이 연구는 들뢰즈의 「프루스트와 기호들」에 나타난 ``기호와의 마주침을 통한 배움``의 발생과정과 이것이 교육에 주는 시사점을 탐색하기 위한 것이다. 이를 위해 첫째, 배움의 (현실적)계기로 작용하는 ``기호와의 마주침``이라는 말의 의미를 살펴보았고, 둘째, 배움의 목적으로서 예술적 기호의 의미를 탐색하였다. 셋째, 들뢰즈의 ``기호와의 마주침을 통한 배움`` 논의가 지닌 교육적 의미 또는 시사점을 밝히고자 하였다. 들뢰즈의 기호와의 마주침을 통한 배움 논의가 교육에 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 들뢰즈의 기호론은 우리에게 익숙한 ``재현의 교육``이 아니라 우리에게 아직은 낯선 ``생성의 교육``을 요구한다. 둘째, 들뢰즈의 기호론은 지성이 이끄는 ``정신의 교육학``이 아니라 신체가 이끄는 ``감각들의 교육학``을 요구한다. 셋째, 들뢰즈의 기호론은 하나의 이상적인 상태를 추구하는 ``-임``의 교육이 아니라 계속해서 차이를 생성하는 중에 있는 ``-되기``의 교육을 요구한다.
This study attempts to infer an educational implication of the concept of learning through an encounter with signs in Deleuze`s The Proust and Signs. For this study, three tasks were done. First, a meaning of an encounter with signs which functions as an occasion of learning was examined through the task of the clarification of the concept of signs. Second, a meaning of the signs of art as an goal of education was examined. Third, the educational implications of the study of Deleuze`s concept of learning as an encounter with signs were analyzed. The educational implications of this study are as follows. First, Deleuze`s theory of signs requires us to replace the education of representation which is very much accustomed to us with the education of genesis which is not yet familiar to us. Second, Deleuze`s theory of signs asks us to emphasize a pedagogy of senses operating in our body in stead of a pedagogy of intellect working in our mind. Third, Deleuze`s theory of signs requires us to do the education of becoming which cherishes the genesis- process of difference, not the education of being which pursues the ideal state of educated person as a goal of education.
