본 연구는 제7차 교육과정 중학교 사회과 교과서의 세계사 영역을 비판적으로 검토함으로써 그 속에 내재된 오리엔탈리즘을 분석하고자 수행되었다. 2개 출판사 4개의 사회과 교과서가 채택되었고 오리엔탈리즘을 서양중심주의, 인종차별주의, 제국주의의 3개 범주로 나누어 관련내용에 대해 양적분석과 내용분석이 동시에 실행되었다. 분석결과 첫 번째 현재 사회과 교과서 속에서 오리엔탈리즘은 인종차별주의나 제국주의보다는 서양중심주의 형태로 더 많이 서술되고 있었다. 또한 서양중심주의는 열등한 동양보다는 우월한 서양의 형태가 더 높은 비중으로 서술되고 있었다. 두 번째, 열등한 동양에서는 후진적 이미지의 서술이 가장 높았고, 우월한 서양에서는 민주적 이미지, 인종차별주의에서는 폭력적인 동양인의 이미지, 제국주에서는 계몽과 문명화 대상으로서 동양의 이지미에 관련된 서술이 각각 가장 높았다. 세 번째 서구중심주의로서 오리엔탈리즘은 여전히 우리의 교과서에서 동양을 열등한 존재로, 반대로 과거 식민종주국이었던 서구는 우월한 존재로 서술하고 있어, 서구의 문화적 지배에 정당성을 부여하는 기능을 수행하고 있다.
This paper explored the section of the World History on societal textbook of the middle school in the 7th educational process in order to analyze Orientalism immanent in it. It adopted the two Presses of others and four societal textbooks and divided Orientalism into three categories such as Occidentalism, Racism, Imperialism, thereby analyzing its involved contents qualitatively and quantitatively. The consequences of the analysis are as follows; first, as now Orientalism in societal textbook is being described in the form of Occidentalism rather than Racism and Imperialism. Also here Occidentalism is being written a great deal in the mode of the superior occident than orient. The second, in it inferior orient heavily is being described as the underdeveloped, static images, while superior occident in contrast to it consists of freedom, liberty and the democratic, peaceful images in the contents. The third, Orientalism as a means of the Occidentalism still describes orient as inferior entity compared with superior occident described in the our textbook. This results suggest that the section of the World History on societal textbook of the middle school function as the legitimacy giver of occidents cultural dominance(rule).
Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 사이드의 오리엔탈리즘 Ⅲ. 연구방법 Ⅳ. 사회과 교과서 속의 오리엔탈리즘 Ⅴ. 결론 <참고문헌>
