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621.

唐玄宗의 學校敎育과 科擧改革의 敎育史的意義

오부윤 한국중국문화학회 중국학논총 28 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2008, Vol.25 10 149-176 (28 pages)

오부윤 저
...
- 5,700원
현종 44년(713-756년)의 치세는 개원 29년(713-741년)과 천보 15년(742-756년)으로 구분된다. 이 기간은 국력이 강성하고 문물예악이 완비되어 중국 문화의 전성기를 구가했다. 따라서 역사가들의 현종에 대한 평가는 신중하면서도 대체로 후한 편이다. 중국 교육사의 관점에서 볼 때 현종 치세는 학교와 과거 제도가 완비된 시기로 보고 있다. 하지만 크게 개원과 천보시기로 구분하여 말한다면 개원 29년 기간은 고종·무후의 교육 침체기를 극복하고 중흥을 통한 제도적인 완비를 달성한 시기라 할 수 있으나 천보 15년간은
622.

中国古代散文英译中的审美再现

孙寶国 한국중국문화학회 중국학논총 10 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2008, Vol.25 4 43-52 (10 pages)

孙寶国 저
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- 3,000원
중국의 고대산문은 중국전통문화중에서 찬란한 보배로 독자들에게 무궁무진한 심미적인 체험을 가져왔다. 중국의 고대산문을 잘 번역하려면 역자에게 심미적인 요구가 필요 되는 바, 관건은 원문에 대하여 심미적인 구현을 진행하는 것이다. 본문은 실례를 통하여 역자가 단어를 원활하게 단어를 선택해야 중국 고대산문 성운의 아름다음을 번역할 수 있게 되고, 원문의 심미적인 의경을 구현시켜야지, 원문에 대하여 심미적인 구현을 진행 할 수 있다고 본문은 주장하고 있다.
623.

留学生汉语写作中逻辑顺序衔接偏误及其因应策略

叶宁 한국중국문화학회 중국학논총 16 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2008, Vol.25 3 27-42 (16 pages)

叶宁 저
...
- 4,500원
본문은 외국유학생의 94편 작문에 대하여 분석과 조사를 통하여 모든 오차 중에서 접속과 연관이 큰 비례를 차지하고 있고, 그중에서도 논리순서 접속이 큰 비율을 차지하고 있음을 발견했다. 이러한 문제를 해결하기 위하여 본문은 접속과 연관이론의 기초 하에, 이 방면의 오차에 대하여 예를 들어 분석하고, 상응하는 교수책략과 교수 방법을 제정하여 교수법칙을 주고자 한다. 본문은 대외한어 寫作 교수에 어느 정도 계발적인 의의를 가지고 있고, 나아가 외국유학생의 한어 寫作 수준을 높여줄 것으로 사료 된다.
624.

“誰”字疑問功能小考

이후일 한국중국문화학회 중국학논총 12 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2008, Vol.25 2 15-26 (12 pages)

이후일 저
...
- 4,100원
대부분의 언어학자가 “誰”자를 疑問代詞로 분류한다. 본고에서 대량의 언어자료를 연구 분석한 결과는 “誰”자 문구중에서 “誰”자의 출현은 결국 의문기능을 지닌 必要條件도 아니고 充分條件도 아니다. 따라서 “誰”자의 基本的인 機能이 疑問을 表示하는 역할을 수행한다는 것이 일종의 오해라고 본다. 또한 “誰”자의 의문기능을 지닌 充分條件이 무엇인지를 밝히고 그 규칙적인 것도 찾아내며 최종적으로 “誰”자를 의문대사 라고 규정하는 것이 타당하지 않다는 것을 밝히는 바이다.
625.

소식의 《문선》 비평 ‘編次无法, 去取失当\'을 논함

안희진 한국중국문화학회 중국학논총 16 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.24 5 85-100 (16 pages)

안희진 저
...
- 4,500원
같다. 배안에서 문선을 읽는데 그 편집상에 일정한 법도가 없고 취사선택의 합당치 않음이 안타까웠다. 량대의 소통이 편집한 《문선》을 세상 사람들은 대단히 훌륭하다고 하지만 나 소식이 보니 문장도 졸렬하고 견식도 부족함에 이 소통만한 사람이 없다. 유자현이 《문선》에 나오는 이름과 소무의 편지를 분석했는데 이것이 모두 서한의 문장이 아니고 제량시기 문인이 쓴 위작이라고 한다. 오신이 주석을 한 《문선》은 온통 황당하고 어설픈 내용들이다. 이선이 주석을 한 《문선》은 본말이 완벽해서 기쁘게 읽을 만...
626.

중국 민속문화의 임신금기 고찰

상기숙 한국중국문화학회 중국학논총 18 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.24 22 423-440 (18 pages)

상기숙 저
...
- 4,700원
임신은 옛날 의학이 발달되지 않았던 시기 후사를 잇는 대임으로 신비롭고 한편 임산부와 태아 모두에게 위험을 동반하는 대사였다. 그러므로 임산부에게 많은 금기가 뒤따랐다. 현대에 와서 비록 과학이 발달했다고 하나 임신과 출산은 여전히 많은 과거의 금기가 전승되고 있다. 通過儀禮에 있어 탄생의례는 사람의 일생에서 맨 처음 시작되는 의례로 가장 중시된다. 祈子, 임신, 태교, 출산, 양육 등의 습속이 광범위하게 포함되며 아이의 길함과 무병장수, 자라서 사회적으로 탁월한 성과를 거두어 가문을
627.

중국고전 문학사 다시 쓰기(rewriting) 작업을 위한 몇 가지 전제

김원중 한국중국문화학회 중국학논총 19 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.24 7 129-147 (19 pages)

김원중 저
...
- 4,800원
‘새로운 문학사가 가능하냐?’는 예일 대학 孫康宜 교수의 도전적인 발언은 새로운 문학사의 집필이 불가능한 것처럼 보이는 말이기도 하다. 그녀의 발언이 갖는 의미는 도전과 곤혹으로 표현될 수 있는데, 그녀가 주도적으로 집필에 참여하고 있는 《케임브리지 중국문학사》의 핵심 난제이기도 하다. 사실상 범세계적으로 중국문학사 서술 방식에 관한 관심이 이렇게 증폭된 데에는 일단 1980년대 이후 중국 현대문학사 집필이 5.4정신을 표방하는 신시기로 회귀하려는 움직임과 접맥된다고 하겠다. 예를 들면, 1988년...
628.

王士禎의《唐賢三昧集》과 詩禪一致論考察

李東勳 한국중국문화학회 중국학논총 26 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.23 2 29-54 (26 pages)

李東勳 저
...
- 5,500원
대체로 중국의 文人들이 자신의 詩觀을 밝히는 방법에는 여러 가지가 있지만, 그들의 詩觀을 가장 立體的이고 實證的으로 볼 수 있는 것이 바로 選本(選集)이다. 왕사정은 일생동안 많은 選本을 남겼는데, 그 중에서도 康熙 28년에 지은《唐賢三昧集》이 이에 가장 부합한다.
629.

金寿恒和陶诗与陶渊明原詩的对比考察

安末淑 한국중국문화학회 중국학논총 20 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.23 4 67-86 (20 pages)

安末淑 저
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- 4,900원
金壽恒朝鮮 시대 중기의 인물로서 당대 제일의 명문거족 출신이었다. 金壽恒의 문명과 재주는 젊은 시절부터 널리 인정받아 영의정에 오를 정도로 명망이 높았다. 본 논문에서는 김수항의 화도시를 ‘生活의 閑情, 自然과의 親和, 超越의 意志’ 등의 주제로 고찰해 본 후 도연명의 原詩와 對比하여 고찰해 보면서 그 특성을 고구해 보았다. 그의 화도시에서는 유배생활에서 겪는 감회를 자연과 교감하면서 형상화 한 詩들과 또한 유배객으로서 겪는 애환과 고충을 완화시켜 나가는 내용 등을 담은 詩가 주류를 이루었다. 자연을...
630.

晩淸小說 제목에 관한 小考

朴捧淳 한국중국문화학회 중국학논총 26 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.23 7 135-160 (26 pages)

朴捧淳 저
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- 5,500원
만청소설은 형식과 내용의 여러 면에서 그 이전의 고대 소설과 다른 장르의 변화를 보이고 있다. 이런 변화에서 만청소설은 한 역사적 장르로서의 의의를 가진다. 물론 이것은 만청소설이 고대 소설의 완전한 반대 장르가 된다는 것을 의미하지는 않는다. 만청소설은 ‘과도기적’ 소설 형태라는 명칭이 부여될 만큼 고대소설과 현대소설의 요소들이 잔존해 있다. 따라서 만청소설을 전통 소설의 형식을 계승하면서도 혁신이라는 각도에서 시작하여 비교하여 본다는 것은 의의가 있다고 할 수 있다.

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