본 논문의 목적은 양극화 현상의 극복을 위해 세계평화통일가정연합의 공생공영공의주의에 대한다층적 접근으로 교육적 역할과 방향을 탐색하고 교육적 함의를 제시하는데 있다. 현재 우리사회의양극화 현상에서 가장 심각한 것은 사회경제적 양극화에서 윤리적⋅정치적 양극화로의 복합적으로진행하고 있다. 그러나 신자유주의자들은 사회복지비의 확대가 경제를 침체시키고 국민의 자립정신을 저해한다는 비판을 한다. 만약에 신자유적 시장자본주의 만을 용인한다면 정부의 최종적 역할은매우 한정된 실패자의 구제만을 보장할 뿐 양극화 문제는 해결할 수 없다. 종교교육에서도 양극화문제를 사회공동체의 윤리적⋅정치적 문제로 인식하고 개선방안을 제시하지 않으면 안 된다. 이러한 문제의식에서 양극화 현상 극복을 위한 세계평화통일가정연합의 공생공영공의주의의 교육적 함의를 제시하자면 다음과 같다. 첫째, 공생주의는 하나님의 개체(개성)완성의 교육을 통하여모든 소유가 하나님의 참사랑을 터로 한 공동소유와 평화의식을 담고 있으므로 경제적 양극화 현상의 극복에 기여하는 사상이다. 둘째, 공영주의는 주관성완성 교육으로 전 인류가 하나님의 창조성을 닮은 천재가 되고, 만인이 참여하여 양심주권시대를 열어가는 공동정치를 실현함으로써 정치적 양극화 현상을 본질적으로 해소할 수 있는 사상이다. 셋째, 공의주의는 하나님의 가정완성 교육을 통한 선민교육을 실시함으로써 하나님을 중심한 사랑의 질서를 바로 세우고 ‘인류대가족’이라는 전 인류의 공동목표를 추구하여 윤리적 양극화 현상을 극복하는 사상이다. 끝으로 공생공영공의주의를 통하여 양극화 현상 극복에 있어서 교육학적 지평을 확대할 수 있다.
The purpose of this paper is to present the educational implication, role and direction of education in overcoming Korea society’s polarization as multilayeral approach for ideals of co-living, co-prosperity, and co-righteousness in Family Federation for World Peace and Unification. Now, the most serious problem of our society’s polarization is proceeding complexly from social-economic polarization to ethical and political polarization. But, neo-liberalists criticize that the expansion of social welfare costs could aggravate the economy investment and the people’s independence. If only neo-liberalists are our society for market capitalism, the final role of government is very limited way to ensure only the relief of failure people except for resolving polarization problems. In religious education, it should be shown ways to propose reform recommendations by acknowledging as ethical political problems of our society community about polarization problems. In order to overcome polarization in these problem, the educational implication from ideals of co-living, co-righteousness, and co-prosperity in Family Federation for World Peace and Unification can provide as follows. First, co-livingnism is a ideology to overcome a economical polarization with common ownership and peace consciousness through education of God’s true love for the perfection of individual character. Second, co-prosperitinism is a ideology to overcome essentially a political polarization with community polity’s realization which will open to the age of conscience sovereignty with the participation of all people through education for the perfection of a human being’s dominion over the natural world as God’s blessing which makes all mankind to be geniuses, and to resemble a creativity of God. Third, co-righteousnessnism is a ideology to overcome a ethical polarization with order of the love of God and all mankind’s collective goal pursuit as ‘a large family of mankind’ through God’s chosen people education for the perfection of family. Finally, through ideals of co-living, co-righteousness, and co-prosperity, we will contribute to expand a pedagogical horizon in resolving polarization problems.
Ⅰ. 문제제기 Ⅱ. 양극화 현실과 선행연구 Ⅲ. 공생공영공의주의 교육 Ⅳ. 세계평화통일가정연합의 교육적 함의
