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신과 이성 이후의 종교: 리차드 로티의 로맨틱 다신론
신국원 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 3 73-108 (36 pages)
이 글의 목적은 리차드 로티의 종교관을 추적해보려는 것이다. 자신은 전투적 무신론자요, “종교적 음치”라면서도 한편으로 “로맨틱 다신론자”임을 자처하는 로티의 종교관을 규정하는 일은 결코 간단치 않다. 더욱이 지식의 근거에 대한 판관으로서의 철학의 지위에 대해 파산 선고를 내리며 반본질주의와 반절대주의를 주장하는 실용주의자가 인생 종반까지 집요하게 종교적 관심을 기울였다는 것 또한 이해하기 어렵다. 물론 로티는 종교를 과학기술처럼 인간의 필요를 채우기 위한 실용적 기구로 간주한다. 다양한 욕구는 자연히... -
데카르트의 존재신론을 어떻게 극복할 것인가?
김동규 서강대학교 철학연구소 철학논집 40 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2008, 제 15집 4 79-118 (40 pages)
(ontotheology)이라고 비판한다. 장-뤽 마리옹은 이러한 하이데 거의 관점을 이어받아 데카르트 철학의 존재신론적 성격을 파헤 친다. 그는 데카르트 철학이 ‘자아’와 ‘신’이라는 개념을 통해 어떻 게 존재신론이라는 그물에 걸려드는지를 보여준 다음에, 데카르트 철학 내부에서 존재신론을 극복할 가능성을 발견하려고 애쓴다. 그리고 그 가능성을 완전히 열어 밝혀줄 수 있는 근거를 파스칼 의 논의에서 찾으려고 한다. 본 논고에서는 하이데거의 존재신론 비판의 의의가 무엇인지, 그리고 존재신론이라는 비판의 기획 속 에...
