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일본 사자춤과 권현(權現)사상 : 일본 사자춤의 사상적 배경과 연행 형태의 유형적 고찰
한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 13 419-454 (36 pages)
사자춤이 일본에 유입된 초기단계에서는 사자를 권위의 상징으로 존재자체를 부각시키는 것이 중요했다면 후대에 와서는 점차 극적인 내용과 구성을 갖춘 일인사자춤이 등장하게 된다. 둘째, 권현(權現)춤과 다이가구라(太神楽)가 이인사자도 아니며 일인사자도 아닌 중간 형태를 띠고 있는 점에 주목하여 사자춤의 변이양상을 살펴보았다. 나아가 일본 사자춤이 전국적으로 널리 성행하게 된 사상적인 배경을 검토하여 사자춤이 불교가 유입 정착되는 과정에서 신불습합(神仏習合)의 구체적 표상임을 지적하였다. 즉 신불... -
삼바소(三番叟)의 형성과 배경 연구 : 미얄할미와의 비교적 관점에서
한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 15 507-544 (38 pages)
부키나 분라쿠에서 본 공연에 들어가기 전에 연출됨으로써 공연의 성공과 공연장의 정화를 꾀하는 성격을 지닌다. 또 가구라와 같은 민속예능 속에서는 매우 활달하고 골계적인 인물 로 등장하여 서민들에게 많은 인기를 얻고 있다. 삼바소 가면이 분리된 턱과 검고 일그러진 비대칭적인 형상을 띠고 있다는 특성은 삼바소의 죽음과 재생, 그리고 농경의례와 관련된 설화를 탄생시켰다. 본고는 이러한 관련 설화의 분석을 통해 삼바소의 성격을 고찰하였다. 그 결과 삼바소의 죽음에 대한 의미가 농경신, 산신 등의 민간신앙과 결합되면서... -
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한국 고대 철기 주조유적의 현황과 조업방식 연구 시론
김권일, 강성귀 한국고고학회 한국고고학보 38 Pages
한국고고학회 한국고고학보 2019, 제 113집 2 42-79 (38 pages)
원삼국~삼국시대에는 주조괭이[钁]가, 통일신라시대에는 무쇠솥[鼎·釜]이 주로 생산되었다. 용해로는 (타)원형 혹은 (장)방형 수혈을 조성하고 한쪽 중앙부에 상부가 좁아지는 원통형 노를 설치하였다. 고대의 범요는 아직 조사된 바 없는데, 기존에 용범요로 보고된 조선시대 부산 노포동·울산 둔기리 범요는 범요의 구조가 될 수 없으며, 경주 황성동·장수 대적골 등의 토기요 및 이와 유사한 구조에서 용범을 소성했던 것으로 파악되었다. 송풍관은 노 내부로 관입되는 곡관과 곡관↔풀무[鞴]를 연결하는 직관으로... -
출토된요도히메산은 우리나라 구석기시대 유적에서 확인되지 않았다. 남해안 지역의 신석기유적 중 흑요석이출토된 유적의 사람들은 어로를 생계로 하였던 사람들이었다. 구석기시대의 흑요석제 석기 중에는 흑요석이 아닌 것이 포함되어 있었다. 이 시대 사람들이 흑요석과유사한 석재로 석기를 만들었음도 확인되었다. 후기구석기시대에 형성된 백두산 흑요석의 길은 한반도전역에 걸쳐 퍼져 있었다. 특히 신석기시대에도 중부지역과 남부지역에 백두산 흑요석이 출토되는 것을 확인할 수 있었다. ‘백두산 흑요석의 길’은 두 시대에...
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일본 소학교의 음악 교과서에 나타나는 지역세계성(glocality) 연구
양종모(Jong Mo Yang) 한국음악교육학회 음악교육연구 23 Pages
한국음악교육학회 음악교육연구 2016, 제 45권 제 1호 2 21-43 (23 pages)
이 연구는 일본 음악교육의 지역세계성을 이해하는 것을 목적으로 한다. 연구 내용은 일본의 소학교 음악 교과서에 나타나는 가창곡의 ‘음계’, 교육 내용으로 제시하고 있는 ‘악기’, 악보들의 ‘기보법’ 등 세 가지 영역에 대해 지역성과 세계성의 특징을 분석한다. 연구 대상은 일본 교육출판(敎育出版)의 소학교 1～6학년의 음악 교과서 6권에 제시되어 있는 가창곡 153곡이다. 연구 결론은 첫째, 일본의 음악 교과서는 지역성과 세계성을 동시에 강조하는 것으로 볼 수 있다. 둘째, 음계는 일본의 전통 음계(8.5%)와 근대 일본... -
일본의 시니어 리커런트교육 현황에 관한 연구
신현정 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 19 Pages
한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2022, 제 27권 제 2호 1 1-19 (19 pages)
시니어 리커런트교육은 취업 상태의 시니어와 비취업 상태의 시니어 모두에게 효과가 비용을 상회하는 성과를 나타내고 있다. 본 연구에서는 바람직한 시니어 리커런트교육을 위해 3가지 방향성을 제시하고자 한다. 첫째 시니어계층의 멀티 스테이지로의 성공적인 이행을 돕는 시니어 마인드셋 교육과정의 개발, 둘째 시니어 시기의 특성에 부합하는 취?창업교육의 시행, 셋째 미래사회에서 시니어계층이 소외받지 않고 행복한 삶을 영위하는데 도움이 되는 활동(일) 중심 리커런트교육의 마련이다. 머지않아 초고령화 사회로 진입할... -
제4차 산업혁명시대 일본의 교육패러다임 전환 - 액티브 러닝의 학수(學修) 개념을 중심으로 -
한용진 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 18 Pages
한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2018, 제 22권 제 3호 1 1-18 (18 pages)
본 연구는 제4차 산업혁명 시대 일본의 교육패러다임 전환이 어떤 방향으로 나아가고 있는가를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 즉 최근 일본에서 논의되는 소사이어티 5.0이라는 미래 사회상 변화와 관련하여 액티브 러닝(active learning)이 지향하는 교육의 개념적 변화와 역할이 무엇인가를 확인해 보고자 한다. 연구를 통해 얻어진 결론은 다음과 같다. 첫째, 기본적으로 교육 활동은 계몽주의적 품성도야의 관점과 실용주의적 기능확보의 관점이 있다. 둘째, 산업혁명 시대의 교육은 기술결정론적 입장에서 ‘산업논리의 교육’을... -
진로 및 교양교육의 관점에서 본 일본의 대학방재교육
신현정 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 22 Pages
한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2017, 제 21권 제 2호 2 23-44 (22 pages)
본 연구는 오늘날 일본의 대학들이 사회공헌적 관점에서 적극적으로 실천하고 있는 방재를 위한 다 양한 연구와 교육활동의 현황 고찰을 통해 한국의 대학방재교육에 유의미한 시사점을 도출하고자 하였다. 1995년 이후, 방재와 관련된 일본 대학의 노력을 특징면에서 살펴보면 첫째, 민?관?학 연 대에 기반한 연구성과 사회환원형 둘째, 방재?재난 경감 전문가 육성형 셋째, 방재교육 프로젝트 주 도형으로 대별될 수 있다. 이를 대학의 교육과정측면에서 다시 분석해 보면 전공 중심의 진로교육과 시민교육 중심의 교양교육으로... -
사토 마나부의 배움의 공동체와 행복교육 탐구
문정애 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 18 Pages
한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2011, 제 16권 제 1호 3 31-48 (18 pages)
논의되고 있다. 학벌주의와 입시 경쟁, 획일 적 교육이 낳은 부작용으로 인해 양극화가 심화되고 있는 한국도 사정은 마찬가지다. 본 연구에서는 사토 마나부의 ‘배움의 공동체’ 교육을 통해 유사한 교육적 위기에 처한 일본 과 한국, 두 나라의 학교가 가지는 문제점을 부각시키고 그 문제를 극복하는 방안을 모색 하고자 한다. 또한 교육의 목적은 개개인의 자아실현과 인격도야를 통한 행복한 생활 창 출에 있음에도 불구하고, 우리의 실제적인 교육현실은 극도로 피폐해져 학생의 행복을 교 육이 앗아가는 역할을 하고 있다. 따라서... -
메이지 초기 신도국교화(神道國敎化) 정책의 추진과 좌절
이명실 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 23 Pages
한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2012, 제 17권 제 1호 10 167-189 (23 pages)
교육시스템이 구축됨으로써 일본 근대화에 공헌했다는 점을 높이 부각 시켰다. 이 과정에서 학제의 불완전성이나 모순 등은 생략되는 측면이 강했다. 그러나 ‘학 제’ 발포의 의미를 제대로 평가하려면 결과만이 아니라, 그러한 결과를 초래하기까지의 과정을 파악하는 것이 전제되어야 함은 자명한 이치일 것이다. 이러한 문제의식을 가지고 본 연구에서는 메이지 초기 민심통합 장치로 활용되었 던 신도국교화 정책의 추진 과정, 즉 신도를 국가종교로 만들어 천황중심의 사회를 만들려고 했던 정책과 그 변용 과정을 탐구하고자 한다.... -
전후 일본의 교원양성 교육과정에 관한 이론적 고찰 -'개방제 및 자격증주의' 원칙을 중심으로-
송민영, 신지원 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 24 Pages
한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2008, 제 12권 제 2호 4 55-78 (24 pages)
채 이루어지고 있는 부분도 있다. 따라서 본고에서는 일 본의 현행교사양성제도의 기본 틀이 갖추어진 세계 제2차 대전 후 교사양성개혁의 원리적 특징을 현재 이루어지고 있는 교사양성과 관련된 논점과 연관시켜 재검토하고자 하였다. 패 전을 계기로 일본은 중등교육단계에서 실시하던 교사양성을 일제히 대학단계로 승격시키고, 사범학교에 제한되어 있던 교사교육을 일반 모든 대학으로 개방하였으며, '자격증'에 의해 교원 자격을 부여함으로써 교직에의 길을 넓게 열고 동시에 교직의 전문성을 확보하고자 하 였다. 대전 후 개혁의... -
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비판적 미디어 담론 분석을 통한 혁신학교 언론보도 비교연구: 조선일보와 한겨레를 중심으로
유성상, 권순정 한국교육사회학회 한국교육사회학회 학술대회자료집 33 Pages
한국교육사회학회 한국교육사회학회 학술대회자료집 2015 동계학술대회 6 75-107 (33 pages)
‘혁신학교( )’는 수업변화와 학교문화 변화를 바탕으로 공교육의 위기를 극복하기 위한 대안적인 공교육 모델학교로서, 지방정부차원에서 추 진되는 학교개혁 정책이다 지역에 따라 경기도의 혁신학교를 비롯하여 강원 행복더하기 학교, 서울형 혁신하교, 광주 빛고을학교, 전북무지개학교 등으 로 불리기도 한다. 즉, 혁신학교는 공교육 위기의 문제를 학교, 특히 학교교 실 안에서의 변화를 통해 극복하고 보다 ‘더 나은’, 그리고 ‘행복한’ 공교육 을 이루어가고자 하는 정책이자 교육운동으로 이해될 수 있다. -
본 연구는 경남방언권역인 부산 방언의 어원을 밝히는 것이 목적 이었다. 본 논문에서 살펴본 단어는 ‘살찐이, 고빼, 두투, 모때, 적쇠, 석 쇠, 재첩, 무까끼하이, 찌짐’이었다. ‘살찐이’는 ‘삵+진(陳)+이’의 구조로 ‘삵 을 길들인 것’의 의미로 확인하였고, ‘고빼’의 경우 ‘고(庫)+배’가 아니라 ‘고(고리처럼 맨 것)+배’의 구조로 ‘고를 걸어 끌고 가는 배’의 뜻으로 확인 하였다. ‘두투’는 상어의 머릿고기가 아니라 ‘두툽상어’ ‘개상어’의 분화와 관련하여 ‘두꺼비’를 의미하는 ‘두툽’의 변화형임을 밝혔다....
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唐朝의 外國 使節 管理 - 地方에서의 管理를 중심으로 -
동국역사문화연구소 동국사학 2017, 제 62집 12 449-492 (44 pages)
대한 관리 제도를 수립하여 시행하였다. 唐은 入國한 외국사절이 지참한 서류를 심사하고 아울러 인원·물품에 대해서도 검사를 시행하여 입국 심사를 진행하였다. 심사가 완료되면 다시 입경의 심사가 중앙에서 진행되었다. 중앙에서 입경 사절단의 규모가 정해진 후 외국사절은 唐이 발급한 銅魚符와 邊牒·貢物 목록을 지참하여 京師로 출발하였다. 외국사절은 州縣의 보호와 인도를 받으며 입경하였고 지방에 남아있는 사절단에 대해서도 唐의 관리와 우대가 시행되었다. 사절은 이동 및 체류 기간 동안 규정에 따라 식량인 稟食을... -
구마모토(熊本) 실학파의 퇴계학 수용과 영향 -퇴계학의 입장에서 본 한일관계의 모색-
엄석인(Eom Seog-In) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 23호 3 73-110 (38 pages)
구마모토 실학파 학자들과 퇴계학의 일차적인 접점과 영향이 심술공부(心術工夫=心學)에 있었으며, 이를 확인하는 작업으로 다이야를 비롯한 이들 학자들의 이퇴계 언급과 오규 소라이(荻生徂徠)와 야마자키 안사이(山崎闇齋)에 대한 비판적 언설을 검토하였다. 소라이와 안사이에 대한 비판은 일본사상사에서 퇴계-구마모토 실학파의 위치와 사상적 특징을 들어내기 위한 장치적인 의미도 갖는다. 끝으로 이 심술공부의 중시는 천일합일론으로 연결되어, 타국을 대할 때의 ‘진실한 마음’ ‘천지인의의 대도’, 그리고 허구적인... -
程順則의 『六諭衍義』와 서민교육
성해준(Sung Hae-jun) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 12 335-363 (29 pages)
유구의 풍속을 淳化할 서민교육에도 적합하다고 판단했다. 그러나 『육유연의』는 중국어 학습서 보다는 도덕서로 더 많은 역할을 하게 되었다. 따라서 유구서민들을 교육하고자 했던 정순칙의 애민사상과 노력은 유구인들에게 ‘나고성인’으로 불리며 그 공적을 인정받았다. 한편 『육유연의』는 유구가 사츠마에 헌상하고, 다시 사츠마에서 일본 에도막부 8대장군 도쿠가와 요시무네에게도 헌상되었다. 『육유연의』를 받은 요시무네는 당대의 저명한 학자들에게 간편한 해설판을 만들도록 했다. 그런 과정을 거쳐 『육유연의』는... -
실학파(熊本實學派)의 모토다 나가자네(元田永孚)가 메이지 천황(明治天 皇)의 시강(侍講)이 되고 이퇴계에 심취한 오오츠카 타이야(大塚退野)의 학을 메이지 천황에게 가르치면서 퇴계학의 심법(心法)이 천황에게 전 해졌다고 하는 담론이 나타나게 된 1897년 (明治30年) 무렵을 고비로 크게 바뀌었다. 그전에는 개인의 학자가 이퇴계의 『자성록(自省錄)』, 『주자서절요 (朱子書節要)』 등을 읽으면서 수양공부를 하고 도덕을 닦았다. 그러나 그 이후에는 퇴계학이 고대 중국의 요순(堯舜)・공맹(孔 孟)・정주(程朱)의...
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이념으로 의미를 부여하고자 했던 이들도 있었다. 사무라이로서 살 것인가, 君子로서 살 것인가, 또는 양자를 통 합한 삶의 방식을 취할 것인가, 이렇게 에도 시대 무사들의 아이덴티티 (Identity)는 흔들리고 있었다. 본고에서는 유자와 무사 사이의 儒者와 武士 사이의 이중의 아이덴티 티로 살았을 도쿠가와 시대 일본의 세 무사(山鹿素行、荻生徂徠、乳井 貢)를 고찰의 대상으로 하였다. 도쿠가와 시대의 일본사회와 조선사회 는 정치체제도 사회구조도 자연히 다른 것으로, 선비와 무사를 단순히 비교하는 것은 불가능하다....
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것이다. 아베와 다카하시의 연구의 계보를 더듬어 가 보면, 전전(戦前)에 이 퇴계에 관한 많은 텍스트를 남긴 3명의 일본인 연구자의 이름이 떠오른 다. 엔도 류키치(遠藤隆吉), 다카하시 도루(高橋亨), 마쓰다 마사루(松田 甲)의 3명이다. 엔도는 메이지기(明治期)에, 그리고 다카하시와 마쓰다는 1910년의 한국 병합으로부터 1945년의 일본의 패전까지 이퇴계에 관한 수많은 텍스트를 저술했다. 그들이 만들어 낸 이퇴계 상은 전후에 아베 요시오와 다카하시 스스무에 의해 계승되어 오늘에 이르기까지 대부분 변경이 더해지지...
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대구시립교향악단과 정기연주회의 협연자 고찰 - 제1회∼제480회를 중심으로 -
한국음악문헌학회 음악문헌학 2022, 제 13집 2 9-400 (392 pages)
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때문에, 공 감의 어두운 측면, 한계의 단초가 됨을 주장한다. 공감과 감정이입을 위해서 필요 한 다른 개체와의 동일시, 친근함, 유사관계의 인식은 공감의 편협성, 편향을 드러 낸다. 그러므로 공감에 대한 무차별적 상찬 보다는, 공감의 편향을 인정하고 유사 성이라는 관계의 울타리를 넘어 공감이 확장될 수 있도록 해야 한다. 공감이라는 자연적 본능의 싹을 타인의 삶의 맥락에 대한 지적인 이해와 결부시키는 노력이 필요하다. 공감의 확장을 위한 심리 훈련과 공공교육이 잘 이뤄진다면, ‘공감’은 감 정에 기반한 도덕성 주장을...
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삼론종 ‘이제시교’(二諦是敎) 명제의 재검토 - 『대승현론』(大乘玄論)에 근거한 ‘약교이제설’(約敎二諦說)에 대한 비판 -
조윤경 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 47집 2 33-63 (31 pages)
‘이제는 가르침이다’(二諦是敎)는 삼론종 이제 사상의 기본 명제로서, 간략 하지만 이제의 핵심 의미를 모두 함축하고 있다. 기존에는 일본 학계를 중심으로 삼론종의 이제를 ‘약교이제’(約敎二諦)로 정의하고, 이러한 전제를 기반으로 삼론종 의 여러 교설을 해석하는 경향이 일반적이었다. 하지만 ‘약교이제설’(約敎二諦說)은 삼론종 이제를 언교로 한정하고, ‘약리이제설’(約理二諦說)이나 ‘약경이제설’(約境二 諦說)과 대립적인 이제로 인식하도록 한다는 점에서 문제가 있다. 그동안 ‘약교이제 설’이 삼론종 이제를... -
6·25 전쟁과 호국동맹 정신
한국보훈학회 한국보훈논총 2015, 제 14권 제 4호 (통권 37권) 2 33-52 (20 pages)
본 논문은 대한민국의 안보에 있어서 한미동맹이 차지하고 있는 중요성과 역할에 대하여 주의를 환기하는 의미에서 작성되었다. 제2차 세계대전 종전 이후, 스스로를 지켜낼 힘이 없었던 대한민국은 북한의 남침으로 참혹한 전쟁을 치루게 된다. 휴전협 상의 진행 과정에서 한미상호방위조약을 이끌어 냄으로써 한미동맹이 성립이 되었고, 이는 대한민국이 체결하고 있는 유일한 동맹으로 오늘까지 유지되고 있다. 본 논문에 서 6.25전쟁의 교훈으로 세 가지를 제시하였다. 첫째는 스스로를 지켜낼 수 있는 힘 이 있어야 한다는 것,... -
외국의 사교육 현상에 대한 고찰 및 정책적 시사점
김지하, 백일우 한국교육학회 교육학연구 30 Pages
한국교육학회 교육학연구 2006, 44권 3호 6 131-160 (30 pages)
현직교원의 낮은 임금 때문이다. 둘째, 사교육 수요자의 특성은 부모의 사회경제적 지위 및 소득, 학생의 성취도가 높고, 도심 및 특정지역에 거주하는 것이었다. 사교육의 공급자는 개인과외교습자 및 학원기관으로 구분되며, 공교육과 사교육 서비스의 차이점은 열정적 지도, 시험과 관련 없는 내용의 과감한 삭제, 능력별 반편성이었다. 셋째, 사교육의 효과에 관한 연구결과를 종합한 결과, 사교육은 학업성취도 및 대학진학 여부에 긍정적인 영향을 주고 있음을 알 수 있다. 넷째, 다수의 국가에서 사교육 수요경감 정책으로서... -
중세 동아시아의 괴뢰희 양상 : 천민 계층과 관련하여
한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 14 427-470 (44 pages)
살아가는 才人, 술을 파는 기생들이 있었는데, 이들에겐 아무런 부담도 지우지 않았고 호적에도 등록하지도 않았다. 중국의 경우, 서민에 대한 무자비한 경제적 착취와 정치적 억압은 농민을 분노하게 만들고 각지에서 계속 농민 봉기가 일어나는 계기가 되었다. 元代의 경우 전쟁 피폐로 인해 유민들이 많이 생겨 사회문제화 되었으며 천민인 店員 唱優 官私奴婢 등은 호적에도 등록하지 못해 사람대접을 받지 못했으며, 이 중의 창우는 流浪藝人으로서 생계를 유지했다. 일본의 경우, 헤이안 귀족들이 풍부한 경제적 기반을 바탕으로... -
추구하여 왔으며, 60년대 말 중ㆍ소관계가 극도로 악화되면서부터 70년대에는 미국과 일본과의 관계 개선을 통하여 소련의 팽창과 위협을 견제하고자하는 반패권 연대를 구축하였고, 80년대에는 연미반소전략의 한계를 극복하고자 소련과의 관계개선을 통한 중ㆍ소ㆍ미ㆍ일 4강 체제를 추구하였다. 이러한 중국의 세력균형 전략은 특히 개혁개방 이후 그들의 외교기조인 평화롭고 안정된 주변국제환경의 조성이라는 기반위에 수립된 가장 기본적인 외교전략이라 인식되고 있었다. 즉 중국은 패권적 국제질서 보다는 다극화된 세력균형적인...
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속해 있으며, 杭州灣 남쪽 해역인 舟山 群島에 속한 섬으로 어업 기지인 沈家門으로부터 약 6.5㎞ 떨어져 있다. 이 섬의 크기는 11.82 ㎢이고, 해안선이 약 22.5㎞이며, 마름모 형태를 갖추고 있다. 이곳은 비록 중국 동해 해안에 소재한 조그만 섬에 불과하지만, 그 명성은 국내외에 널리 알려졌다. 불교 4대 성지 중에 하나로 섬 전체가 불교 사찰과 유적으로 가득 있는 곳으로 국내외 많은 불제자들이 예방하는 곳이다. 특히 1982년에 중국 國務院에서 국가 重點 風景區로 지정된 이후에는 일년에 관광객이 수백만에 이를 정도로 관광...
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아동 및 청소년의 사회참여 촉진을 위한 일본의 정책, 시책의 동향
다카하시미츠루 대구한의대학교 청소년문제연구소 청소년행동연구 17 Pages
대구한의대학교 청소년문제연구소 청소년행동연구 2011, 16호 2 21-37 (17 pages)
일본의 청소년정책은 전후 범죄, 비행 등 일탈행동대책으로 시작되었으나, 1970년대 이후의 정책에서는 일관되게 청소년들의 사회참여의 추진을 주요 정책과제로 설정하였다. 그럼에도 불구하고 청소년의 사회참여는 충분한 성과를 거두지 못하였다. 그 이유는 무엇일까. 사회구성주의의 관점에서 볼 때 그 시대의 아동·청소년을 둘러싼 제반 문제들을 어떻게 볼 것인가라고 하는 인식의 문제와 관련된다.
