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1351.

현대의 공동체와 축제의 기능 : 강릉단오제를 중심으로

황루시 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 5 205-230 (26 pages)

황루시 저
...
- 5,500원
천년의 역사를 갖고 있지만 강릉단오제는 더 이상 자연발생적인 축제가 아니다. 강릉단오제는 전통을 지키되 인위적으로 만든 다양한 프로그램들이 함께 운영되는 현대의 축제이기 때문이다. 축제는 공동체적 동질감을 형성하고 강화하는 기능이 있다. 하지만 오늘날 강릉단오제가 만들어내는 공동체의 성격은 그리 단순치않다. 본 논문은 공동체 안에서 도시축제로서의 단오제가 가지고 있는 기능을 점검해본 것이다. 먼저 단오제의 주제집단과 공동체의 관계를 시대별로 개관한 뒤 최근의 변화내용을 중점적으로 분석하였다. 마지막으로...
1352.

동아시아 농경 및 곡물기원 신화와 문화영웅의 존재양상

강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 52 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 11 375-426 (52 pages)

강진옥 저
...
- 8,100원
이 연구는 한국, 중국, 일본의 농경 및 곡물의 기원신화와 그 문화영웅의 존재양상을 비교적 관점에서 고찰하여 동아시아 신화의 특성의 일단을 파악하고자 시도되었다. 동아시아 농경.곡물기원신화의 존재양상에서는 문헌과 구전이 공존하는 전승방식에서의 이원구조가 주목된다. 이는 기록/비기록, 지배/피지배, 상층/하층, 중심/주변이라는 정치.사회적 역학 관계를 내포하는 것으로 보인다. 문헌자료들은 왕권신화적 성격을 지니며, 이는 고대사회의 농경 관장과 권력 간의 긴밀한 상관성을 반증한다. 문헌신화의 경우, 여성인물이...
1353.

1900년대 전반기 방랑이야기꾼과 이야기문화

황인덕 한국구비문학회 구비문학연구 48 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 7 209-256 (48 pages)

황인덕 저
...
- 7,700원
두루 찾아내고 구체적인 인물의 실상을 파악하는 일이 쉽지 않다는 난점이 있다. 필자는 우선 방랑이야기꾼의 특성문제부터 간단히 정립하고자 했다. 그리고 이야기꾼과 시대와의 관련성을 중시하여 이야기꾼을 파생시킨 해당 시기의 중요한 역사적 사건을 정리함으로써 역사와 이야기꾼이 깊은 관련을 맺고 있으며, 이야기꾼 개인에 대한 깊은 이해에 이러한 측면이 고려될 필요가 있음을 드러내 보이고자 했다. 더 나아가. 이러한 표면적 측면 외에 역사의 일반적인 흐름 속에서 지속되고 있는 다양한 유형의 이야기꾼을 파악하여...
1354.

문헌 소화의 의미 작용에 관한 일고찰 : 이야기부와 논평부의 상호 작용을 중심으로

류정월 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 11 417-444 (28 pages)

류정월 저
...
- 5,700원
다루었다. 이 관계는 이야기부에서 만들어진 의미 층위와 논평부에서 만들어진 의미 층위가 서로 다른 것이 특징이다. 이때 논평부는 이야기부와의 어떤 유사성을 통해 현실 세계에 대해 언급한다. 대표적인 비구조적 의미 작용으로 본고에서는 대립적 인물 평가를 다루었다. 이야기부의 서술자가 긍정적(부정적)으로 평한 인물을 논평부의 논평자는 부정적(긍정적)으로 평가하는 것이 이 관계의 특징이다. 알레고리적 관계와 대립적 관계는 의미를 생산하는 서로 다른 메커니즘이지만, 공통적인 작용을 한다. 그 공통점은 논평부가...
1355.

토박이 광대패 인형극의 전승 양상 : 서산시 음암면 탑곡 마을의 서산박첨지놀이를 중심으로

허용호 한국구비문학회 구비문학연구 78 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 5 167-244 (78 pages)

허용호 저
...
- 10,000원
서산박첨지놀이는 남사당패라는 전문적인 떠돌이 광대패 인형극의 영향 아래에서 형성되었다. 하지만 일정한 지역에 근거를 둔 토박이 광대패에 의한 연행과 전승이라는 특징에 따라 독특한 면모를 가지게 된다. ‘바가지, 소나무 껍질, 칡넝쿨 속 등 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료들을 이용한 소박하고 투박한 인형들’, ‘소박한 주머니 인형 형태와 주머니 인형 조종 방식’, ‘서산 방언의 사용’, ‘소경의 눈뜨기와 같은 독특한 연행술’, ‘연행자들의 증가와 여성 연행자의 참여’, ‘목소리 변조기의 소멸’, ‘인형 목소리...
1356.

경북,충북 道界地域 민요의 특성과 공동체 문화

권오경 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 2 71-114 (44 pages)

권오경 저
...
- 7,300원
이 글에서는 경북과 충북의 도 경계지역 농요를 대상으로 민요의 전승 및 계승, 교섭양상을 공동체 문화와 결부하여 살피고, 나아가 민요 계승의 사례에 따라 지역을 선정하고 민요와 공동체의 상관성을 고찰하였다. 원칙적으로 민요는 ‘골(고을)’문화 중심으로 발생, 전승하면서 더 큰 단위의 공동체 문화에까지 파급되는데, 지역과 지역의 경계선에 있는 민요는 상호작용에 의하여 다양한 민요를 만들어낸다. 경북-충북 도계지역의 농요(모찌는소리, 모심는소리, 논매는소리 등) 역시 공동체 문화에 따라 각기 다른 전승 실태를...
1357.

공동체의 관점에서 본 말과 구비문학

이정복 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 2 19-56 (38 pages)

이정복 저
...
- 6,700원
공동체의 관점에서 말과 구비문학의 상호 관련성을 살펴보는 것이 이 논문의 목적이다. 이 글은 모두 4개의 본론 장으로 구성된다. 2장에서는 공동체의 개념과 유형을 정리하고, 최근 새롭게 생겨난 인터넷 통신 공동체의 특성을 기술하였다. 3장에서는 말이 공동체 구성원들의 유대를 강화하고 정체성을 확립하는 중요한 수단임을 설명하였다. 또한 말은 공동체의 문화를 반영하며, 그것을 재현하는 기능을 가진다. 4장에서는 공동체의 말과 구비문학의 관련성을 구체적으로 살펴보았다. 판소리, 민요, 속담, 탈춤 대사 등의 구비문학...
1358.

許穆 <退潮碑說話> 硏究

신연우 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 9 383-408 (26 pages)

신연우 저
...
- 5,500원
본고는 삼척 지역에서 지금도 믿음의 대상이 되고 있는 퇴조비와 그 설화에 대한 연구이다. 허목이 삼척부사로 가서 퇴조비를 만들어 조수를 물러가게 해 부민을 돕고, 깨뜨려질 때에 대비해 하나를 더 만들어 두었다는 선견지명을 감탄하는 설화는 전국적인 분포를 보이며 널리 알려져 있다. 이 설화는 허목이라는 실존 인물이 퇴조비를 세웠다는 역사적 사실에 근거를 두고, 퇴조비로 인해 바닷물이 더 이상 밀려들어오지 못했다는 허구적 설정으로 민중의 소망을 표현한 결과물로 보인다. 문학적 구성면에서 보면, 조수로 인한 피해를...
1359.

양주별산대놀이의 지속과 변화

전경욱 한국구비문학회 구비문학연구 58 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 6 227-284 (58 pages)

전경욱 저
...
- 8,700원
양주별산대놀이는 1964년 12월 국가 지정의 중요무형문화재 제2호로 지정되었고, 현재까지 비교적 활발하게 전승되고 있는 편이다. 그러나 예전의 연희와 현재의 연희는 일치하는 면도 많지만, 변화된 내용도 상당한 것으로 나타난다. 연희 내용에서 현재는 예전에 비해 연희의 즉흥성과 흥이 부족하고, 연기력이 떨어지는 것으로 나타난다. 현재의 연희에서는 성(性)과 관련된 노골적인 부분을 생략하고 있다. 그리고 신할아비․미얄할미과장에서 할미의 죽음 후에 벌어지는 연희도 변화를 보이고 있다. 예전에는 할미의 죽음 후에...
1360.

랩의 수용 과정을 통해 본 대중가요의 이식성과 자생성

박애경 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 16집 4 91-118 (28 pages)

박애경 저
...
- 5,700원
이루어진 랩은 전파 과정에서 각국의 구술적 전통과 결합하여 지역적 변이형을 만들어내면서 흑인만의 문화가 아니라 전세계 젊은이의 보편적 문화로 자리잡게 된다. 랩과 힙합의 유행은 전세계적 현상이지만 특히 우리나라는 랩과 힙합이 순조롭게 뿌리내려 자국화에 성공한 사례로 꼽힌다. 랩이 우리나라에 성공적으로 정착한 이유는 랩이 우리의 전통 리듬, 우리가 유지하고 있는 구술문화의 전통과 공유하는 부분이 많다는 것에서 찾아볼 수 있다. 랩의 발생에서부터 한국 내 수용과정을 살펴본 결과, 랩은 이식문화와 자국의 문화적...

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