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남북한 꼭두각시놀음의 전승양상과 해석의 비교연구
한국구비문학회 구비문학연구 1996, 제 3집 17 475-557 (83 pages)
꼭두각시놀음에 대한 연구는 상당히 이른 시기부터 수행되어 왔다. 일찍이 김재철의 조선연극사에서 꼭두각시놀음의 자료가 소개되고 연극작품의 하나로 역사적 자취와 내용의 개설적인 해석이 덧붙여진 이래, 송석하의 한국민속고, 이두현의 한국가면극 등에서 꼭두각시놀음이 우리 민속의 한 영역으로 또는 우리 민속극의 한 갈래로 주목되어 왔다. 꼭두각시놀음을 민속 및 민속극 연구에 빼놓을 수 없는 자료로 주목하고 관심을 가진 초창기적 성과라 할 수 있다. -
구비문학 연구의 새로운 동향의 하나로 현장론적 연구를 들 수 있다. 최근에 속속 발표되고 있는 구비문학 분야의 석박사학위 논문들 다수가 현장론적 연구를 표방하고 있다는 사실이 좋은 보기이다. 인물전설의 의미와 기능에서 현장론적 연구의 필요성을 제기하고 실제 연구가 이루어진 이래, 「민속연구의 현장론적 방법」이 독자적인 연구방법론으로서 본격적인 논의가 시작되고, 이어서 설화의 현장론적 분석을 비롯한「전남지역의 들노래 연구」, 「무가의...
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다매체순환표현을 통한 11세 전후의 미술표현 위기 극복에 관한 연구
오종숙, 윤고운 한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 21 Pages
한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 2005, 제 13집 11 243-263 (21 pages)
미술은 아동에게 있어 언어 이전의 언어로 아동들이 자신의 생각과 느낌을 매체를 통해 표현하는 의사소통의 수단이다. 그러나 그림을 통해 타인과의 소통이 원활해지기까지는 긴 시간이 걸린다. 처음 낙서를 하기시작해서(2세전 후) 낙서 속에 도형이 배태되고 배태된 도형에서 낱낱의 도형을 그릴 수 있게 되고 도형들을 연합, 집합으로 구성하게 되고 집합이 더욱 복잡한 구성으로 발전하여 비대상화(3-4세)를 그리게 된다. 그리고 다시 도형들의 집합에서 의사소통 가능한 상징을 구성(4-6세)해 내야 그림을 통한 타인과의... -
다중지능(MI) 이론이 미술교육에 주는 시사점 연구
전성수 한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 40 Pages
한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 2001, 제 9집 4 73-112 (40 pages)
최근 들어 우리 나라 교육은 제9차 교육과정이 적용되고, 구성주의의 영향, 열린교육에 대한 다양한 시도, 수행평가의 실시, 대학 입시의 변화 등으로 많은 변화의 소용돌이에 있다. 교육이민이 이슈로 떠오르고, 모든 국민이 교육 전문가들이라는 자조 섞인 말이 등장할 만큼 교육에 대한 담론 역시 무성하다. 이런 다양한 담론과 변화 속에 새로운 교육의 길을 모색하려는 노력 역시 많아지고 있다. 지금까지 우리 교육은 한 줄 세우기 교육, 즉 획일적인 교육이라는 비난을 받아왔다. 이런 한 줄 세우기 교육의 근원은 행동주의... -
우리 나라 학교교육에 근대 미술교육을 도입한 이후 지금까지 서구미술교육사상에 대한 충분한 검증 없이 신사조를 뒤쫓기에 급급하다보니 무비판적으로 수용되어 왔다. 미술교육이 학교교육에 도입된 지 100여 년이 지난 지금 그 동안의 미술교육을 반성하고 새로운 모색이 이루어야할 시점이다. 이를 위해 먼저 서구미술교육사상을 철저히 분석하고 비평하는 과정이 필요하다. 이와 동시에 우리 전통 미술문화와 미술사상의 고찰을 통해 새로운 가치를 찾아보고 미술교육의 시사점을 찾아보아야 한다. 이제 우리 사고와 시각에서 우리의...
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齐沪扬(1998)은 현대 중국어의 공간체계를 方向(direction), 形状(form), 位置(seat)로 나누었는데, 이러한 공간 표현에 있어서 방위사는 반드시 있어야 하는 성분이라고 했다. 다시 말해, 중국어어법체계 안에서 사람이나 사물이 존재하는 공간을 나타내고자 한다면 방위사를 사용하여야 한다는 것이다. 이러한 중국어의 공간 표현에서의 방위사 사용은 한국학생들에게 큰 어려움으로 느껴지지 않을 것이다. 왜냐하면 한국어에도 중국어의 방위사와 형태나 의미면에서 유사한 언어 성분이 있기 때문이다....
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고대 중국의 ‘새겨 넣기’ 전통에 관한 시론
한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.18 16 357-377 (21 pages)
고대 중국인들에게 글은 어떻게 인식되었는가? 그들은 왜 글을 썼으며, 글쓰기를 통해 무엇을 얻고자 했는가? 고대 중국에 있어 글쓰기의 주체인 문사들은 어떤 집단인가? 이러한 의문들은 필자가 최근에 고민해 온 화두들이다. 필자는 先秦과 漢代(기원전 202년-220)의 텍스트 및 관련 연구서들을 공부하면서 이 시기 문사들의 글쓰기의 한 측면을 ‘새겨 넣기’라는 말로 축약하여 표현할 수 있으며, 이러한 문화행위가 고대 중국의 인문전통의 형성에 있어서 하나의 큰 맥을 이루고 있다는 생각이 들었다. 이 논문은 이러한 단상들을... -
중국문학사에 있어서 六朝시대는 윤리와 도덕으로부터 벗어난 순수문학이 탄생한 시기이며, 이 중 劉宋시기는 산수시라는 독특한 유형의 시가 탄생하고 성행한 시기이다. 또한 당시의 대표적 시인인 謝靈運은 산수시의 宗祖로, 그의 시는 현재 중국 산수시의 典範으로 추앙받고 있다. 가장 최근에 나온 李運富 編注의 《謝靈運集》에는 모두 200여 편의 시문이 실려 있는데, 편
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王梵志詩를 통해 본 ‘他’, ‘你’, ‘着’의 來源과 발전과정 考察
한국중국문화학회 중국학논총 2000, Vol.9 15 325-339 (15 pages)
言語란 세월의 변화와 함께 生成・發展・消滅의 과정을 반복한다. 따라서 한 시대의 언어는 그 시대에 갑자기 만들어지는 경우는 매우 드물다. 특히 현대 백화는 대부분 중고시기의 언어에 그 근원을 두고 있음을 여러 학자들은 밝히고 있다. 그러나 언어의 역사적 변천과정을 체계적으로 究明하는 것은 그리 간단한 일이 아니다. 왜냐하면 중국문학사상에서는 당시의 생동하는 구어로 기록한 문헌은 그다지 많이 전해지지 않기 때문이다. 필자는 다행히도 이러한 어려움을 해결할 수 있는 중요한 자료를 접하게 될 수...


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