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3561.

24시간 보육시설의 물리적 환경에 대한 교사 및 부모의 만족도

최외숙, 손원경 인지발달중재학회 인지발달중재학회지 17 Pages

인지발달중재학회 인지발달중재학회지 2011, 제 2권 2호 4 53-69 (17 pages)

최외숙, 손원경 저
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- 4,600원
본 연구의 목적은 24시간 보육시설의 물리적 환경에 대한 보육교사와 부모의 만족도를 알 아보고 보육교사와 학부모간 만족도가 차이가 있는 지를 알아보고자 하는 것이다. 이를 위 해 부산 지역 24시간 보육시설에 근무하는 보육교사 97명과 보육시설을 이용하는 부모 126 명에게 보육시설의 물리적 환경 만족도에 대한 설문지를 배부하고 SPSS를 이용해 분석하 였다. 그 결과 첫째, 보육시설의 물리적 환경에 대한 보육교사의 전반적 만족도는 실내의 자 연채광과 조명에 대하여 가장 높았고, 안전시설에 대하여 가장 낮게 나타났다....
3562.

모자가정 아동의 정서지능 향상 및 우울 감소를 위한 문학치료 프로그램의 효과

국은순, 이진숙 인지발달중재학회 인지발달중재학회지 20 Pages

인지발달중재학회 인지발달중재학회지 2012, 제 3권 2호 2 19-38 (20 pages)

국은순, 이진숙 저
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- 4,900원
본 연구는 모자원에 있는 모자가정의 아동들에 대한 문학치료적 접근을 다루고 있다. 문학치료 프로그램이 아동의 우울감소와 정서지능 향상에 미치는 효과를 검증해 보는 것을 목적으로 한다. 연구의 목적을 위하여 전북 소재한 M모자원에 입소하여 거주 중인 1?4학년 아동 6명을 실험집단으로, 6명은 통제집단으로 선정하였다. 선정된 6명의 실험 집단 아동에게 매회 60분씩 14회기에 걸쳐 문학치료 프로그램을 실시하였다. 자료분석 은 SPSS PC통계 프로그램을 사용하였으며, 문학치료 프로그램이 모자가정 아동의 정 서지능에 미치는...
3563.

상상과 치유, 행복의 가치로서 현대미학 이해하기

윤대선 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2018, 제 52집 2 35-63 (29 pages)

윤대선 저
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- 5,800원
과연 오늘날 예술이 실제로 추구하고자 하는 바는 무엇인가? 그리고 무엇을 위한 예술인가? 예술은 우리에게 무엇을 가져다 줄 것인가? 만약 여기에 대한 적절한 해명을 얻고자 할 때 과거나 현재의 시대적 상황에서 사람들이 추구하고자하는 바람직한 것에서 그것을 찾는다면 큰 무리는 없을 것이다. 그 어느 때 보다도 현대사회의 대중들은 문화적 향유를 찾고 있으며 예술적 취향들이 다원화되고 있는 시점에서 또한 그 표현기법들이 다양한 방식으로 많은 작품들을 생산하고 있는 것만큼 예술의 존재이유를 한 마디로 설명할 수는...
3564.

현상학과 철학상담 - 행복 수업을 위한 철학상담의 방법론 모색 -

박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 1 9-41 (33 pages)

박병준 저
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- 6,200원
본 논문은 현상학과 관련하여 현상학적 철학상담의 방법론이 무엇이며, 이 방법론이 철학집단상담에 어떻게 적용, 확장될 수 있는지에 대해서 모색하고 있다. 철학상담의 현상학적 체험은 내담자가 겪은 체험의 본질 이해를 목표로 한다. 한 개인의 실존적 체험은 자신의 의식 안에서 자신만의 고유한 본질방식으로 구조화되 어 있다. 철학상담은 바로 현상학적 자기의식 안에 다양하게 유형화되어 있는 체험 의 본질구조를 밝히는 일이다. 현상학적 체험의 본질구조를 통해 비로소 내담자는 자기체험이 지닌 고유한 의미를 확보하고...
3565.

『易傳』 지식론 1 - “通神明之德, 以類萬物之情”을 중심으로 -

안승우 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 49집 5 141-167 (27 pages)

안승우 저
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- 5,600원
본 논문은 인간의 지식에 관한 문제 의식인 지식의 종류와 특징, 지식의 원천, 인간의 기억에 관한 논의 등에 기반하여 『易傳』의 지식론을 살펴보고자 한다. 이를 위해 우선 『역전』에 보이는 ‘앎(知)’으로서의 지식의 종류와 그 특징에 대해 분석하고자 한다. 『역전』의 지식은 그 앎의 범위가 개념적·분류적 지식부터 인간의 행위와 삶까지 포함하는 상당히 포괄적인 특징을 보이고 있다. 또한 ?繫辭傳?의 “神明의 德을 通해서 만물의 실정(情)을 분류했다(通神明之德, 以類萬物之情).”를 중 심으로 『역전』에서 지식을 얻는...
3566.

달라이 라마의 철학이 행복교육에 주는 시사점 연구

김진영 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 3 77-102 (26 pages)

김진영 저
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- 5,500원
세계적인 불교지도자 달라이 라마는 21세기를 맞이하면서 종교를 넘어선 ‘세속윤리’를 주장한다. 그는 세속윤리를 통해 나의 행복과 타인의 행복 간의 불가 분의 연결성, 타인의 행복에 대한 진정한 배려라는 내적 가치를 교육해야 한다고 제안한다. 여기에는 자비라는 따뜻한 마음과 분별력이라는 이성적인 실천을 통해 창조적이고 행복한 삶을 성취할 수 있는 방법도 포함되어 있다. 달라이 라마는 비 종교적 영성의 대표적인 자비가 마음의 부정적 요소를 제거하는 방법과 이를 통찰 하는 분별력을 종합한 마음의 과학을 제시한다....
3567.

신, 종교, 그리고 구원 - 자연종교에서 계시종교로 -

이태하 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 47집 1 9-32 (24 pages)

이태하 저
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- 5,300원
한 목소리로 도덕적 실천을 강조하고 있다. 그 러나 이들 자연종교는 도덕적 실천을 이끌어낼 수 있는 힘을 갖고 있지 않다. 종교 의 힘이란 초월과의 내적 교감을 통해 형성되는 경외심과 그로부터 나오는 경건함, 즉 종교적 영성으로부터 오는 것인데 이들 종교는 초월로의 길을 닫아 놓거나 또 는 초월로의 길을 열어 놓았다 해도 그것을 볼 수 있는 눈과 귀를 열어 놓지 않았 다. 감각과 상상으로 흐르는 인간의 나약한 본성을 고려할 때 종교의 육화된 부분 인 신조와 교리 그리고 의례 없이는 초월과의 교감이 이루어질 수...
3568.

칸트와 헤겔의 철학에서 사랑과 존경

김석수 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 9 245-269 (25 pages)

김석수 저
...
- 5,400원
사랑과 존경이라는 감정은 우리의 삶의 행복을 위한 필수적 조건이다. 그러나 사랑하지만 존경하지 않는 경우도 있고, 존경하지만 사랑하지 않는 경우도 있다. 사랑이 안겨주는 아픔 때문에 존경을 택하는 경우도 있고, 존경이 안겨주는 아쉬움 때문에 사랑을 택하는 경우도 있다. 그러나 인간은 이들 중 어느 하나만으로 살아갈 수 없다. 그래서 사람들은 사랑과 존경을 함께 갖추려고 한다. 그런데 사랑은 주로 미적 감정에 기초하고 있다면, 존경은 도덕적 감정에 기초하고 있다. 칸트의 경우, 미적 감정으로부터 도덕적 감정으로...
3569.

현대사상으로서 바로크 - 벤야민과 들뢰즈의 경우 -

서동욱 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 8 209-244 (36 pages)

서동욱 저
...
- 6,500원
바로크 시대는 사상사에서 독자적인 시기로 조명되기 보다는 근대라는 큰 역사적 시기 속에서 다루어져 왔다. 그 결과 바로크의 독자성은 근대 철학 일반의 성격에 가려 잘 드러나지 않게 되었다. 이 논문은 바로크의 고유성을 알려주는 근 본 사상이 무엇인지를 보이며, 아울러 저 바로크의 고유성이 현대 사상 안에 어떻 게 자리잡고 있는지 역시 드러내고자 한다. 바로크의 근본 특징은 알레고리적 사유 에서 발견된다. 기본적으로 알레고리는 내재적인 공동체의 일반적 지식을 바탕으로 이루어지며, 이는 외재적인 이념에 접근하고자...
3570.

아리스토텔레스와 흄의 행복개념 비교

오은영 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 6 137-175 (39 pages)

오은영 저
...
- 6,800원
본 논문에서 필자는 아리스토텔레스의 행복개념과 흄의 행복개념을 그들 의 철학적 세계관과 연결시켜 비교, 분석함으로써 아리스토텔레스의 행복개념을 비 판하고 흄의 행복개념을 옹호하고자 한다. 이를 위해 필자는 첫째, 행복개념은 서 술적 개념이 아닌 가치개념으로 이해되어야 한다고 주장한다. 둘째, 아리스토텔레스 의 행복개념은 그 안에 나타나는 완벽주의적 성격 때문에 자기 모순적 상황에 빠 진다고 주장한다. 특히, 아리스토텔레스의 행복개념에 나타난 절대적 가치관은 아리 스토텔레스의 목적론적 세계관에 근거하기...

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