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    • 5,500원
    담사동(譚嗣同, 1865-1898)은 33세에 도(道)를 위해 몸을 바쳐 죽으 면서, “나는 목에 칼이 들어와도 하늘을 향해 웃을 수 있다. 뜻이 같은 두 곤륜(崑崙)을 남기고 가기 때문이다(我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑 崙).”라는 절명시(?命詩)를 남겼고, 사람들로 하여금 듣고서 마음이 격 동하지 않는 이가 없었다. 그가 지은 ?인학(仁學)?이라는 한 권의 책은 과학과 철학, 종교를 한 용광로에 넣고 정련한 것이다. ?인학?을 통해 그는 관리의 녹봉[利祿], 고거학(考據學)이나 사장학(詞章學)과 같은 속 학(俗學), 군학(群學)과...
    • 6,400원
    율곡의 수양론은 전반적으로 볼 때 대체로 정·주 성리학을 기반으로 전 개된다. 그러나 특정된 범주와 논리에서는 주자보다 면밀하고 구체적이며 일관적으로 전개되고 있다. 이는 율곡 수양론의 특징이며, 주자 성리학에 대한 보완내지 발전이라고 하겠다. 본 논문은 주자와의 연관성 속에서 율 곡 수양론의 특징을 立志, 復其氣, 務實을 중심으로 살펴보았다. 立志에 대한 중시는 율곡과 주자의 공통된 특징이다. 그러나 입지에 대한 중요성 강조에서 율곡은 입지를 모든 실천행동의 최우선으로 삼고 기질변화의 전제조건으로...
    • 7,800원
    본 논문은 조선중기 『심경』연구에 있어서 특수한 위치를 차지하고 있 는 한강 정구의 『심경발휘』가 그의 경학사상 전체 체계에서 어떠한 의미 를 가지고 있는가를 그 구성 형식과 내용적 특징을 분석함으로서 밝혀보 고자 하였다. 정구가 『심경발휘』를 편찬할 때는 정민정의 『심경부주』 체 계에 대한 불만과 함께 이를 넘어서고자 하는 목표를 가지고 있었다. 정 구가 유의했던 사항은 다음과 같이 서로 연관되는 몇 가지 주제로 요약 할 수 있다. 첫째, 『심경부주』에서 정민정이 주희의 만년 정론(定論)이라 고 하여 강조한...
    • 7,700원
    『朱子語類』 <독서법>에서는 당대 독서 경향에 대해서 매우 비판 적이다. 비판의 내용을 들여다보면 사회적 차원의 문제가 대부분 을 차지한다. 주자가 독서의 문제를 개인적 차원이 아닌 사회적 차원의 문제로 보고 있었다는 증거가 된다. 주자는 독서 생활이 사회 분위기를 이끌어야 마땅하다고 보고, 문인들에게 실천궁행을 강조한다. ‘性卽理와 理一分殊의 體認’이라는 독서 생활의 좌표를 마련한 까닭도 여기에 있다. 모든 문인들이 주자의 의도대로 움직인다는 보장은 없다. 문인 들이 겉과는 달리 실제로는 名利를 추구할...
    • 7,600원
    본 논문은 이황의 역학에 대한 기존의 연구 성과를 점검하고, 그의 역학에 대한 올바른 연구방향과 그 미래지향적 의미를 이끌 어내기 위하여 그의 역학사상의 이론적 체계와 특징을 고찰하고자 하였다. 퇴계의 역학은 기본적으로 ‘義理’의 실천을 일차적인 목표 로 삼고 있다. 따라서 ‘상수’라는 개념은 다만 의리를 실천하기 위 한 경험적 표준 또는 기준을 제공해 주는 것이었다. 朱熹가 象數 에 일차적 중요성을 두고서 이를 통하여 의리를 귀납적으로 이끌 어내는 노선을 견지한 것과 비교하여, 퇴계가 의리에 일차적 중요 성을...
    • 5,200원
    退溪(1501-1570)는 戊辰年(1568)에 宣祖에게 「戊辰六條疏」를 바쳤 다. 退溪 聖學十圖를 저술하기 이전에 이 「疏」에서 聖學의 의미를 명 쾌하게 밝히고 있다. 退溪에 의하면 “人心惟危, 道心惟微. 惟精惟一, 允 執厥中.”은 聖學의 淵源이다. 大學의 格物致知와 中庸의 明善은 “惟 精”에 해당하며, 大學의 誠意, 正心, 修身과 中庸의 誠身은 “惟一”에 해당한다. 致知를 통하여 至善에 대한 眞知를 얻고, 力行을 통하여...
    • 5,700원
    퇴계 이황의 시에 드러난 사유를 크게 세 가지로 분류해 보았다. 明理 成道의 경지란 우주근원으로서의 天理之道를 읊은 것이다. 사물을 보고 그 이치를 체득한 마음을 드러낸 것이다. 그의 학문은 주자학의 실천을 가장 중요시 여겼으며 철학적 이치를 시를 통하여 드러내고자 하였다. 그리고 인간의 내면에 존재하는 천리를 존양하고 마음을 성찰하는 삶의 태도를 지녔다. 이황의 명리성도의 경지에 이른 시는 표면적으로 자연의 정경과 자신의 감흥을 노래하고 있지만 이면의 표현하고자 하는 바는 자연정경에 先在하는 理를 밝혀...
    • 5,600원
    유교 성리학과 도교는 성립의 단계에서부터 밀접한 관련을 가지고 있 었다. 특히 성리학은 불교를 비판하고 중국 문화에 독자적인 학문-사상 의 체계를 구축하는 목표를 가지고 있었다. 성리학은 그 목표를 실행하 는 과정에서 도교의 개념과 사상을 전폭적으로 빌려온다. 특히 성리학이 수용한 도교는 한-당기에 발달한 것으로, 한당기의 도교의 발전에 대해 깊은 이해를 가지지 않은 우리로서는 성리학과 도교의 연관이라는 문제 를 깊이 이해할 수 없는 한계를 가질 수밖에 없다. 송대 이후가 되면, 한당기의 도교적 사상 체계 안에서...
    • 6,300원
    이글은 퇴계 이황(1501~1570)의 퇴계집의 내용 분석을 통해 이황의 의술 정도를 밝혀내는 한편, 더 나아가 이황의 경험으로부터 그의 시대 의 의학의 단면을 파악한다. 퇴계집은 16세기 민간의 의료 상황을 알 려주는 우수한 자료집의 성격을 띤다. 이황은 전문적인 수준의 의학자는 아니었지만, 자신의 병과 친지들의 병에 직접 처방을 내리거나 전문적인 의원의 논의에 개입할 정도의 식견을 보였다. 이황의 의료 관련 기록에 나타난 당시 의료 상황을 보면 기존에 밝혀져 있지 않거나, 밝혀졌더라 도...
    • 4,700원
    본 논문은 저명한 사상가이자 한국의 신유가를 선두한 이퇴계 (1501~70)에 관한 연구이다. 주자(1130~1200)학의 신봉자로서, 그는 독창적인 사고와 탁월한 학문적 성과로 영원한 유산을 남겼 다. 정신적인(spiritual) 수련자로서의 퇴계의 공적인 헌신은 도덕 적 질서와 사회‐정치적 책임이라는 유가의 중심적 시각에 놓여져 있었다. 그는 또한 현실참여적인 학자라는 유가의 삶의 방식을 따 라 제자들에게 경전 및 신유가 문헌을 교육하고 방대한 양의 철학 적 주석, 논문, 그리고 편지들을 저술하였다.