- 退溪의 西銘考證講義에서 乾坤父母 硏究
- A study of GunKunBuMo in Toe-gye Yi Hwang’s Explanation of the Western Inscription
- ㆍ 저자명
- 성동권
- ㆍ 간행물명
- 퇴계학논집KCI
- ㆍ 권/호정보
- 2015년|17권 (통권17호)|pp.363-389 (27 pages)
- ㆍ 발행정보
- 영남퇴계학연구원|한국
- ㆍ 파일정보
- 정기간행물|KOR| PDF텍스트(1.69MB)
- ㆍ 주제분야
- 인문학
본 논고는 退溪 선생의｢서명고증강의｣(西銘考證講義)를 통해서 우리 사회의 심각한 문제 가운데 하나인 ‘갑(甲)질’의 원인과 그것을 해소하기 위한 구체적인 방법을 연구한 것이다. 退溪 선생에 의하면, 갑질은 ‘나’ (予)와 천지만물이 ‘無間’이라는 사실을 모르는 不仁한 마음에서 비롯된 다. 그렇기 때문에 갑질 없는 세상은 ‘갑과 을’의 구분이 사라진 ‘兼愛의 세상’이 아니라, 서로 다른 갑과 을이 본래 無間임을 아는 ‘理一分殊의 세상’이다. 갑과 을의 分殊가 사실상 理一에 뿌리 두고 있음을 아는 마음, 이 마 음을 퇴계 선생은 仁이라고 한다. 우리가 仁한 마음으로 살아가면, 갑은 을에게 갑질을 할 수 없게 된다. 을은 갑의 갑질에도 불구하고 갑을 증 오할 수 없게 된다. 갑은 갑답게 을을 사랑하며, 을은 을답게 갑을 사랑하게 된다. 이것은 도덕적 의무에 기초한 행동이 아니라 단 하나의 이치 인 無間을 아는 갑과 을의 자연스러운 사랑 감정이다. 즉, 사랑은 無間 을 증명한다. 퇴계 선생은 ｢西銘考證講義｣의 乾父ㆍ坤母를 통해서 無間의 이치가 저 멀리 있는 것이 아니라 ‘나’(予)의 몸에 있다고 한다. 그래서 갑질은 ‘나’의 본래 모습이라 할 수 없다. 갑질에 대한 을의 분노와 폭력 역시 ‘나’의 본래 모습이 아니다. 모두가 사실상 ‘나’ 자신에 대한 無知를 증명 하는 마음의 병이다. ｢西銘考證講義｣와 聖學十圖에 담겨 있는 부모 이야기는 ‘나’와 천지 만물이 본래 無間이라는 사실을 깨닫게 해준다. 그러므로 ‘부모’에서 시 작하는 ‘나’의 자기 이해는 갑질 같은 마음의 병과 갑질 때문에 고통 받 는 을의 괴로움을 완전하게 치료한다.
Based on Toe-gye Yi Hwang’s Explanation of the Western Inscription(西銘考證講義) and The Ten Diagrams on Holy Learning (聖學十圖), this article attempts to find out the method to cure ‘Kap-zil’(an abuse of power by using the superior status) by investigating the cause of it. By Kap(甲) I mean a person who has the higher status in human relations. By Eul(乙) I mean a person who has the lower status in that relations. According to Toe-gye, Kap-zil happens because of Kap’s closed mind which does not know there is no gap between Kap(甲) and Eul(乙). It does not happen because of their different status. In this sense, the world without Kap-zil is not the world with the indiscriminate love but the world based on the knowledge of No-gap(無間). The mind which understands No-gap is called In(仁). If human beings are able to live with the mind of In, Kap cannot do any Kap-zil to Eul, and Eul cannot hate Kap. Kap will love Eul, and vice versa. This love is not the moral obligation but the natural feeling arising from the knowledge of No-gap. Because of this, Toe-gye does not consider it as abstruse. The love rooted in No-gap does not negate the relationship between Kap and Eul. It is the knowledge which understands that the difference between Kap and Eul commonly originate in the only one root. This knowledge cannot be sought out of the mind but in the mind by thinking our own body. The mind immediately understands the existence of the parents with the intuition about the body without experiencing the parents. The parents in the mind’s intuition is called ‘Gun(乾) father-Kun(坤) mother.’ Viewing the parents of Gun-Kun, it is clearly understood that all things are born from the only one parents, i.e. ‘Gun(乾) father-Kun (坤) mother.’ Therefore, No-gap is the self-evident fact that understands all things are one of the infinite ramifications of the one root, not the negation of the infinite diversities of life. For this reason, Kap-zil is not an aspect of the mind but the mind’s abnormality. Insofar as we know that it is the mind’s illness, we can cure Kap-zil.
1. 서론 2. 갑질에 대한 退溪 선생의 진단 3. 갑과 을의 無間을 증명하는 乾父ㆍ坤母 4. 단 하나의 사랑의 이치 5. 결론 참고문헌