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바탕으로 모든 불전을 팔작지붕으로 조성하였고, 특히 불갑사 대웅전과 불국사 대웅전에서 지붕 가구 에서 가장 중요한 부재인 대보의 생략이라는 파격적인 기법을 적용하여 상부의 가구를 완성하였다. 이 러한 독창적인 기법은 17세기에서도 그 사례를 찾을 수 없는 방법이다. 넷째 승장 건축술 중 세부기법 검토를 통해 안초공과 귀포에서 사용되고 있는 용 표현 등의 독창적인 장엄기법을 사용하고 있다. 마 지막으로 쾌연 불전의 건축사적 의의는 쾌연이라는 승장이 만든 불국사 대웅전의 성공적인 사례를 통 해 당시 전라도 일원에서...
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무성유정론(無性有情論)의 쟁점과 그 철학적 함축 - 원측(圓測)의 이해에 근거하여 -
장규언 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 10 261-288 (28 pages)
하는 고 승의 ‘해석학적 곤경(hermeneutical predicament)’과 관련이 있다. 무성유정의 구원 가능성에 대한 위의 세 대답 모두 결국 모호하며 불완전한데, 필자는 이 점을 붓다 를 악의 속박에 갇혀 고통스러워하는 중생의 현실을 냉철하게 직시하는 지혜의 눈 과 그렇더라도 중생에 대한 구원을 포기하지 않는 그 내면의 무한한 자비심을 동 시에 가지고 있는 존재로 본 불교사상가의 붓다 인식의 중층성과 연관된 것으로 읽어 보았다. 붓다가 불교의 이상적 인간형이라는 점에 동의한다면, 불교 구원론의 이러한 중층성은 다름 아닌... -
고려시대 수공업사(手工業史)의 연구성과와 과제
이충선 한국고고학회 한국고고학전국대회 발표문 13 Pages
한국고고학회 한국고고학전국대회 발표문 제36회 한국고고학대회 47 452-464 (13 pages)
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도유호와 한흥수 : 그들의 행적과 학술 논쟁(1948~1950)
한창균(Changgyun Han) 한국고고학회 한국고고학보 42 Pages
한국고고학회 한국고고학보 2013, 제 87집 3 76-117 (42 pages)
도유호와 한흥수는 초기 북한 고고학계의 동향을 언급할 때 자주 거론되는 인물들이다. 그들은 일제강점기 동안 유럽에서 유학하여 민속학과 선사학 등에 관한 연구를 하였고, 해방 이후에는 북한에서 활동하였다는 공통점을 지니고 있다. 도유호는 1935년 오스트리아 비엔나대학에서, 그리고 한흥수는 1940년 스위스 프라이부르크대학에서 각각 철학박사 학위를 받았다. 비엔나 시절, 도유호에게 학문적으로 영향을 준 학자들은 헤르더, 그레브너, 슈미트, 코퍼스, 하이네겔데른, 멩힌 등이다. 도유호는 헤르더의 역사철학적 인식을... -
居延漢簡校釋(7) : 服飾關係詞를 중심으로
한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.15 8 147-165 (19 pages)
居延漢簡은 1930년대 중국 甘肅省 居延地方에서 발굴한 약 1만여 枚의 簡牘과 1970년대에 발굴한 약 2만 枚의 한대 簡牘을 지칭한다. 전자를 居延舊簡, 후자를 居延新簡이라고 稱하기도 하는데 이들은 기원 전 102년부터 기원 후 30년까지 약 130년 동안 쓰여진 것으로, 중국 西北地方의 屯戍活動에 필요한 烽火, 符信, 防禦器物, 鄣塞, 郵驛, 法律, 補給등과 기타 勞動, 經濟, 生活등도 기록하고 있다. 簡文의 校釋은 勞幹, 賀昌群, 馬衡, 陳直, 薛英群, 裘錫圭, 謝桂華 등에 의해 -
가상현실(VR) 및 증강현실(AR)의 명상교육 활용가능성에 대한 고찰
한국종교교육학회 종교교육학연구 2017, 제 54권 6 97-116 (20 pages)
본 논문의 주제는 가상현실(VR)과 증강현실(AR) 등의 4차산업혁명의 핵심기술들을 명상교육의 현장에서 활용할 수 있는 가능성을 모색하는 것이다. 본 논문에서는 우선 기존에 실행되었던 기구를 통한 명상체험 유도사례를 고찰하고, 공감각 소 유자들이 지니는 특수한 능력을 AR에서 재현할 수 있는 가능성을 모색하며, 실제 스포츠 훈련이 나 심리치료에 활용되고 있는 사물인터넷(Iot)나 가상현실 기술에 대해서 살펴봄으로써 명상교육에 가성현실과 증강현실을 활용할 수 있는 가능성의 이론적 근거를 찾고자 한다. 본격적으로... -
취타대 집사(등채)의 지휘 신호 고찰 -남한산성취고수악대를 중심으로-
한국음악교육공학회 음악교육공학 2019, 제 41호 2 21-39 (19 pages)
궁중 음악의 지휘자는 집박 또는 집사라고 불렸다. 궁중음악 중 제례악과 연례악에서는 박을 연주하는 집박이 지휘자의 역할을 하였다. 이것은 풍류 음악과 민속 음악에서 장구 연주자와 목피리 연주자가 템포의 완급, 강약, 호흡, 박자 등을 서로 교감에 의하여 지휘하는 것과 유사하였다. 궁중 음악 중 군례악인 대취타에는 박이 편성되지 않으므로 등채라는 지휘봉을 사용하는 집사가 지휘자의 역할을 하였다. 취타대에서 집사 또는 등채의 지휘 신호에 대한 문헌 자료는“명금이하대취타 및 훤화금”이라는 구호 이외에는 없는 것으로... -
(2020-05) 2019년도 국민연금기금의 성과평가
황정욱, 조은영, 노정희, 권도형, 태엄철, 황준호 국민연금연구원 국민연금연구원 정책보고서 474 Pages
국민연금연구원 국민연금연구원 정책보고서 2020년호 4 1-474 (474 pages)
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17~19세기 김룡사의 불사(佛事) 관련 기록물 현황과 영건(營建)활동
도윤수, 한동수, Do. Youn-Soo, Han. Dong-Soo 한국건축역사학회 건축역사연구 : 한국건축역사학회논문집 16 Pages
한국건축역사학회 건축역사연구 : 한국건축역사학회논문집 2013, Vol.22 No.5 7-22 (16 pages)
