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1901.

다문화사회와 원불교의 종교교육

고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 6 113-143 (31 pages)

고시용 저
...
- 6,000원
준비시켜주는 다문화ㆍ다종교사회의 종교교육에 적절한 교육프로그램이라고 평가할 수 있다. 아울러 새터민 청소년을 위한 종교교육과 관련한 제언은 다음과 같다. 첫째 교육대상에 적합한 교육목표, 교육과정과 내용, 수업방식을 포함한 교수학습 프로그램은 물론이요, 방향성과 과제를 명확하게 설정하고 제시해야 한다. 둘째 종교교육의 실행을 위한 종교과목 교육과정 및 교과서의 내용 조직에 있어서 학생들로 하여금 그들 자신의 이해를 구성할 수 있도록 도와주어야 한다. 셋째 종교교육에서 중시해온 가치ㆍ덕목들과 다문화사회가...
1902.

다문화사회와 가톨릭의 종교교육

김경이 한국종교교육학회 종교교육학연구 34 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 3 39-72 (34 pages)

김경이 저
...
- 6,300원
본 연구에서는 다문화사회와 종교교육에 대한 가톨릭의 가르침, 가톨릭 종교교육 현황, 가톨릭 종교교육의 도전과 과제에 대해 고찰하였다. 다문화사회의 종교교육과 관련하여 성경과 교회문헌을 고찰하여 확인한 사항은 하느님의 모상대로 창조된 인간관, 인간의 다양성을 환영하며 다른 전통에 대한 열린 마음, 비그리스도교인에 대한 존중, 인간의 권리로서의 종교자유, 계시에 대한 응답으로서의 신앙, 복음화를 위한 종교교육을 근간으로 하지만 더불어 타종교에 대해서도 배울 수 있는 기회를 주는 종교교육,...
1903.

글로칼리즘을 향한 가톨릭 종교 교과서 개발

김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 37권 3 43-64 (22 pages)

김남희 저
...
- 5,100원
현재 한국 내 236개의 종립 고등학교 중에 114개의 학교가 ‘종교’과목을 선택, 운영하고 있다. 이들 중에 88개의 종립학교가 종교 이외의 과목을 포함, 복수 과목을 편성하여 교육을 실시하고 있다. 가톨릭계 고등학교의 경우, 38개 가톨릭 고등학교 중에 종교과목을 선택하여 수업을 운영하고 있는 학교는 9개교, 종교 이외의 과목을 포함, 복수 과목을 편성하여 교육을 실시하는 학교는 9개교로 나타났다. 여기서 주목해 볼 만한 현상은 이러한 종립 학교에서 실제로 종교교육을 실시하고 있는 학교 수가 절반에도 미치지 못한다는...
1904.

가톨릭의 대안교육

최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 3 47-72 (26 pages)

최준규 저
...
- 5,500원
있던 문제를 가톨릭 정체성, 종교교육, 교사의 태도, 한국교육에 영향력을 관점에서 비판적으로 정리하였다. 한국에서 가톨릭 교육은 대안적 교육을 실천하여 가톨릭 학교교육을 다시 부흥시키고 침체된 한국 교육계에 모범 사례를 제시하여야 한다. 이를 위해 가톨릭의 ‘대안교육’을 성공적으로 성취하기 위한 일곱 가지 원리를 제시하였다. 이 원리를 핵심적인 개념들, 즉 새로운 복음화(new evangelization), 통전성(wholeness), 영성(spirituality), 공동체(community), 작은 학교(small schools), 신학적 생태주의(theological...
1905.

한국의 종립 대안학교와 대안교육-현황과 과제를 중심으로

김철주, 고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 1 1-24 (24 pages)

김철주, 고병철 저
...
- 5,300원
살펴보았다. 제3장에서는 종립 대안학교의 비율, 대안학교의 형태, 교사 채용과 학생 선발 조건, 교육과정의 운영, 학교 규율과 학부모의 역할 등을 살펴보았다. 제4장에서는 자율성 확보, 게토화 방지와 개방성 확보, 종교적 특성화와 공공성의 조율을 과제로 제시하였다. 끝으로 이 글에서는 종립 대안학교 대안교육의 종합적 차원의 과제 설정을 위해 종립 대안학교에 대한 학계 차원의 실태조사를 제안하였다. 그리고 대안학교와 제도권의 연계 문제를 정부와 대안교육기관의 공통 과제로 제시하였다. 이러한 과제들은 현재와 미래의...
1906.

인성교육에 대한 인식과 실태

이은진, 박세훈, 오주은, 양미하 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 38권 2 25-53 (29 pages)

이은진, 박세훈, 오주은, 양미하 저
...
- 5,800원
465명의 교사와 관련연구자를 대상으로 시행되었다. 연구 결과는 크게 다음의 다섯 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 인성교육에 대한 일반적인 인식에서 교사와 관련 연구자들의 인식 수준의 차이가 드러났다. 즉, 일반적인 인성교육에 대한 인식은 교육적으로 무력함을 드러낸 지 오래된 패러다임인 윤리교육이나 도덕교육이라고 응답했으며, 종교교육과는 유사한 수준의 비율을 보였다. 둘째, 인성교육에 대한 관련지식 및 규정 등에 대한 인식에서 전반적으로 개인이나 사회적 인식차원에서 접근하는 경향이 강하게 나타났다. 이러한...
1907.

대순진리회의 대안교육

김영주 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 41권 2 21-44 (24 pages)

김영주 저
...
- 5,300원
새로운 우주관과 함께 인간의 의식구조를 변화시키는 명제를 강조한다. 인존사상은 학생을 단순히 교육의 대상으로 여길 것이 아니라 학생 개개인이 지니는 존엄성을 존중하며 학생에 대한 지속적인 관심과 사랑 그리고 학생에 대한 믿음을 통해 완전한 인격체가 될 수 있는 하나의 소중한 인격체로 여기는 인식의 전환을 요구한다. 이러한 사상적 배경을 바탕으로 대안학교를 설립한다면, 학급당 소수의 학생으로 이루어지는 작은 교실이 될 것이며, 세상을 담을 수 있는 교육프로그램을 코치형 교사가 담당하는 그런 학교가 될 것이다.
1908.

대학생 마음공부 프로그램의 평가-심리적 변인들의 인과관계를 중심으로

김은진, 고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 4 69-95 (27 pages)

김은진, 고시용 저
...
- 5,600원
본 연구는 대학 교양강좌로 실시되고 있는 마음공부 프로그램의 다각적 평가를 위해 참여동기, 심리사회적 성숙도, 정서, 지속적 참여의사와 같은 심리적 변인들의 인과관계를 분석하였다. 프로그램에 참여한 대학생 129명을 대상으로 설문을 실시하였으며, 선행연구에 근거하여 설정된 연구모형을 분석하였다. 연구 결과 첫째, 참여동기가 높을수록 프로그램을 통해 성숙도를 높게 지각하며 정적 정서를 많이 지각하는 것으로 나타났다. 프로그램의 만족도를 높이기 위해서는 참여자들의 동기가 고려되어야 함을 시사해 주었다. 둘째,...
1909.

육바라밀에 기초한 동화 이야기나누기 활동이 유아의 도덕적 판단력과 자기조절력에 미치는 효과

유지현(고진), 김혜순 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2015, 제 48권 8 145-169 (25 pages)

유지현(고진), 김혜순 저
...
- 5,400원
본 연구에서는 불교의 신행덕목인 육바라밀에 기초한 동화 이야기나누기 활동이 유아의 도덕적 판단력과 자기조절력에 미치는 효과를 검증하고자 하였다. 통제집단을 둔 사전-사후 실험 설계 연구이고, 연구 대상은 경상북도 G시 D대학 부속유치원 만 4세반 2학급의 유아 26명이었다. 실험집단의 활동은 육바라밀에 기초한 동화 이야기나누기 활동이었으며, 통제집단의 활동은 일반적인 동화 이야기나누기 활동이었다. 실험처치의 효과를 측정하기 위한 도구로는 도덕적 판단력 검사와 자기조절력 검사가 사용되었다. 수집된 자료는 SPSS...
1910.

죽음 현저성(Mortality Salience)의 교육적 함의-죽음에 대한 마음챙김(死念)과 관련하여

문현공 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2016, 제 51권 7 153-176 (24 pages)

문현공 저
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- 5,300원
본 논문은 죽음 현저성(死顯著性, mortality salience)의 교육적 가치를 탐색하는 논문이다. 논문에서는 먼저 죽음 현저성의 이론적 배경이 되는 ‘공포 관리 이론’을 살펴보았다. 이에서 ‘공포’란‘죽음에 대한 공포’를 말하며 만약 죽음에 대한 공포가 유발되면 인간은 이를 관리하게 되는데 그과정에서 일련의 심리적 변화가 일어난다. 인간은 자신이 속한 문화에서 언어, 상징과 같은 관념체계를 습득하여 이를 기반으로 외부의 세계를 해석하는데 죽음 또한 해석의 대상이 된다. 만약죽음이 자각되면 자신의 ‘문화적 세계관’이...

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