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1381.

대학생의 부자유친성정이 자아정체감에 미치는 영향

최명선, 문은미 한국인간발달학회 인간발달연구 13 Pages

한국인간발달학회 인간발달연구 2009, 제 16권 제 1호 9 165-177 (13 pages)

최명선, 문은미 저
...
- 4,200원
본 연구는 대학생의 부자유친성정이 자아정체감에 어떠한 영향을 미치는지 알아보고자 하였다. 최상진(2000)이 한국문화적 특성을 바탕으로 개념화한 부자유친성정(父子有親性情, 부모와 자녀간의 감정․의식 동일체적 친애관계)의 자아정체감에 대한 영향력을 살펴보았다. 연구대상은 대학(원)생 538명이었으며, 측정도구로 부자유친성정 척도와 한국형 자아정체감 척도를 사용하였고, 자료분석은 상관분석과 중다회귀분석을 실시하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 부자유친성정과 자아정체감은 정적 상관을...
1382.

바니타스 미술이 애도미술치료에 주는 의미에서의 분석심리학적 고찰

이주희, 원희랑 한국미술치료학회 미술치료연구 20 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2018, 제 25권 제 6호 (통권 99호) 6 831-850 (20 pages)

이주희, 원희랑 저
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- 4,900원
본 연구는 바니타스 미술이 애도미술치료에 주는 의미를 분석심리학적 관점으로 살펴보고자 한다. 바니타스 미술의 탄생 배경 및 역사를 통해 주제의 변화를 알아보고, 바니타스 미술의 구성요소를 분석심리학적으로 살펴봄으로써 바니타스 미술이 애도미술치료에 어떤 의미를 주는가에 대해 고찰할 것이다. 바니타스 미술은 17세기경 네덜란드를 중심으로 성행한 회화 장르로서 삶과 죽음의 사유를 포함하는 이미지로 알려져 있으며, 바니타스 미술의 주요 구성요소들은 꽃, 거울, 시계, 책, 촛불, 해골 등이다. 이러한 구성요소 중 삶과...
1383.

소진을 보고하는 미술치료사의 미술관 경험에 대한 해석학적 현상학 연구

김은진 한국미술치료학회 미술치료연구 20 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2015, 제 22권 제 6호 (통권 81호) 9 1743-1762 (20 pages)

김은진 저
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- 4,900원
본 연구는 미술관에서, 소진을 보고하는 미술치료사들이 어떤 체험을 하는지 그 의미와 본질을 밝히고자 하 였다. 이를 위한 본 연구의 참여자로 대학원에서 미술치료 석사과정을 마친 후 미술치료 현장에서 활동하고 있 는 미술치료사 중 스스로 소진되었다고 보고하는 미술치료사 16명을 선정하여 진행하였다. 자료 수집은 2014년 8월부터 2014년 12월까지 진행되었으며, 참여자들로부터 생생한 미술관 체험을 얻기 위해 미술관(예술의 전당 뭉크展, 국립현대미술관 서울관, 국립현대미술관 과천관)관람과 심층인터뷰를 진행하였다....
1384.

집단미술치료 프로그램이 결혼이주여성의 문화적응스트레스에 미치는 효과

양윤정, 이근매 한국미술치료학회 미술치료연구 22 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2012, 제 19권 제 5호 (통권 62호) 1 971-992 (22 pages)

양윤정, 이근매 저
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- 5,100원
본 연구는 집단미술치료 프로그램이 결혼이주여성의 문화적응스트레스에 미치는 효과를 알아보고자 하는 것 을 목적으로 하였다. 연구 대상은 결혼이주여성 12명을 실험집단과 통제집단으로 나누어 주 1회 90분씩 총 12 회기로 구성하여 집단미술치료 프로그램을 실시하였다. 집단미술치료 프로그램이 결혼이주여성의 문화적응스트 레스에 효과적으로 작용하는지 알아보기 위하여 측정도구로 문화적응스트레스 척도, 빗속의 사람 그림검사를 사용하여 사전ㆍ사후 검사를 비교분석하였다. 또한 집단미술치료 회기별 진행과정을 분석하여...
1385.

인간중심 표현예술치료가 결혼이주여성의 자아존중감과 대처능력에 미치는 효과

권복순 한국미술치료학회 미술치료연구 20 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2010, 제 17권 제 6호 (통권 51호) 6 1411-1430 (20 pages)

권복순 저
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- 4,900원
연구 대상은 도농복합지역인 영천시에 거주하는 일본인 5명, 조선족 중국인 1명, 베트남인 1명으로 이루어진 결혼이주여성 집단이다. 이들에게 매 회기 3시간, 주 1회기 총 12회기로 구성된 인간중심 표현예술치료 프로그램을 실시하였고, 단일집단 사전․사후검사의 연구설계를 채택하였다. 프로그램의 효과를 측정하기 위하여 자아존중감과 대처기제 및 감정과 생각표현에 대하여 비모수 통계기법인 Wilcoxen 부호 순위 검증을 하였고, 변화된 모습을 보충적으로 설명하기 위하여 연구자의 관찰 내용과 회기 기록내용을 분석하여...
1386.

심리적 불안을 가진 결혼적령기 미혼여성의 미술치료 사례연구

류지은, 신지현 한국미술치료학회 미술치료연구 19 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2010, 제 17권 제 2호 (통권 47호) 8 319-337 (19 pages)

류지은, 신지현 저
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- 4,800원
본 연구는 미술치료가 심리적 불안을 가진 결혼적령기 미혼여성에게 어떠한 변화를 가져올 수 있는지 알아보기 위한 사례연구이다. 연구대상은 심리적 불안 증상을 호소하는 29세의 미혼여성으로 자신의 모습이 싫고, 매사에 의욕이 없으며 걱정이 많아 사회생활에 어려움을 가지고 있다고 하였다. 미술치료 프로그램은 주 1~2회, 50분씩 16회기 실시하였다. 본 프로그램의 효과를 알아보기 위해서 단계별 불안 행동 변화를 분석하고, 풍경구성법(LMT), 불안 척도(BAI), 상태불안 척도(STAI-X-1)를 사전․사후에 실시하여 비교...
1387.

서영해 설화집 거울, 불행의 원인의 서사적 특질 연구

황인순 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 53집 9 321-360 (40 pages)

황인순 저
...
- 6,900원
본 연구는 서영해의 󰡔거울, 불행의 원인Miroir, Cause de Malheur!-Et autres contes coréens󰡕 설화집을 대상으로 그 문헌적 특질과 서사적 특질을 규명해보고자 한다. 역사문화적 기술 맥락을 고려한다면 이 텍스트는 그 담론성을 중심으로 해석될 것이다. 물론 이를 고려하는 것은 유의미한 작업이겠지만 동시에 이 텍스트가 가지는 문학적 정체성을 규정하는 것 역시 필요한 과정이다. 이 설화집이 한국인 저자가 기술한 일종의 선언이라는 전제를 받아들인다고 해도, 직접적인 저자의 개입없이 온전히...
1388.

5.18 경험의 서사와 이야기하기의 윤리

한정훈 한국구비문학회 구비문학연구 46 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 52집 8 257-302 (46 pages)

한정훈 저
...
- 7,500원
본 연구는 광주민주화운동 경험의 서사를 대상으로 문학의 정치가 시작·구성되는 과정에 대해서 살펴본다. 1980년 5월 광주는 국가폭력의 대상이 되었다. 많은 사람들이 공수부대에 의해서 폭력과 죽음을 경험했다. 광주 사람들이 폭력의 공포를 이겨내고 거리에 나와서 저항했던 이유, 개별 주체들이 하나의 정치 구성체로 전환된 공동체 의식, 타인의 죽음을 대면하면서 느낄 수밖에 없었던 부끄러움, 이러한 부끄러움이 윤리의 문제로 전환되어 사람들이 이야기를 해야만 했던 이유 등에 대해서 살펴본다. 광주 사람들이 과거의...
1389.

구비문학에 의한 현실문화 만들기의 가능성과 필요성

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 77 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 1 1-77 (77 pages)

임재해 저
...
- 10,000원
구비문학 연구는 전통문화 읽기에서 나아가 바람직한 현실문화 만들기를 적극적인 과제로 끌어안아야 한다. 문화 만들기는 생활 속에서 문학생산 주권을 민주적으로 누리 며 문화창조력을 발휘할 때 가능하다. 구비문학은 그러한 생산과 수용의 구조를 갖춘 문예작품의 훌륭한 보기이다. 그러므로 구비문학의 존재양식을 통해서 창조적인 문화 만들기의 가능성과 필요성을 문학교육과 문예창작, 웃음문화, 지역축제, 구비철학 등에 걸쳐서 다각적으로 모색한다. 문제의 근본은 유명 작가 중심으로 문학생산이 독점되고 문학교육이...
1390.

근대화 과정에서의 무속과 공동체문화

이용범 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 3 67-98 (32 pages)

이용범 저
...
- 6,100원
이 글은 지역공동체 문화와 관련시켜 근대화과정에서 나타난 한국무속의 변화를 살펴보고자 한다. 근대화 이전 한국인의 삶과 문화는 매우 지역 의존적이었다. 이는 무속의 경우에도 마찬가지여서, 무당의 정체성, 무당들의 상호관계, 무당의 활동범 위와 일반 사람들과의 관계, 무속의례의 절차와 연행방식, 무속의 전승 등 무속의 거의 모든 것이 지역공동체에 기반을 두고 있었다. 따라서 한국의 무속은 그것이 속 해있는 지역공동체와 그 문화에 의해 많은 부분이 설명된다. 그러나 근대화와 함께 지역공동체와 그 문화가 해체되거나...

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