- 퇴계와 도가 수련
- Toegye Yi Huang and Taoist Qi Exercise
- ㆍ 저자명
- 이용주
- ㆍ 간행물명
- 퇴계학논집KCI
- ㆍ 권/호정보
- 2010년|6권 (통권6호)|pp.1-27 (27 pages)
- ㆍ 발행정보
- 영남퇴계학연구원|한국
- ㆍ 파일정보
- 정기간행물|KOR| PDF텍스트(0.69MB)
- ㆍ 주제분야
- 인문학
유교 성리학과 도교는 성립의 단계에서부터 밀접한 관련을 가지고 있 었다. 특히 성리학은 불교를 비판하고 중국 문화에 독자적인 학문-사상 의 체계를 구축하는 목표를 가지고 있었다. 성리학은 그 목표를 실행하 는 과정에서 도교의 개념과 사상을 전폭적으로 빌려온다. 특히 성리학이 수용한 도교는 한-당기에 발달한 것으로, 한당기의 도교의 발전에 대해 깊은 이해를 가지지 않은 우리로서는 성리학과 도교의 연관이라는 문제 를 깊이 이해할 수 없는 한계를 가질 수밖에 없다. 송대 이후가 되면, 한당기의 도교적 사상 체계 안에서 발전한 도에 대한 형이상학적 사유 와 기의 수련이라는 주제는 도교라는 종교적 울타리를 벗어나 세속화, 대중화되는 과정을 겪는다. 주자를 비롯한 성리학의 정초자들이 도교의 형이상학적 사유를 전폭적으로 수용하고 거기에 의거하면서 성리학 독 자적인 사상을 전개한 것이나, 도교의 기 수련 이론과 방법을 도교적 종 교성을 희석시키면서 개인적인 차원에서 실행했던 것은 그런 사실을 잘 드러낸다. 도교 수련의 세속화 내지 대중화 경향은 중국의 성리학을 수 용한 조선 유학자들의 사유와 실천 안에서도 발견된다. 중국의 경우와 성격은 다르지만, 조선의 성리학자들도 도교적 성격이 희석된 도교 수련 법을 개인적인 차원에서 수용하고, 실행했던 것이다. 조선 성리학, 도학 의 완성자인 퇴계 이황 역시 종교적 신앙으로서 도교의 신념 체계와 무 관하게 도교적 수련 체계에 관심을 가지고 있었고 그 수련법들을 직접 수련했다. 이 논문은 퇴계가 필사한 활인심방을 실마리로 삼아, 도교와 성리학의 관련 방식, 조선 유학자의 도교에 대한 관심의 일단을 스케치해 본 것이 다.
From the stage of constructing the philosophical system, Neo-confucianism was deeply involved with Taoist philosophy. As Neo-confucian philosophers had the aim of refuting Buddhism and recovering classical Chinese value system, they abundantly adopted Taoist philosophical concepts and thoughts. The Taoist philosophical system which influenced Neo-confucianism was mainly that developed during Han-Tang era. It is not easy to understand the relationship between Taoism and Neo-confucianism without understanding Han-Tang Taoism. After Song era on, meta-physical speculations on the Tao and the themes and methods of Qi-practices diffused beyond the boundary of Taoism to popular society. We can call it the phenomenon of secularisation of the Qi-practices. Various kinds of Qi-practical systems were extremely popularised among confucian scholars, and also influenced to rebuild Neo-confucain self-cultivation system. Also, apart from religious aspects Taoism, Neo-confucian scholars practiced Qi-gong(qi-practice based on Taoist religious belief system) as a private gymnastic exercise. The tendency of securarisation of the Taoist Qigong was also witnessed in Chosun Dynasty Neo-confucian milieu. Different from China, Neo-confucianists of Chosun Dynasty practiced Qigong exercise in their every day lives. Toe-gye Yi Huang who was completed Chosun Neo-confucaism practiced Qigong in his daily life and made a copy of Taoist Qi-practice manuel by himself. In this article I sketched the relation between Taoism and Neo-confucianism, Chosun Neo-confucianist’s concern for Taoism, through examining Huo-ren-xin-fang(A manuel for giving life to people).
1. 성리학교 도교의 연관 2. 도교 : 도-법-술의 총체 3. 퇴계와 도가 수련 : 활인심방의 성격과 관련하여