본 연구의 목적은 미술치료사가 인식하는 만다라집단미술치료의 치료요인을 밝히는 것으로, 문헌 조사와 합의적 질적 분석방법(CQR)을 통해 치료요인을 범주화하였으며, 최종적으로 진술문 36문항을 Q 표본으로 선정하였다. 만다라집단미술치료의 치료요인을 밝히기 위해 Q 방법론을 활용하여 치료적 요인 유형의 특성, 유형 간 특성 차이, 유형 간 공통 특성을 분석하였다. 이를 위해 11편의 관련 문헌을 분석하였다. 만다라집단미술치료를 경험한 일반인집단 20명과 전문가집단 6명에 대해 면접설문지를 실시하였으며, 미술치료 경력 평균 5~10년 이상의 미술치료사와 미술치료 전문가, 수련감독 미술치료 전문가 등 30명을 P 표본의 대상자로 선정하였으며, 36문항의 Q 표본 진술문을 Q-Sorting Chart에 강제 분류하게 하여 그중 25명의 자료를 최종적으로 분석하였다. 최종 단계에서는 QUANL-PC 프로그램의 Varimax 회전방식을 활용하여 주요인 분석(principal component analysis)을 실시한 결과로 다음 세 가지 유형으로 나눌 수 있었다. 제1유형은 ‘상징과 시각적 표현을 통한 자기 이해와 창조성’, 제2유형은 ‘만다라의 고유성’, 제3유형은 ‘긍정적 관계 경험과 상호작용’이다. 마지막으로 세 유형 모두 3개의 진술문에 대해 공통된 특성을 나타냈다. 이러한 연구결과를 바탕으로 본 연구에 의의와 제한점에 대하여 논의하였다.
The purpose of this study is to identify the therapeutic factors of mandala group art therapy perceived by art therapists, and the therapeutic factors were categorized through literature research and consensual qualitative analysis(CQR) and finally 36 statements were selected as Q samples. In order to identify the therapeutic factors of mandala group art therapy, the Q methodology was used to analyze the characteristics of the types of therapeutic factors, the differences in characteristics between types, and the common characteristics between types. For this purpose, 11 For this purpose, 11 relevant literature was analyzed. Interview questionnaires were conducted for 20 general people and 6 experts who experienced Mandala group art therapy, and 30 people, including art therapists, art therapists, and art therapists with an average of 5~10 years of experience in art therapy, were selected as subjects for the P sample, and 36 Q sample statements were forcibly classified into the Q-Sorting Chart, and the data of 25 of them were finally analyzed. In the final stage, principal component analysis was performed using the Varimax rotation method of the QUANL-PC program, and it was divided into the following three types. The first type is ‘self-understanding and creativity through symbols and visual expressions’, the second type is ‘the uniqueness of the mandala’, and the third type is ‘positive relational experience and interaction’. Finally, all three types exhibited common characteristics for all three statements.
Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 연구방법 Ⅲ. 결 과 Ⅳ. 논의
