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호 연관되어 교차되고 있다는 것이 불연기연의 원리다. 이는 생태교육의 관점과 일치하고 있다. 아울러 이러한 원리에 의하여 세상 모든 사물이 작위 없이(無爲) 스스로 변화되고 이루어진다(而化)는 무위이화의 교리 역시 이런 관점의 전제 위에 놓여 있다는 점에서 생태적이라는 것이다.그리고 동학의 교육내용 중 실천적인 것으로 여성과 아동존중사상 역시 생태적인 요소를 함의하고 있다는 것이다. 그것은 여성과 아동을 억압과 착취의 대상으로만 취급하던 기존의 사고로부터 벗어나야 한다는 것으로 이는 곧 여성과 아동을 환경과...
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의암 손병희의 性心身 三端의 心性論과 본래적 자아로서 한울이해 -불교적 심성론을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 15 303-323 (21 pages)
동학의 한울님은 수운의 시천(侍天), 해월의 양천(養天)으로 이해되지만 인내천을 전면에 표방한 의암에 와서는 색다른 양상을 나타낸다고 볼 수 있다. 물론 시천이든, 양천이든, 인내천이든 인간마음, 혹은 인간 자체가 한울이라는 것에는 변함이 없지만 의암은 이전 시기와는 또 다르게 한울님이 성심신 삼단의 본래적 자아(本來a )로서 심성론적 접근에서 명칭되고 공적활발(空寂活撥)의 주재자로 일컬어지게 된다. 의암의 이러한 심성론적 접근은 조선 후기 심성론의 전통과도 맞닿아 있다고 할 수 있고 특히 선가(禪家)에서... -
바람직한 미래 불교 어린이 교육과 포교 방향 연구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 5 77-97 (21 pages)
현대교육에 적용한다. 팔정도, 육바라밀, 사섭법, 삼학 등은 교육의 근본이 된다. 2. 불교 어린이교육은 발달에 적합하고 미래사회의 요구에 부홍하는 교육과 포교활동으로 거듭나야 한다. 3. 사찰뿐 아니라 어린이 교육기관과 가정에서 불교 어린이교육을 체계화하여 적용한다. 이를 위해서는 불교적 환경구성, 불교적 교육 프로그램 개발, 불교교육과정을 이수한 전문적인 지도자 양성 등의 조건을 갖추어야 한다. 본 연구에서 제시하였듯이 불교어린이 교육은 현대교육과 따로 떨어져 적용되어서는 안 되며, 함께 융화 적용되어야 할... -
체감의이인탕복용(體感薏苡仁湯服用)과 전침시술(電鍼施術)이 체지방감소(體脂肪減少)에 미치는 효과(效果)
김길수(Kil Soo Kim), 김선민(Sun Min Kim) 한방비만학회 대한한방비만학회지 18 Pages
한방비만학회 대한한방비만학회지 2002, 제 2권 제 1호 2 13-30 (18 pages)
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복부비만 치료 후 피하 및 내장지방의 변화
신승우(Seung Uoo Shin), 김길수(Kil Soo Kim) 한방비만학회 대한한방비만학회지 10 Pages
한방비만학회 대한한방비만학회지 2006, 제 6권 제 2호 9 95-104 (10 pages)
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복지영향사전평가에 관한 연구 - 서울시정을 중심으로
김준현, 오현주 한국사회서비스학회 사회서비스연구 43 Pages
한국사회서비스학회 사회서비스연구 2011, 제 2권 제 2호 3 61-103 (43 pages)
1987년 외환위기라는 사회적ㆍ경제적 어려움을 경험한 이후 우리 사 회에서는 복지와 삶의 질에 대한 관심과 그 중요성에 대한 공감대가 널 리 확산되어 왔다. 한편으로는 우리나라의 저출산ㆍ고령사회로의 전 환이 세계적으로 유례없이 급속하게 이뤄지고 있어 이에 대한 대비가 중요해졌고, 다른 한편으로는 중산층의 붕괴와 청년실업문제 역시 2008 년 미국의 서브프라임 모기지 사태에서부터 시작된 글로벌 경제위기 로 인해 그 심각성이 높아지면서 짧은 기간 동안 한국의 복지 패러다 임이 ‘보편 복지’의 방향으로 급속하게... -
실학사상의 철학적 지반 -대표적 실학자인 반계, 성호, 담헌, 다산, 혜강을 중심으로-
양태호 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 14 Pages
공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 50권2호 7 99-112 (14 pages)
氣, 太極, 紳氣)로부터 성립된 것이라는 관점에서 인간도 정신적 속성과 형질적 속성을 동시 동차적으로 간 직한 존재로서, 이 두 속성을 조화적으로 구현해야 하는 것으로 보았다. 이러한 철학적 사유를 바탕으로 종래 주자학에서 파생 되었던 차별적 평가와 대립적 규정은 비판·부정되어질 수 밖에 없었으며, 더 나아가서는 실학적 사유의 단초가 되어 도덕적인 문제와 더불어 경세치용의 절실함에 이른 것이다. 이러한 실학사상은 반계, 성호와 담헌에 의해 형성,전개되었으며, 다산에 의 해 집성되었고, 혜강이 개화시대를 예비한... -
자아에 대한 불교의 관점과 그 시사점
안병근 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 40 Pages
공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 51권2호 5 77-116 (40 pages)
사람들의 자아관은 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 몸을 ‘나’라고 보는 것이고, 둘째는 느끼고 생각하며 분별하 고 인식하는 마음을 ‘나’라고 보는 것이며, 셋째는 몸과 마음을 주재하는 어떤 실체가 존재한다고 믿고 그 실체를 ‘나’라고 보 는 것이다. 불교는 이러한 세 가지 자아관을 모두 부정한다. 몸은 지수화풍(地水火風) 사대(四大)가 화합하여 결합된 것에 불과할 뿐 어디를 찾아봐도 몸에는 ‘나’라고 할 만한 것이 없 고, 마음도 수상행식(受想行識) 네 요소가 화합하여 결합된 것에 불과할 뿐 어디를... -
원불교 훈련과 "교육적 시숙(時熟)" 탐색
한국교육원리학회 교육원리연구 2009, 제 14권 제 2호 6 107-140 (34 pages)
교법에 나타난 교육적인 내용을 파악하려고 하는 것이다. 특히 그가 구성한 원불교 교법 중에서 훈련의 양상을 살펴보고, 훈련을 통해서 법위가 향상되는 것을 증거하고 이와 같은 맥락에서 `교육적 시숙`과 품위향상을 탐색하고자 한다. 원불교를 개창한 소태산 대종사가 강조한 훈련법 내용 속에 교육적 가능성이 함의 되어있다고 생각하며, 원불교 훈련과 교육적 시숙에 대한 탐색을 통해서 교육원리의 적용으로 새 교육연구의 지평을 확장할 수 있음을 확인하였다. 원불교 훈련과 교육적 시숙 사이에서 법위의 향상과 품위의 향상에... -
이하는 一邑一寺였다. 국가 공인의 비보사사에 속한 자복사는 외관, 호장층, 자복사 조직과 함께 국가불교의례를 함으로써 지역민을 결속하고, 지역내 승려들의 교구 중심 연대와, 국가에 대한 지지를 수렴하는 역할을 하였다. 자복사의 삼강 조직과 동량승은 호장층과 지역민, 또는 향도, 지역 사원과 승려의 시납을 유치하여 각종 시설과 의례를 유지하는 불사를 하였다. 중국 당·송대에 운영된 지방 官寺제도인 州당 一觀一寺制와 일본의 國당 僧尼二寺制와 궤를 같이하는 지방 관사제로서 고려 주현 자복사는 모든 행정단위에 분포되...
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퇴계 독서시의 지향가치와 그 인성론적 의의
신태수(Shin Tae-Soo) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 23호 4 111-140 (30 pages)
경험적 가치를 지향했다. 경험적 가치의 성취도가 높기는 해도 최고 수준의 경지는 아니었기 때문에, 규범적 가치를 지향하기에 이르렀다. 화자에 의거할 때, 규범적 가치를 실현하기 위해서는 독서 방법과 공능을 성취해야 한다. 독서 방법으로는 活看과 理到認識이고, 독서 공능으로는 修己의 獨樂과 소통의 同樂이다. 독서 방법이든 공능이든 간에 자연물만을 대상으로 삼기 때문에, 화자의 지향가치는 人事보다는 天理에 주안점을 둔 규범적 가치라고 할 수 있다. 인성론의 측면에서 볼 때, 퇴계 독서시는 크게 보아 두 가지의 의의를... -
퇴계의 중층적 천관(天觀)으로 보는 경(敬)의 주재성
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 7 229-263 (34 pages)
법 칙적 원리가 결합되어 있다는 전제에 따라 그의 중층적 천관을 상제, 이 기론 및 경(敬) 사상과 연관된 의미의 측면에서 고찰하고자 하였다. 퇴계 는 천을 한편으로 자연 사물을 생성시키는 총체적인 원리이며 근거가 되 는 것으로 태극의 리로 이해하면서도, 다른 한편으로는 인사의 도덕적 실 천 규범으로서 소당연의 근거로서 도덕적 주재성을 가지는 것으로 이해 하기도 하였다. 퇴계는 특히 태극의 리를 마음에 있는 인극으로 이해하였 는데, 이것은 리를 주로 도덕적 실천 규범으로서 소당연의 근거로 도덕적 주재성을 강조하는... -
퇴계의 『성학십도』로 본 인성교육의 의미와 원리
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 3 83-126 (44 pages)
법적으로 퇴계 성리학의 정수를 담은 『성학십도』 속의 인성교육에 대 한 이해를 읽고자 했다. 인성교육의 시각에서 볼 때, 『성학십도』는 인성 교육론저라고 해도 과언이 아닐 정도로 인성의 의미와 인성 실현의 교육 및 일상 공부의 길에 대해 체계적으로 보여주는 저작이다. 퇴계 성리학 에서 인성은 곧 인간 본성으로서 이는 ‘성스러운’ 존재원천에 뿌리를 둔 인 및 인의예지의 본성으로 정리되는데, 이 주장을 둘러싼 본체론적, 심 성론적 논의는 <태극도>(1도), <서명도>(2도), <인설도>(7도), <심통성정도>(6도)에 충실히 담겨... -
退溪 李滉의 聖學에 대한 현대적 성찰
退溪, ｢戊辰六條疏｣, 聖學, 惟精惟一, 科學, 객관적인식, 본성실현, 상보적융합 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 23 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 9 1-23 (23 pages)
해당하며, 大學의 誠意, 正心, 修身과 中庸의 誠身은 “惟一”에 해당한다. 致知를 통하여 至善에 대한 眞知를 얻고, 力行을 통하여 至善 을 실천하게 되면 자신의 본성을 온전히 알고 실천하는 聖人이 된다. 科 學은 객관적 사실을 인식하는 학문인데 반하여 聖學은 자신의 본성을 인 식하고 실천하는 학문이다. 과학자의 객관적 인식과 聖學의 본성실현의 학문은 서로 지향하는 바가 다르고 방법도 다르다. 이 두 가지의 차이에 대한 정확한 인지는 科學과 聖學의 상보적 융합을 크게 도울 수 있을 것... -
법이, 시장전체주의적 가치 관의 물질적 경쟁적 삶에 지쳐 오히려 정신적 위기를 맞는 지금 시대에 신선한 해결 방안이 될 수 있다는 점을 보일 수 있어야 한다. <도산십 이곡>이 주는 교훈은 교훈이되 우리가 상식적으로 생각하는 교훈이 아 니라, 삶을 보는 통찰을 보여주는 점에서 교훈이라는 점을 지적함으로써 시적인 성취를 이해시킬 수 있어야 한다. 이 교훈은 현대에 도리어 삶의 질의 향상이라는 문제를 언급하는 것이라는 점을 알려줌으로써 현대시 가 갖지 못하는 장점을 보여줄 수도 있을 것이다. 이런 점을 지적하고 흥미를...
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한국 연구 자체가 제대로 진행되지 않는 현대 일본에 있어서 이퇴 계에 관한 연구는 특히 뒤늦은 분야이다. 그 주요한 원인이 이 분야의 고전적 연구로 여겨지는 아베 요시오(阿部吉雄)와 다카하시 스스무(高橋 進)의 선행 연구에 의지해 온 것을 들 수 있을 것이다. 아베와 다카하시의 연구의 계보를 더듬어 가 보면, 전전(戦前)에 이 퇴계에 관한 많은 텍스트를 남긴 3명의 일본인 연구자의 이름이 떠오른 다. 엔도 류키치(遠藤隆吉), 다카하시 도루(高橋亨), 마쓰다 마사루(松田 甲)의 3명이다. 엔도는 메이지기(明治期)에,...
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대순사상의 형이상학적 특성에 관한 연구 - 궁극적 실재를 중심으로 -
김의성 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 15 423-455 (33 pages)
한국 신종교에서 궁극적 실재에 대한 연구는 종교의 형이상학적 문제를 다루는 측면으로서 유용하다. 특히 대순사상(大巡思想)에는 한국 신종교에서 공유될 수 있는 조화와 통합의 가치들이 궁극적 실재가 드러나는 양상 속에서 제시되며 나름의 독특한 형이상학적 이론을 형성하고 있다. 여기에는 상제(上帝)와 신명(神 明)에 대한 관념을 비롯해서 도(道), 무극(无極), 태극(太極), 대순(大巡), 천지(天地) 와 지기(至氣)로 얘기될 수 있는 궁극적 실재의 개념들이 다양하게 나타난다. 이것 은 개별 종교에서 다뤄지는 다양한 궁극적... -
연기교육과 인문교육의 통합적 교육방법 모색 : 자기성찰을 위한 실천적 연기교육을 중심으로
김수기, 이선형, 이헌용 한국연극예술치료학회 연극예술치료연구 79 Pages
한국연극예술치료학회 연극예술치료연구 특별호 1 1-79 (79 pages)
이러한 문제의식을 기반으로 이 연구는 첫째, 연극학과 대학생을 중심으로 오늘날 한국 청년들이 안고 있는 사회ㆍ심리적 문제를 파악하였다. 둘째, 연극교육에서 인문학이 필요성을 은유를 중심으로 풀어내고자 하였다. 셋째, 연기교육에서 자기실현을 위한 인문교육의 필요성과 자기실현을 위한 인본주의 (Humanism) 교육철학의 수용을 위한 실천적 연기교육을 연구하였다. 궁극적으로 이 연구는 대학생의 심리적 문제들을 짚어보고 이를 토대로 자기성찰을 위한 연기교육과 인문교육의 통합적 교육방법을 모색하기 위한 것이다. -
보훈이념을 통해서 본 대한민국의 국가정체성 연구: 국가정체성 구성요소들 간 갈등 사례를 중심으로
한국보훈학회 한국보훈논총 2015, 제 14권 제 2호 (통권 35권) 2 39-69 (31 pages)
담고 있다. 보훈이념에 내재된 가치는 민족독립, 국가수호, 민주발전이다. 이 글에서는 국가정체성과 관련해서 보훈이념의 가치들 중 민족독립으로부터는 민족정체성, 국가수호로부터는 대북정체성, 민주발전으로부터는 체제정체성이라는 국가정체성의 구성요소들을 도출하였다. 한국현대사를 통해서 볼 때 국가정체성 구성요소들은 상호 보완성보다는 갈등적 측면이 강하고 그러한 갈등에서 대한민국의 국가정체성이 지향해야 할 방향이 구체적으로 드러난다. 본 연구의 결과 국가정체성을 둘러싼 갈등은 주로 ① 민족정체성과 체제정체... -
퇴계의 경(敬)사상과 정신분석치료과정의 비교연구
김부선, 이형미, 김연옥, 천성문 한국동서정신과학회 동서정신과학 18 Pages
한국동서정신과학회 동서정신과학 2010, 제 13권 제 2호 (통권 23호) 5 65-82 (18 pages)
상호작용하는 일종의 역동적 구조물로 보았다. 퇴계의 심은 정신분석치료와는 달리 생성론적, 비결정론적이다. 이는 지속성과 안정성 있는 성격의 구조만을 나타낸다기보다 생성되는 심적 상태를 설명하기 위하여 제안된 것이다. 셋째, 공통점은 문제해결 과정은 초기단계부터 자기관찰을 바탕으로 하고 있으며, 지적 접근과 정서적 접근이 상호보완 적, 동시적으로 이루어진다. 차이점은 경 사상은 긍정적인 면을 확충시켜 성인(聖人)의 경지에 이르는 수양법인데 비하여 정신치 료는 내담자의 부정적인 면, 즉 정신 병리를 주로 다루는... -
불교사상의 이해와 소통을 위한 불 명호 고찰
안형관, 전영숙 한국동서정신과학회 동서정신과학 12 Pages
한국동서정신과학회 동서정신과학 2008, 제 11권 제 1호 (통권 18호) 1 1-12 (12 pages)
부분이다. 그러나 우리나라의 경우 중국을 통해 불교가 전래된 까닭으로 중국어로 번역된 한자어를 그대로 읽는 오류를 범하고 있어 원래의 음과는 발음상의 차이가 있어 혼동을 주고 있다. 본 연구에서 는 부처님의 명호를 통하여 올바른 의미를 이해하고 정확한 발음의 명칭에 대해서 고찰해 보았다. 우선 본 연구에 제시된 삼신불 (법신불․보신불․응신불)과 여래 십호(응공․정등각자․명행족․선서․세간해․무상사․조어장부․천인사․불․세존)에 대 해서 원음에 가까운... -
화이트헤드의 상대성원리(相對性原理)와 불교(佛敎)의 불이사상(不二思想) 비교
한국동서정신과학회 동서정신과학 2005, 제 8권 제 2호 (통권 13호) 1 1-15 (15 pages)
“개별자는 어떠한 주체에 대해서도 술어가 되지 않으며, 다른 어떠한 주체 속에도 들어가지 않는다.”는 아리스토텔레스의 실체철학이 화이트헤드의 유기체 철학에서는 부정된다. 대신 개별자인 현실적 존재자는 다른 현실적 존재자 속으로 들어간다고 본다. 한 현실적 존재자가 다른 현실적 존재자 속으로 들어간다는 것은 본질적 관련을 가짐을 뜻하는데 이것을 화이트헤드는 내적 관련이라고 한다. 그는 모든 현실적 존재자가 이러한 내적 관련을 가지는 것에 주목하여 ‘보편적 상대성 원리’로 정립했다. 화이트헤드의 보편적... -
한국 기업교육의 ‘위기의 본질’과 ‘본질의 위기’ : 단동십훈(檀童十訓)에서 배우는 한국기업교육의 위기극복 교훈
유영만 한국기업교육학회 기업교육과 인재연구 30 Pages
한국기업교육학회 기업교육과 인재연구 2011, 제 13권 제 1호 1 1-30 (30 pages)
일종의 놀 이 육아법인 ‘단동십훈’(檀童十訓)에 내재된 교육의 본질과 원리에 비추어 법고창신하고 온고지신 하는 시도를 전개해본다. 기업교육 본질론을 해명하는 하나의 대안으로 기업교육이 전개되고 있 는 맥락적 특수성에 비추어 불황에도 호황하고 호황에도 활황하는 영생불멸의 브랜드 전략에 서 찾는다. 영생불멸의 브랜드로 진화하기까지 그들의 문화, 철학, 전략의 구조를 이해하면서 밝혀낸 3개의 ‘영생 유전자’(The Immortal DNA)는 변화에 앞서 먼저 변화하는 ‘하우이즘 폴립’ (Howism-Polyp), 강력함으로 단순화시킨... -
하늘의 의지가 준칙의 의미에서부터 관념의 의미가 되는 것 에 이르기까지의 과정 속에서 묵자학파가 주장한 주요한 가치 관념이 의탁한 소 재가 된다고 할 수 있다. 아울러 묵자는 하늘의 의지에 법칙의 의미를 부여하여 그러한 천지 관념의 내용에 ‘겸애’로써 정치와 사회를 비판하고 평가하는 판단기 준이 되게 만들었다고 할 수 있다. 그러나 만일 왕공대부가 정치를 행할 때 및 백성들이 일상생활 속에서 이러한 기준을 위반하거나 혹은 하늘의 의지에 따라 서 행하지 않을 때 과연 어떻게 할 것인가? 라고 하는 문제가 제기될 수...
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?齋 黃胤錫의 詩書畵觀 硏究 -中國 詩書畵觀의 影響을 中心으로-
한국중국문화학회 중국학논총 2015, Vol.48 8 159-188 (30 pages)
