 포함되는 연구 성과물을 그 대상으로 하였다. 그리고 이러한 학문적 성격에 입각하여 연구물을 10개의 주제에 따라 분류하였다. 한편 일본의 불교교육학 연구의 동향을 분석해... -
종교교육의 구체적 내용은 각 종교의 신념과 교의에 따라 다를 수 있지만 그 공통적 함의는 성스러움에의 지향이라고 하겠으며 이것은 선진 유가의 신관에 잘 드러나 있다. 공자 신개념의 사상적 출발은 고대 상제신앙에서 비롯되어 주대의 정치적 천명사상을 거쳤다. 공자는 전래돼 오던 신앙의 대상으로서 인격적 천신의 요소를 긍정하면서도 천의 절대적 권위를 개인의 윤리적 자각의 촉구라는 내재적 의미의 천개념으로 전향시켰다. 공자의 신관은 초월적인 면을 무시하지 않으면서도 인간의 자각적 노력 또한 경시하지 않았다. 즉...
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교육은 인간에 대한 신뢰로부터 출발한다. 그러나 근대 이후의 교육은 인간에 대한 신뢰라기 보다는 인간 이성에 대한 신뢰를 바탕으로 형성되어 왔다. 이러한 이성적 정신능력에 대한 절대적 신뢰는 이성 이외의 능력을 의식적으로 배제함으로써 오늘날 교육에 심각한 문제 상황으로 드러나고 있다. 인간 이성의 긍정적 기여를 간과할 수 없으나, 현대의 지식 중심 교육의 한계는 인간을 이성이라는 틀 속에서만 규정하려는 데서 근원을 찾을 수 있다. 따라서, 단순한 교육현실의 문제를 지적하는데 그치지 않고, 이성 중심의 인간...
