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1361.

한국 중년남성의 종교 활동과 삶의 질-원불교 신앙인들에 대한 생애사적 연구

신은보, 김문조 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 7 149-177 (29 pages)

신은보, 김문조 저
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- 5,800원
중심으로 한 응답자들의 삶의 질에 관한 이해와 더불어 다양한 상황변인들(contingencies)을 고려한 맥락적 이해(contextual understanding)에 도달할 수 있었다. 면접은 다음 4개의 주제－종교 생활을 시작하게 된 계기와 종교 활동 현황, 종교 활동과 가족관계, 종교 활동과 정신건강, 종교 활동과 생활만족도－를 중심으로 진행하였다. 연구 결과, 종교가 사회적 지지와 정신건강, 그리고 삶의 의미를 증진시키는데 기여하고 있음이 밝혀졌는데, 그 점은 종교생활을 시작하기 이전과 이후의 의식 변화를 통해 확연히 드러났다.
1362.

한국의 종립 대안학교와 대안교육-현황과 과제를 중심으로

김철주, 고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 1 1-24 (24 pages)

김철주, 고병철 저
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- 5,300원
입시 위주 교육이라는 맥락에서 1990년대 초반의 대안교육운동은 새로운 시도였다. 그 후에 대안학교의 수와 종류도 점차 증가되었다. 이런 증가 현상은 일면 종교계의 적극적인 참여로 가능한 것이었다. 그렇지만 종교계의 참여와 함께 종립 대안학교 대안교육에는 여러 문제가 발생하고 있다. 이 글의 목적은 대안학교ㆍ대안교육에 대한 종교계의 개입 현상을 출발점으로 삼아 종립 대안학교의 대안교육과 관련된 과제를 추출하려는 것이었다. 이를 위해 먼저 대안학교의 전개 과정, 종립 대안학교의 상황을 검토한 후, 그 내용에...
1363.

홀리스틱교육과 통섭 논의를 통한 종교교육의 교육 경험 모형 구성

명지원 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 38권 8 155-179 (25 pages)

명지원 저
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- 5,400원
이 논문은 한국 학계 내외에서 인간존재의 ‘전인성’을 구현하는 것이 종교교육의 목표라는 차원에서 홀리스틱[전일적, 全一的] 교육의 시각과 모더니즘교육의 한계를 극복하기 위해 우리 사회에서 논의가 활발한 통섭(統攝)의 시각에서 종교교육의 본질을 구현할 수 있는 큰 그림을 그리고자 하는 것으로서 그 가능성의 모색으로서 홀리스틱교육 모형을 에니어그램과 스토리텔링을 통하여 구성하는 것이다. 모더니즘의 요소주의적이고 결정론적 특징은 학문의 분과주의 경향과 학문 분과 간의 소통의 부재는 모더니즘의 특징으로서 이로...
1364.

통일사상의 시각으로 본 존재의 보편적 법칙에 따른 성(性)적자기결정권의 기준

문상희 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 38권 7 133-154 (22 pages)

문상희 저
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- 5,100원
개인의 성은 자신의 인격의 표현이며, 가정과 사회질서와 밀접한 관계가 있다. 인간은 누구나 개인의 행복추구권과 자기운명결정권을 선택할 개인의 자율성과 존엄성을 지닌 인권으로서 성적자기결정권이 주어진다. 그러나 성적자기결정권에 아무런 기준 없이 성행동, 성관계가 가능하다면 개인과 사회에 해악을 끼치는 성적행위는 가정 붕괴와 사회 무질서의 혼란을 야기할 수 있다. 여성계의 반성폭력운동에서 ‘성폭력은 성적자기결정권의 침해’라고 규정을 지으면서 성적자기결정권의 용어가 화두로 시작되어 법조계에서 성문제의...
1365.

종교 교양교육 활성화 방안

김귀성, 류성민, 고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 41권 6 121-144 (24 pages)

김귀성, 류성민, 고시용 저
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- 5,300원
본 연구는 학교와 사회에서 실행 가능한 종교교육의 접근 방안을 모색하기 위한 기초연구로서 1,048명(학생 793명, 교사 255명)을 대상으로 한 질문지 조사와 11명의 종교교육 관련 연구자를 대상으로 한 집담회를 통하여 시행되었다. 이상의 연구결과에 기초하여 종교교양교육의 활성화 방안에 대한 결론을 내리면 다음과 같다. 첫째, 학교에서 종교 교양교육은 대내외적 환경이 매우 열악한 상황에서 정규 교과교육도 정상적으로 개설되어 운영하기 어려울 뿐만 아니라 비교과 활동에서는 종립학교에서 종교의식 등 비정규 교육활동에...
1366.

‘종교학’ 디지털교과서의 개발 방향

구본만 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 41권 5 93-120 (28 pages)

구본만 저
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- 5,700원
이 연구는 교육과학기술부의 스마트교육 추진 정책(2011.6.29)에 따라 2015년까지 개발되어야 할 종교학 디지털교과서의 개발 방향을 제시하는 데 목적이 있다. 이 연구에서 제안하는 개발 방향은 크게 두 가지이다. 첫째는 종교학 디지털교과서의 교육적 효과를 높일 수 있는 창작 패러다임을 확립하는 것이다. 이 연구에서 제안하는 창작 패러다임은 ‘디지털 스토리텔링’이다. 디지털 스토리텔링은 패러다임으로서의 디지털과 창작 기술로서의 스토리텔링의 결합을 통해 디지털교과서의 교육적 효과와 기능을 극대화시킬 수 있는...
1367.

방정환의 어린이관과 도덕교육의 의미

고시용, 김은진 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 41권 1 1-20 (20 pages)

고시용, 김은진 저
...
- 4,900원
보았을 뿐만 아니라 민족의 미래요 희망이라는 측면을 강조하면서 우리나라의 자생적인 어린이중심교육을 전개했다. 방정환의 도덕교육은 어린이운동이라는 구체적인 실천을 통하여 도덕성의 의미와 가치를 목적으로 확립하고 현실 속에서 구현해 가는 과정으로 파악된다. 그 의미는 “①어린이의 성장 촉진, ②어린이중심교육으로 전환, ③지․덕․미의 전인교육, ④스토리텔링 기반 자기변화”의 네 가지로 드러낼 수 있다. 아울러 『어린이』에 수록된 각종 동화를 비롯하여 어린이독본 등은 하나의 체계 속에 도덕이론과...
1368.

마음챙김의 치유적 기능이 가지는 교육적 함의-위빠사나 수행을 중심으로

박미옥, 고진호 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 5 97-120 (24 pages)

박미옥, 고진호 저
...
- 5,300원
이 논문은 불교 수행법의 핵심인 ‘마음챙김의 치유적 기능’이 현대교육의 위기를 극복할 수 있는 보완교육으로서의 ‘교육적 함의’를 가지고 있음을 제시하고자 하는 목적으로 작성되었다. 마음챙김 명상은 이미 미국을 비롯한 서구에서 폭발적으로 확산되고 있으며, 현대 심리 치료에 임상적으로 적용되어 치료효과가 국내⋅외적으로 입증되었다. 또한 그에 대한 연구논문도 의학과 심리 치료 등에서 크게 증가하는 추세에 있다. 그러나 마음챙김 명상을 교육에 적용한 연구는 아직 많지 않으며, 특히 국내의 연구는 미미한...
1369.

성과 종교교육에 대한 대순진리회의 관점과 실제

김승남 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 2 27-48 (22 pages)

김승남 저
...
- 5,100원
인간은 교육을 통해서 인간다워진다. 그런데 문제는 인간이 배우는 모든 지식과 규범이 항상 옳고 바른 것이 아니라는 점이다. 특히 교육에 있어서의 성차별은 남녀불평등은 물론이고 사회의 모든 불평등 상황을 반영하는 결과로서 나타난다. 성차별은 사회 전체의 복지와 발전에 큰 걸림돌이 되고 있으며, 비인간적이고 반도덕적인 것으로 간주하는 추세가 점점 일반화 되고 있다. 따라서 성의 개념을 올바르게 인식하고, 남녀차별에 의한 성불평등을 합리적이고 효과적으로 해결하기 위해서 반드시 필요한 것이 교육이다. 본 논문은...
1370.

생명윤리와 통일교의 종교교육

오규영 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 45권 4 71-101 (31 pages)

오규영 저
...
- 6,000원
통일교의 생명윤리를 살펴보기 위해서 통일교에서 말하는 생명에 대한 관점을 육신과 영인체의 생명, 생명의 탄생과 사랑, 생명과 영인체의 관계를 살펴보았다. 통일교 생명관의 특징은 정자와 난자의 결합에 의하여 육체와 육심으로 된 육신의 생명이 시작되고 뱃속에서의 태아가 태어나 숨을 쉴 때 비로소 생심과 영체로 된 영인체의 생명이 시작된다는 것과 인간은 3단계의 생을 살기 때문에 모태 안에서의 태교가 중요하고, 육신 쓴 지상생활이 중요하다. 그러나 참사랑은 생명보다 중요하다면서 가정적 사위기대를 중심한 윤리관을...

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