한국의 샤머니즘에 나타난 당산나무는 신령이 나무를 통로로 하여 강림(降臨)하거나 그곳에 머물러 있다고 믿어지는 나무이다. 한국 샤머니즘에서 당산나무는 하늘과 땅, 그리고 하느님 과 인간이 만나는 거룩한 곳으로 우주의 중심으로 여겨지며 우주목의 의미를 가진다. 당산나 무는 마을이 형성되면 마을의 위쪽, 입구, 중앙, 들에 그 위치를 잡았으며, 당산나무의 위치에 따라 신성성(神聖性)과 상징성(象徵性)이 달랐다. 마을의 위쪽에 있는 당산나무는 만사를 주관 하는 부성의 역할을 하면서 신령이 내려와 거처하는 신성하고 거룩한 장소다. 마을 입구의 당 산나무는 경계의 영주(靈柱)로 신과 인간, 외부인과 마을의 주민이 접촉하는 표목이다. 경계의 문신으로 돌림병과 재앙을 막고, 정화하며 마을을 수호한다. 중앙의 당산나무는 마을의 구심 점의 역할을 하며 마을을 받치는 천주적 영위를 가진다. 들 당산나무는 작물을 수호하며 키워 내는 풍작과 풍요의 신이다. 본 상징 연구는 한국 샤머니즘에 나타난 마을 당산나무의 위치에 따른 신성성과 상징성을 살펴보았다. 또한 모래상자의 공간체계와 마을 당산나무의 위치에 따 른 신성성과 상징성을 모래 상자의 공간체계의 이미지로 비교 연구하였다.
It is believed that a divine spirit descends on Dangsan tree by the tree or stays at it in Korean Shamanism. Dangsan tree is considered as the center of the cosmos, the divine place of the meeting of the heaven and earth, and God and human beings. It also has the meaning of a cosmic tree. When a village was formed, Dangsan tree was located in its upper part, entrance, center or field. The divinity and symbolism depend on its location. When it is located in the upper part of a village, it is a divine place where a divine spirit stays, playing paternal role managing everything. When it is located in the entrance of a village, it is a spiritual tree of the boundary, a signpost where a god meets a human being, and the outsiders meet the villagers. It prevents an epidemic and a misfortune, and purifies and protects a village as the God of the boundary. When it is located in the center of a village, it plays a role of the centripetal point of the village and the lord supporting the village. When it is located in a field, it protects and raises crops as a god of a good harvest and richness. This is a study on the divinity and symbolism according to the location of village Dangsan tree in Korean Shamanism, and on comparison of divinity and symbolism with the images in the space system of sandtray.
Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 참고문헌
