이 글은 자신의 도덕관과 선관을 갖는 것이 허용되는 현대 사회에서 ‘도 덕적 인식’이 가능한지의 문제를 다룬다. 이를 위해 우선, 논의는 소통불가능해 보 일 수 있는 심각한 실제의 쟁점 사례로부터 출발한다. 구체적인 사례를 통해 도덕 적 인식 가능성에 대한 고민을 함께 하기 위함이다. 그 다음, 주류 남성중심사회가 발전시켜 온 바 ‘도덕적 인식에 이르는 도덕적 추론’이 특정한 실천적 사유의 방식 을 특권화한 것임을 비판적으로 밝힌다. 그리고 대안적인 도덕적 추론의 방식으로 엘리슨 재거(A. Jaggar)가 소개한 여성주의 실천적 대화(FPD:feminist practical dialogue)를 살펴본다. 그 다음, 여성주의 실천적 대화를 일종의 인식적 추론으로 해석하고자 한 재거의 견해가 갖는 한계를 밝히고, 이 글은 인식의 체현성에 주목 한다. 마지막으로, 이질적인 실천적 지향들이 대결하는 현실적 상황에서 도덕적 인 식 혹은 도덕적 합의를 지향하기 위해 무엇이 필요한지를 탐색하면서, 도덕적 인식 에 대한 철학적 이해에 변화가 필요함을 제안한다.
This article is about whether ‘moral knowledge’ is possible in the contemporary society that allows diverse conceptions on morality and goodness. For this, firstly, the discussion starts from an actual case of serious debates which seems incommensurable. It is to think of possibility of moral epistemology. Secondly, I will contend that ‘moral reasoning to moral consensus’, developed by the mainstream masculine society has made a specific method of practical thinking as a privilege. And then I will review Alison Jagger's Feminist Practical Dialogue(FPD) as an alternative method of moral reasoning. Thirdly, I will point out limitations of Jagger’s argument to interpret FPD as a sort of moral, practical reasoning and focus on the embodiment of moral knowledge. Lastly, in order to get moral knowledge or moral consensus in the real situation of conflicts between different practical perceptions, I will explore what is required and insist the necessity of changes in philosophical understanding on ‘moral knowledge’.
I. 들어가기 II. 의도적으로 유전적 청각장애아 낳기 III. 여성주의 도덕적 추론의 방법: 여성주의 실천적 대화 IV. FPD에 대한 재거 이해의 한계 V. 인식의 체현성과 자연주의 접근 VI. 나가기 참고문헌
