20세기 이전의 서양교육은 이성을 계발하여 진리에 도달한다는 ‘이성적 사고’ 중심 의 교육이었다. 불교용어를 빌어 표현하자면, ‘일체개진(一切皆眞)’의 관점이라고 할 만하다. 이 관점에 따르면, 세상에는 변하지 않는 원래의 모습이나 진리가 있다. 지식 은 이 불변하는 세상에 대한 것이므로, 수시로 변하는 인간의 감각보다는 이성을 계 발하여 진리에 도달해야 한다. 이러한 생각은 플라톤(Plato)의 이데아론에 기인하였다 (Plato, 1961). 이러한 일체개진의 관점이 오랫동안 진리터득의 주된 방향이었고, 교육 내용 역시 이성을 계발하는 데 초점을 맞추었다. 그런데 인간은 주로 이성을 통하여 상황을 분석하고 판단하여 받아들인다는 믿음은 감각에 의존하는 비이성 즉 ‘질성(quality)’을 학문적 관심의 일차적 대상에서 제외시켜 버렸다. 그러나 인간이 세계와 만나는 방식, 혹은 지식을 얻는 방식이 이성 이전에 ‘질성’에 의존한다는 것은 분명하 다. 생각하기 이전에 먼저 몸으로 직접적으로 느끼고 파악되는 것이다. 이처럼 질성을 파악하는 인간 사고의 능력에 주목하여 듀이(J. Dewey)는 ‘질성적 사고’를 강조한다 (Dewey, 1984). 질성적 사고는 정신과 마음 그리고 육체와 감각을 가지고 있는 인간 이 이 두 기관을 동시에 사용할 때 나타나는 사고의 유형이다. 그런데 전통적으로 육 체와 감각을 이용하여 세상을 인식하는 경험을 경멸함으로써 정신과 마음의 작용인 이성만을 인간사고의 전형으로 규정했다
This research set out from the question, "Is the art activity in the field of education unrelated to 'Inquisitive' Activity?" The reason-centered traditional view of education brought about the misunderstanding that the qualitative thinking-centered art activity is out of thinking or unrelated to inquiry, as it excluded the 'quality' from the object of inquiry. Being aware of such problem, this research hopes that the arts education does not remain just as a subject, but the artistic experience should be applied integratively to the whole activity of education, showing the qualitative thinking that works dominantly on the art activity can be a wonderful tool of inquiry. This means that the 'education turned into aesthetics', that makes learners' experience 'a real experience', shall be the basis and core of all the educational activities. It is because the artistic experience in the field of education is the type of 'an experience' and the educational experience sets out from the artistic experience. Followings are the summary of how the qualitative thinking has an effect on the inquisitive activity to complete an inquiry. First, the qualitative thinking means the whole state of quality before being divided into quality and reason and becomes the 'prerequisite of inquisitive activity' by facing a situation directly. Second, the qualitative thinking works as a principle that 'controls and regulates the rational thinking', as a single quality is unevenly distributed. Lastly, as a core subject of 'an experience', the qualitative thinking is the driving force of 'growth' through expansion of inquiry and re-creation of experience.
Ⅰ. 서론 Ⅱ. 듀이 예술론과 질성적 사고 1. 경험으로서의 예술 2. 예술의 원동력 질성적 사고 3. 질성적 사고와 탐구 Ⅲ. 탐구활동에 작용하는 질성적 사고의 실제 1. 연구방법 2. 미술활동에서의 질성적 사고의 탐구적 역할 3. 탐구에 작용하는 질성적 사고의 교육적 함의 Ⅳ. 결론 ※ 참고문헌 ※ ABSTRACT
