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91.

유가 욕망론의 기본적 특성에 관한 고찰-현실의 본연성과 욕망의 도덕적 승화

정도원 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 2 19-43 (25 pages)

정도원 저
...
- 5,400원
유가에서 “욕망(desire)”은 생리적 욕구 혹은 동물로서의 본능을 의미할 때도 있고, 인간으로서 가지는 감정 일반이나 의식 전반으로까지 확장되는 경우도 있다. 다만 어떤 경우든 욕망은 “인간”이라는 현실을 전제로 논의되며, 유교는 이 인간의 현실을 절대적인 본질과 합일시키고자 한다. 따라서 유교의 욕망론도 바로 이 인간의 “본질”과 “현실”을 두 축으로 하여 전개된다. 유가에서 경계하는 것은 “욕망” 자체가 아니라 “이기적인 실현노력”이다. 욕망은 조절되어야 할 것이지 제거될 것이 아니기 때문이다. 욕망이...
92.

포스트모던 시대의 종교적 영성과 불교

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 9 163-189 (27 pages)

김용표 저
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- 5,600원
본 연구는 포스트모던 시대의 종교적 영성에 대해 불교에서는 어떠한 인식과 반향을 하고 있는가를 알아보려는 시도이다. 첫째, 불교에서는 종교적 영성의 개념을 어떻게 이해하고 있는가? 둘째, 현대 포스트모더니즘의 사조에 대해 불교는 어떠한 해석을 하고 있는가? 셋째는 21세기 포스트모더니즘의 사조와 새로운 영성문화의 변화 속에서 불교에서 일어나고 있는 새로운 영성 운동에는 어떠한 것이 있는가? 이러한 문제의 탐색을 통하여 포스트모던의 시대의 제 문제에 대해 불교는 어떤 응답을 하고 있는지를 포괄적으로 밝히고자...
93.

마이스터 에크하르트의 생태사상에 의한 생태교육연구

손성수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 33권 11 223-247 (25 pages)

손성수 저
...
- 5,400원
캄캄한 무의 하나님에게로 나아가는 부정의 길이다. 셋째 길은 돌파하여 자기와 하나님을 낳음으로써 하나님을 경험하기이다. 새로운 창조를 위한 깨뜨림의 돌파가 있은 후 창조의 경험을 하는 것이다. 넷째 길은 자비와 사회정의로 하나님을 경험하기이다. 그의 목표는 관상이 아니라 피조물을 자비로 대하고, 약한 자에게 정의로 대하는 것이다. 이러한 생태사상의 원리는 모든 피조물을 환대하는 교육, 생활의 불편함을 감수하는 교육, 명상적 예술을 통한 생태체험교육, 리고 생명존중과 생태평화를 지향하는 교육 등으로 연결되어...
94.

다문화사회와 원불교의 종교교육

고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 6 113-143 (31 pages)

고시용 저
...
- 6,000원
본 연구는 다문화사회에 대한 원불교의 관점을 바탕으로 종교교육에 대하여 정리한 연구이다. 먼저 다문화사회에 대한 원불교의 교리적 근거로 소태산의 일원주의, 정산의 삼동윤리, 대산의 종교연합운동을 들 수 있다. 또한 처처불상(處處佛像)ㆍ사사불공(事事佛供), 동포보은, 강자ㆍ약자 진화상 요법은 외국인노동자, 결혼이주여성, 새터민 등 다문화사회의 주체들을 대하는 마음가짐과 태도를 구체적으로 제시하고 있다. 특히 다문화사회와 관련한 원불교 종교교육의 사례로서 한겨레중ㆍ고등학교를 살펴보았다. 그 결과...
95.

성서적 범재신론의 가능성-‘축의 시대’ 신관의 변화를 중심으로

이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 8 155-174 (20 pages)

이찬수 저
...
- 4,900원
칼 야스퍼스가 기원전 800년부터 기원전 200년 사이를 인류 정신문명의 기초가 놓인 시기라는 의미로 “축의 시대”(Axial Age)라 명명한 바 있다. 축의 시대 이스라엘에서는 유일신 사상의 기초가 형성되었고, 그것은 유대교, 그리스도교, 이슬람으로 만개했다. 하지만 유일신이 여러 신들 중 ‘하나’ 혹은 여러 신들 가운데 최고신처럼 오해되거나 제왕적 군주의 이미지를 지니면서 배타성과 자기중심성을 강화하는 근거로 작용하기도 했다. 본 논문에서는 먼저 유일신 사상이 형성되던 역사적 흐름을 정리하고, “하나의(mono)...
96.

방정환의 어린이관과 도덕교육의 의미

고시용, 김은진 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 41권 1 1-20 (20 pages)

고시용, 김은진 저
...
- 4,900원
본 연구는 방정환의 생애와 어린이관에 대하여 살펴보고 도덕교육의 의미를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 그는 천도교의 인내천 사상에 의거한 어린이관에 입각하여 어린이운동을 활발하게 전개하였다. 어린이를 한울님이라고 보았을 뿐만 아니라 인내천의 사도(使徒)라고 규정하였다. 아울러 현실적으로 억압과 고통 속에 처한 어린이를 구원과 해방의 대상으로 보았을 뿐만 아니라 민족의 미래요 희망이라는 측면을 강조하면서 우리나라의 자생적인 어린이중심교육을 전개했다. 방정환의 도덕교육은 어린이운동이라는 구체적인 실천을...
97.

매트릭스 위에 서 있는 아이들, 너의 이야기를 선포하라!

조현숙 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2015, 제 48권 7 125-144 (20 pages)

조현숙 저
...
- 4,900원
이런 상황에서 인간이 주체적이 되어 간다는 것은 자신안의 무력감을 돌파하여, 하나의 내러티브를 갖는 것인데, 대구 중학생은 사이버공간에 자신의 정체성을 너무 많이 함몰시켰기 때문에, 항거불능의 상황에 빠질 수밖에 없었다. 또한 현실의 세계가 그에게 말할 수 있는 안전한 환경을 제공하지 못했기 때문이기도 하다. 인간이 자기 이야기를 갖기 위해서는 수용의 경험이 있어야 한다. 이를 위해서 필자는 기독교신학이 갖고 있는 환대로서의 예배와 상호텍스트로서 성서가 갖고 있는 다의적인 의미, 그리고 이야기가 갖고 있는 해...
98.

원불교 2세기와 예비교무 교육

고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2015, 제 48권 6 105-123 (19 pages)

고시용 저
...
- 4,800원
본 연구는 미래교육환경의 주요변화를 예측하고 원불교 2세기를 열어갈 예비교무의 교육방향 중에서 역점을 두어야 할 점을 제시하고 있다. 인류의 역사발전에 비추어볼 때 후기정보화시대에 해당하고, 인구변화, 가족구조변화, 단일통화, 제1언어 영어, 바이오컴퓨터와 인공지능장치, 비종교적 방향이 추세로 전망되는 원불교 2세기가 요청하는 교무는 크게 두 가지로 귀결된다고 본다. ‘교화전문가, 원불교학 전문인재’가 그것이다. 원불교 예비교무 교육기관은 교수 여건의 변화에 따른 교수방법의 개선, 전무출신 지원자 감소에...
99.

4차 산업혁명 시대의 종교교육 방향과 필요성-시간, 공간 그리고 감각에 대한 종교교육적 대응

김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2017, 제 54권 1 1-22 (22 pages)

김남희 저
...
- 5,100원
본 연구에서는 이 시대의 새로운 과학혁명, 즉 4차 산업혁명과 종교교육에 주목하였다. 4차 산 업혁명 시대에 있어서 종교교육의 방향이 어디로 향해야 하는지 가장 근본적인 문제를 제기하면 서, 종교적 세계관과 과학적 세계관이 각각 인간의 삶에 미치고 있는 영향력을 시간적, 공간적, 그 리고 감각적 관점에서 살펴보았다. 과학기술이 부여한 세계관과 종교적 세계관이 부딪치는 갈등양 상을 시⋅공간의 한계를 넘어서는 초월성 추구에 대한 문제와 감각의 극대화를 통한 내재화 문제 로 구분하였다. 나아가 본 연구에서는...
100.

양극화 극복을 위한 세계평화통일가정연합의 공생공영공의주의에 대한 다층적 접근의 교육역할과 방향

정시구 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2016, 제 52권 2 19-38 (20 pages)

정시구 저
...
- 4,900원
본 논문의 목적은 양극화 현상의 극복을 위해 세계평화통일가정연합의 공생공영공의주의에 대한다층적 접근으로 교육적 역할과 방향을 탐색하고 교육적 함의를 제시하는데 있다. 현재 우리사회의양극화 현상에서 가장 심각한 것은 사회경제적 양극화에서 윤리적⋅정치적 양극화로의 복합적으로진행하고 있다. 그러나 신자유주의자들은 사회복지비의 확대가 경제를 침체시키고 국민의 자립정신을 저해한다는 비판을 한다. 만약에 신자유적 시장자본주의 만을 용인한다면 정부의 최종적 역할은매우 한정된 실패자의 구제만을 보장할 뿐...

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