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학습장치와 학습하는 주체의 탄생: 통치 테크놀로지로서 평생학습
한국교육사회학회 교육사회학연구 2015, 제 25권 제 3호 4 95-128 (34 pages)
정부는 ‘100세 시대 국가평생학습체제 구축’을 교육정책으로 제시하였다. 요람에서 무덤까 지 모든 국민이 자유롭게 배울 수 있는 학습사회를 실현하고자 한다. 이러한 정책은 평생학 습이 정책적으로 지향할만한 가치가 있다는 것을 전제로 한다. 많은 사람들은 나름대로 이 유는 다르지만 배우는 것을 당연하게 생각하고, 나아가 평생에 걸쳐 학습하는 평생학습을 규범적으로 정당한 것으로 받아들인다. 왜 사람들은 평생학습을 당연한 것으로 생각하게 되 었을까? 이 글에서 다루고자 하는 연구문제였다. 우리가 보편타당한 것으로... -
한국 대학생들의 종교적 믿음에 관한 연구 -기독교를 중심으로-
한국교육사회학회 교육사회학연구 2000, 제 10권 제 3호 1 1-28 (27 pages)
이 연구는 기독교를 중심으로 한국대학생들의 종교에 대한 믿음을 조사?분석한 것이 다. 이제까지 도덕적 판단 기준의 준거가 된 수치심이나 죄의식 등은 종교에 의해서 많 은 부분 지탱되어 왔다. 그러나 M. Dogan의 세계가치 조사(1991)는 지난 30년간 서유 럽의 종교적 신앙의 쇠퇴현상을 극명하게 보여주고 있다. 조만간 이 여파는 우리에게도 미칠 것이다. 이 연구는 한국 젊은이들의 종교에 대한 믿음을 근거로 미래의 종교적 태 도를 예측해 보고 발전 가능한 시사점을 논의하고 있다. 조사 대상은 1000명으로, 지역 별 10개... -
이세종 선생의 영성과 삶이 제시하는 기독교사회복지의 정신과 실천원리
유장춘 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 30 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2019, 제 6권 제 1호 2 33-62 (30 pages)
‘이공(李空)’이라는 호를 가진 이세종 선생은 한국개신교의 성인으로 추앙받는 영성적 위인이다. 연구자는 이세종 선생이 그 삶을 통하여 오늘의 사회복지실천가들에게 중요한 메시지를 던지고 있다고 보았다. 본 연구는 먼저 이공 선생의 삶으로부터 사회복지의 존재론적 기초로서 궁극적 존재와 절대적 관계맺기와 성서적 자아정체성 확립하기를 배운다. 다음으로 종말론적 시각으로 세상을 바라보며, 그 세상을 벗어나고, 다시 세상으로 향하여 들어가는 기독교 사회복지의 세계관적 방향을 살펴보았다. 더 나아가서 실천가는... -
성공적 노화를 위한 자아통합과 영성의 상관성에 관한 연구
구금섭 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 25 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2018, 제 5권 제 1호 3 49-73 (25 pages)
노년기는 비록 신체적으로는 쇠퇴해가지만 내면적으로는 보다 완숙해지는 시기로 자기실현과 자아통합의 발달시기로 보아야 한다. 특히 노인들은 노화에 따른 상실의 경험을 긍정적으로 수용할 때, 자아통합이라는 노년기 발달과업을 성공적으로 수행 할 수 있다. 노인들은 상실의 경험을 긍정적으로 수용하기 위해 의미, 희망, 가치, 초월, 통합 등과 같은 영적인 요구들이 증가하게 되는데, 이 때 작용하는 것이 인간의 존재성 안에 내재되어 있는 “영성”이다. 영성은 인간의 발달과정에서 긍정적으로 작용하는 에너지로서 노인의... -
영적 가계도 활용에 관한 연구
김승돈, 김용환 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 29 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2015, 제 3권 제 1호 3 51-79 (29 pages)
본 연구의 목적은 휴먼서비스 분야에서 활용되고 있는 영적 가계도와 관련된 문헌을 살펴보 고, 영적 가계도 활용을 통한 직접적인 사례를 제시함으로써 기본 가계도와 비교하여 영적 가계 도의 개입 유용성과 한계점에 대해서 고찰해 보고자 한다. 좀 더 구체적으로는 가계도를 활용하 고자 하는 사회복지사로 하여금 서비스 이용자의 가족체계에 존재하는 영적, 종교적 강점을 확인 해보고 적용해 볼 수 있도록 특별하게 설계된 영적 가계도와 사정방법에 대한 정보를 제공하고자 함에 있고, 영적 가계도로 제시된 사례에서의 개입들에... -
영적 경험과 사회적 실천: 아씨시의 프란치스코 (Francis of Assisi)
이강학 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 18 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2014, 제 2권 제 1호 3 1-18 (18 pages)
본 논문은 영적 경험과 사회적 실천의 긴밀한 관계를 기독교 영성사에 나오는 영 성 운동들 가운데서 확인하는 것이 목적이다. 본 논문에서는 먼저, 기독교 영성의 중요한 주제인 기도(또는 관상)와 실천의 관계에 대해 살펴본다. 특히 수잔 라코치 (Suzan Rakoczy)가 제시하는 신비적 경험에 대한 새로운 이해는 사회 정의 더 나 아가 사회복지 실천에 자연스러운 연결고리를 형성한다는 점을 확인한다. 다음으로 대표적인 기독교 영성가인 아씨시의 프란치스코(Francis of Assisi)의 영적 경험들 이 자연스럽게 사회적 실천으로... -
가톨릭 사랑 실천의 영성“보는 마음”
박문수 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 25 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2013, 제 1권 제 2호 4 103-127 (25 pages)
첫 번째 목적은 가톨릭 사랑실천 영성인 ‘보는 마음’의 본질을 밝히는 데 있다. 두 번 째 목적은 이 ‘보는 마음’을 키워나가는 양성 방법을 찾아보는 데 있다. 이를 위하여 가톨릭 사랑실 천의 헌장으로 불리는 교황 베네딕토 16세의 첫 번째 회칙 ?하느님은 사랑이십니다?를 준거로 삼 고자 한다. 이 회칙에서 교황 베네딕토 16세는 ‘보는 마음’을 “사랑의 활동이 필요한 곳이 어디인지 보고 거기에 따라 알맞은 행동을 하는 것”(DCE 31항 나)이라 정의한다. 보는 마음은 달리 사랑으로 옮 길 수 있다. 이 때 사랑은 자신을 조건... -
본 비평논문은 왜 역사학에서 사회과학적 이론이 필요한가? 더 구체적 으로 이야기하면 역사학자들은 왜 사회과학 이론에 빠져 들어가게 되는 것인가? 그리고 타 학문 분야에서 수용한 이론을 적용함으로써 역사학의 지평확대에 미친 순기능과 역기능은 무엇인지에 대한 궁금증을 확인하기 위해서 최근 역사학의 명저를 선택하여 확인해 보았다. 이 과정을 통해서 역사가들이 사회과학의 뛰어난 이론들을 수용하여 자신의 전문분야에 적용함으로써 새로운 이해와 지평을 확대하고 있다는 점을 확인 할 수 있었다. 그것은 매우 놀랍고...
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한국무교회주의의 초석 김교신(金敎臣)의 유교적 에토스에 대한 고찰
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 10호 6 1-38 (38 pages)
일제의 식민지라는 시대상황 속에서 무교회정신(무교회기독교)으로 ‘믿어 사는’ 참된 기독교인의 모범된 삶을 살다 간 김교신의 유교적 에 토스에 관한 연구이다. 알려진 대로 김교신은 일본유학을 통해 근대일 본의 기독교를 대표하는 인물인 우치무라(內村鑑三)와의 만남을 통하여 성서를 이해하고 기독교를 이해하였다. 뿐만 아니라, 우치무라 문하의 많은 제자들이 그러했던 것처럼 김교신도『성서조선』이라는 신앙잡지 를 발행하는 문서전도를 통해서 많은 이들에게 용기와 믿음을 주었다. 본 논문은 그의 신앙의 특질을 이해하는...
