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체육교과 창의성 교육에 관한 국내 연구동향
손준구 한국창의력교육학회 창의력교육연구 15 Pages
한국창의력교육학회 창의력교육연구 2014, Vol.14 No.4 4 43-57 (15 pages)
본 연구는 최근 국내 관련문헌들을 분석하여 체육교과 창의성 연구의 관점과 수준과 함께 그 교육적 실현과제까지 살펴보는데 목적을 두었다. 문헌수집을 위해 박병기와 강현숙(2007), 황정숙(2007), 손준구(2010a)의 창의성 요소를 기본 검색어로 삼았다. 모든 문헌들은 초중등학 교 체육교과의 창의성 교육에 관한 연구로 최근 10년 내(2004년 1월부터 2014년 1월까지) 발 표된 학술지와 학술발표물로 제한했다. 이 문헌들은 한국체육학회를 비롯한 여러 학회들과 한 국학술정보시스템(KISS)을 비롯한 온라인 데이터베이스 검색엔진을... -
‘즐거운 생활’ 신체표현활동 잘 가르치기
임수진 한국초등체육학회 한국초등체육학회지 13 Pages
한국초등체육학회 한국초등체육학회지 2013, 제 19권 제 1호 1 1-13 (13 pages)
본 연구는 ‘즐거운 생활’ 신체표현활동 수업지도의 난점을 파악하고 개선방안을 탐색하는 데 목적이 있다. 2011년 인천 소재 D초등학교 교사 10명을 대상으로 심층면담을 실시하고 문헌연구, 비참여관찰, 심층면담으로 자료를 수 집하였다. 수집된 자료는 Moustakas(1994)가 제시한 현상학적 자료 분석 단계로‘괄호치기 하기(bracketing)’, ‘수평 화 단계(horizonalization)’, ‘패턴발견단계(cluster of meaning)’의 과정을 통해 분석하였다. 연구결과 첫째, ‘즐거운 생활’의 신체표현활동은 교사의 움직임에 대한 인식에 따라... -
중학생들의 완벽성 감소를 위한 집단미술치료 프로그램 개발
한국미술치료학회 미술치료연구 2005, 제 12권 제 3호 (통권 26호) 5 609-634 (26 pages)
본 연구는 완벽성에 효율적으로 개입할 수 있는 집단미술치료 프로그램을 개발하여 완벽성이 높은 중학생을 대상으로 그 효과를 분석하고, 또한 학교 현장에서 활용 가능성을 살펴보고자한다. 본 연구의 대상은 경기도에 소재한 J중학교 2학년 학생 250명에게 다차원적 완벽성 척도 검사를 실시하고, 완벽성 점수가 상위 30% 이내이면서 집단미술치료에 참여를 희망하는 학생 40명을 선정한 후, 이들을 2개 집단으로 나누고, 각 집단 내에서 실험집단과 통제 집단으로 10명씩 배치하여 집단미술치료 프로그램을 실시하였다. 집단미술치료... -
구술 서사에 나타난 페니스의 절대화와 신화화 –구전이야기 ‘처녀 병 고친 소금장수’와 ‘첫날밤에 신랑 재촉한 신부’를 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 53집 2 45-94 (50 pages)
일상적이고 가벼운 ‘성적 농담’ 가운데에는 절대화된 페니스의 권위와 ‘남성’ 섹슈얼리티의 신화를 핵심으로 하는 것들이 많다. 이 글에서는 그러한 ‘성적 농담’의 역사성을 보여주는 것으로서 구전이야기에 나타난 페니스의 절대화와 신화화가 서사적으로 드러나는 양상에 집중한다. 이러한 관념을 담은 이야기들이 다분히 여성혐오적인 시각을 내포하고 있음에도 불구하고 ‘보편’의 유머로 무리 없이 받아들여지고, 나아가 일상의 문화적 코드로 스며드는 양상에 주목하였다. 결국 시대의 흐름에 따라 모습을 달리하면서도... -
희생제의 서사의 문화적 함의와 트랜스미디어 스토리텔링 양상
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 54집 3 69-97 (29 pages)
뚜렷한 주제를 확보하고 있기 때문이다. <지네장터>에서는 희생제의를 모티프로 삼으면서도 궁극적으로는 ‘선행’에 대한 권장을 주제로 한다. 선한 행위를 한 처녀가 인신공희의 굴레를 끊어낼 수 있었기 때문이다. <백일홍> 전설 역시 희생제의 자체보다는 처녀가 영웅의 실패를 오인하고 ‘정절’을 지키기 위해 목숨을 끊은 부분에 더 초점이 맞춰진다. 사랑하는 사람이 죽었다고 생각한 여인의 순절 행위가 아름다운 꽃으로 변화하게 된 것에 주목하는 것이다. 마지막으로 <동자삼>에서 역시 ‘효’라는 윤리적 주제가 부각된다. 자... -
‘여자의 기원’에 대한 신화적 의미 검토 -남미 원주민의 <여자기원신화>를 중심으로-
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 52집 7 217-255 (39 pages)
본 논문은 남아메리카의 몇몇 원주민에게서 구비전승되어 온 <여자기원신화>의 신화적 의미를 분석한 것이다. <여자기원신화>는 넓게 보면 ‘인류기원신화’의 범주에 포함된다. ‘인류기원신화’는 크게 3가지 물음에 기초하여 있다. 즉 ‘최초인간은 어떻게 해서 생겨났는가?’, ‘어떻게 최초인간에 인간적 속성이 부여되었는가?’, ‘최초인간은 어떻게 번성하여 인류라는 무리를 이루게 되었는가?’ 등이 그것이다. 이 중 <여자기원신화>는 세 번째 물음에 더 초점이 맞추어져 있다. <여자기원신화>는 몇 편의 예외적 자료를... -
본 논의는 운명담 중 점복담을 다룬다. 그 주인공이라 할 수 있는 점쟁이는 신분적으로 조선시대 최하층민이었으며, 대부분 맹인이었다는 점에서 신체적으로도 열등한 사람들이었다. 본 논의는 야담(과 필기)에 등장하는 유명한 점쟁이, 명복의 이야기를 통해 현실에서 어떤 인물이 처한 주변성이 담화 상에 어떻게 구현되는가 살펴보고자한다. 본 논의는 점복담을 세 가지 유형, 즉 타인에 대해 점을 치는 것, 자신에 대해 점을 치는 것, 사람이 아닌 것에 대해 점을 치는 것으로 나누어 살펴보았다. 이들 유형에 공통으로 나타나는 것은...
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이 방법이 개발한 모티프, 각편, 유형 등의 개념들은 여전히 유효할 뿐 아니라, 이들 개념으로 한국 설화의 분류체계, 분포와 현황 등이 가시화될 수 있었다. 구조주 의의 적용에 대해서는 서사 분절과 해석이 지닌 자의성, 분석의 결과를 시공간적 맥락 없이 일반화하는 오류 등이 지적되어 왔지만, 유형구조 또는 구조적 변이에 대한 시각 으로 역사적 지역적 변이와 문화론을 다룰 수 있는 관점이 확보된 것은 평가될 만하 다. 연행이론의 도입은 이야기꾼, 연행의 행위와 공간, 청중과 공동체 등을 새롭게 주 목하게 했지만, 그렇게...
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서사적 화두를 축으로 한 화소?구조 통합형 설화분석 방법 연구
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 2 35-83 (49 pages)
설화작품에 대한 깊고 정확한 해석을 위해서는 그 특유의 서사문법에 대한 이해가 필요하다. 설화의 언어는 일반 언어와 다르다. 그 언어는 모호하고 다의적이며, 비사실 적이고 허구적이다. 상상적 자유로움을 마음껏 구가하면서도 다른 한편으로 잘 짜인 틀거리를 이룬다. 개별성과 자유로움, 변격의 낯섦과 개방적 모호성을 특징으로 하는 화소가 확산을 지향하는 가운데 원심력을 발휘한다면, 총합성과 규칙성, 정격의 익숙 함과 명확성을 특징으로 하는 순차구조는 수렴을 지향하면서 구심력을 발휘한다. 그 서로 다른 운동성이... -
구술서사학의 현재와 미래 -구조주의에서 탈구조주의까지
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 1 5-32 (28 pages)
이 글은 구술서사가 갖는 일반적 논리를 설명하기 위해 필요한 여러 서사학의 관점 들을 소개하여, 미래의 구술서사학을 위한 토대를 마련하고자 한다. 서사학의 출발이 구조주의에서 비롯되었다는 전제를 토대로, 가장 고전적인 구조주의 서사학에서의 구 술서사의 논의를 소개하고, 이러한 구조주의 서사학이 갖는 문제점을 바탕으로 생겨 난 여러 탈구조주의 서사학의 새로운 가능성들을 검토하려 한다. 이에 따라 이 글은 구술서사에 적합한 탈구조주의 서사학으로 인지서사학, 연행서사학, 매체서사학을 제 시한다. 인지서사학은...
