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1411.

라이프니츠와 영혼의 불사성 문제

박경자(Park Gyoung-Ja) 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2018, 제 54집 7 171-193 (23 pages)

박경자(Park Gyoung-Ja) 저
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- 5,200원
이 글은 인간 영혼의 불사성 문제에 대한 라이프니츠의 논변에 초점을 맞춘다. 이 논변은 데카르트의 불사성 논변에 대한 비판과 그 대안이 담겨있다는 점에서 근대철학의 주요 쟁점들 가운데 하나라고 할 수 있다. 하지만 이 논변은 단순히 근대에 국한된 쟁점으로서가 아니라 르네상스시대는 물론 중세에까지 거슬러 올라가는, 시대를 초월하는 중요한 쟁점이라는 점에 주목해야 한다. 왜냐하면 라이프니츠는 영혼의 불사성을 입증하는 시도를 중세와 르네상스시대의 무신론적 철학자들에 대한 비판의 일환으로 간주하기 때문이다....
1412.

볼프의 목적론

안승훈 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2018, 제 53집 5 127-161 (35 pages)

안승훈 저
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- 6,400원
신의 속성을 우리에게 감각 가능하게 표현하기에 목적론은 실험적 자연신학 지위를 갖는다. 󰡔예비적 논고󰡕의 §100에 따르면 교의적 자연학 내에서 목적론은 작용인의 자연학 이후에 위치한다. 신체의 기관에 대한 설명에서 잘 드러나듯 구조와 기능이 밝혀져야 반대로 그 목적이 드러나기 때문이다. 이 논문에서 우리는 볼프가 생명체에게 자기보존의 원리라는 또 다른 주목적을 부여하는 점에 주목했다. 자연의 다른 존재자들은 언제나 다른 것을 위해 존재하지만 유기체는 자신을 위해 존재한다. 이로써 볼프는...
1413.

정의, 용서 그리고 치유 - 칸트철학과 연계하여 -

김석수 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 51집 4 103-130 (28 pages)

김석수 저
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- 5,700원
칸트는 자기 이전 시대의 관용의 정치가 낳은 불합리한 폭력을 근절하고 인간의 자유와 존엄성을 실현하기 위해 법치주의의 관점에서 정의의 확립을 중시하 였다. 이런 그의 법치주의는 의무론에 기초하며 응보설로 이어졌다. 심지어 그는 정의를 완수하기 위해 내세까지 요청하며 정의의 신을 추구하였다. 이런 그의 입장 에는 용서라는 덕목이 적극적으로 역할하기가 쉽지 않다. 물론 그렇다고 그가 용서 를 무시한 것은 아니다. 비록 그는 용서를 핵심 주제로 삼아 집중적으로 다루지는 않았지만, 인간을 용서를 필요로 하는 존재로...
1414.

초기 개혁주의 인식론의 합리성 개념 - 고전적 기초론과 증거주의 비판을 중심으로 -

김종원 서강대학교 철학연구소 철학논집 40 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 11 323-362 (40 pages)

김종원 저
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- 6,900원
본 논문은 영미 분석철학 전통에 있는 개혁주의 인식론이 어떠한 시대적 상황에서 등장하게 되었고 어떠한 방향으로 발전하게 되었는지를 그들이 주장하는 합리성 개념을 통해 살펴보고자 한다. 1960-70년대 인식론 논의에서 기독교의 신앙 을 비합리적인 것으로 간주하던 가장 영향력이 있었던 인식론적 사조는 고전적 기 초론과 초기증거주의이다. 그러므로 초기 개혁주의 인식론의 합리성 개념을 밝히기 위해서 고전적 기초론과 증거주의의 합리성 개념의 특징과 그 문제점을 살펴보고 대안으로 제시된 개혁주의 인식론의 합리성...
1415.

루터와 칸트 - 몇 개의 비교연구들 -

이충진 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 9 271-294 (24 pages)

이충진 저
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- 5,300원
이 연구는 루터와 칸트를 비교하는 연구이다. 이 연구는 ‘루터는 근대철학 의 단초를 제공했고 칸트는 그 단초들을 완성시킨 사람이다’라는 전제를 입증하는 데 주력한다. 연구의 방법은 체계적 분석 및 분석 결과의 상호 비교이다. 하지만 선행 연구가 거의 축적되어 있지 않기 때문에, 이 연구는 기존 연구의 성과들을 소 개하는데 그친다: (1) 딜타이는 ‘루터와 칸트 사이의 정신적 유사성’을 근대와 고중 세를 구분하는 기준점인 ‘개인’과 근대 철학을 고중세 철학과 구분하는 기준점인 ‘선험성’에서 발견한다. (2) 바우흐는...
1416.

미셸 앙리의 질료 현상학

조태구 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 49집 3 77-108 (32 pages)

조태구 저
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- 6,100원
앙리의 현상학을 지칭하는 이름인 “질료 현상학(ph?nom?nologie mat?rielle)” 은 그 자체로 후설의 “質料 현상학(ph?nom?nologie hyl?tique)”을 연상시키고, 따라서 이들 간의 관계를 규명하고자 하는 노력은 매우 자연스러운 것처럼 보인다. 그러나 앙리는 그의 논문 ?質料 현상학과 질료 현상학?에서 자신의 질료 현상학과 후설의 質料 현상학 간의 관계를 명확하게 부정했으며, 이에 앙리 주석가들 사이에서는 후설 현상학과 앙리 현상학의 관계를 둘러싼 다양한 해석들이 제시되었다. 분명 앙리가 말 하는 질료 개념은 후설에...
1417.

가장 첨예한 철학으로서의 페미니즘 - 탈로고스의 정치학을 위하여 -

윤지영 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 11 317-355 (39 pages)

윤지영 저
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- 6,800원
가장 첨예한 철학으로 지금껏 제기되지 않았던 물음 역량을 전 개하는 도면이며 급진적 질문들이 생성되는 사유 회로이다. 왜냐하면 페미니즘은 로고스라는 담론의 근간원리마저 의심에 회부하여 탈로고스의 정치학을 탐색해보는 이론이기 때문이다. 이러한 관점에서, 랑시에르가 말하는 새로운 감각판의 융기라는 미학적 행위는 로고스라는 남근적 아르케가 해체될 때에 가능하며 그럴 때에만 급 진적 미학성과 정치성이 중층적으로 폭발되어 나올 것이라고 필자는 생각한다. 즉 이것은 우리에게 길들여지지 않는 감각의 이질성에 의해...
1418.

청소년 치유인문학 사례기반 교재 탐색 - 실존현상학적 관점을 중심으로 -

이진오 서강대학교 철학연구소 철학논집 52 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 10 265-316 (52 pages)

이진오 저
...
- 8,100원
치유인문학을 위한 교재는 단지 이론적 지식을 담는 데 그쳐서는 안 되고 상담과 치료를 목적으로 사용될 수 있어야 한다. 상담과 치료는 책임이 무거운 일 이며, 이 책임은 목적한 상담과 치료가 성공할 때 완수된다. 따라서 상담치료적인 교재는 단지 이론적 탐구가 아니라 실제로 진행하여 성공한 교육 사례에 근거해서 집필될 필요가 있다. 상담과 치료를 목적으로 하는 치유인문학에 사용될 교재는 반 드시 긍정적인 효과를 나타낸 교육경험과 거기에 쓰인 텍스트와 주제, 교수법 등을 기반으로 해야 하는 것이다. 이러한 점들을...
1419.

행복과 가치

윤보석 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 8 211-233 (23 pages)

윤보석 저
...
- 5,200원
이 논문에서는 주관적 가치론에 관한 두 가지 질문을 제기하고 대답할 것 이다. 첫째, 과연 행복 기계사고 실험이 주관적 가치론에 대한 유효한 반론을 제공 하는가? 이 논문에서는 노직의 사고 실험이 가지는 심각한 문제점들을 지적할 것이 다. 둘째, 비록 행복 기계사고 실험 자체가 문제점을 안고 있다고 해도 그것을 통 해 보여주려고 했던 바는 옳지 않나? 개인마다 다를 수 있겠으나, 국가의 독립, 자 식 키우기, 환경 보존, 그림 그리기, 등등 세계의 여러 상황들 자체를 원할 수 있 다. 사람들은 행복 이외에 세계 내의 여러...
1420.

일상의 삶: 행복과 불행

강영안 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 2 41-68 (28 pages)

강영안 저
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- 5,700원
일시 적이고 덧없이 지나간다”)을 드러내고 예컨대 신체성이나 공간성, 시간성과 의식, 타인의 존재 등 인간이 처한 상황, 인간의 삶의 조건들을 몇 가지 제시한다. 그리 고 끝으로 동일한 일상의 특성과 인간의 조건을 공유하면서도 어떤 사람은 행복하 고, 어떤 사람은 불행하게 느끼는지를 물어보면서 결국 판단의 문제임을 드러낸다. 이 글의 결론으로 끌어낸 논제는 (1) 행복과 불행은 두 가지 관점, 곧 행복을 일시 적이고 순간적인 즐거움으로 보는 관점과 행복을 지속적이고 완전한 기쁨의 상태로 보는 관점이 가능하다는 것과...

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