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571.

허흥식 소장본 <심청가>의 성격과 가치

김석배 한국구비문학회 구비문학연구 27 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1999, 제 8집 8 257-283 (27 pages)

김석배 저
...
- 5,600원
판소리학계는 그 동안 심청가에 대해 각별한 관심을 지속적으로 가져왔고, 그에 따른 폭 넓고 깊이 있는 연구성과도 적지 않게 축적하였다. 최근에 더욱 활발하게 이루어지고 있는 심청가의 역사에 대한 논의도 그런 성과 중의 하나이다. 그러나 심청가의 역사에 대한 논의는 괄목할 만한 성과에도 불구하고 그것을 구체적으로 뒷받침할 수 있는 결정적인 자료 곧 19세기 중기 이전의 고제 심청가 창본이 발견되지 않아서 추정단계에 머물러 있었던 것이 사실이다.
572.

탑골공원 이야기꾼 김한유(금자탑)의 이야기세계

신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 7집 8 119-147 (29 pages)

신동흔 저
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- 5,800원
탑골공원의 김한유(일명 금자탑)는 필자가 이미 소개한 적이 있는 이야기꾼이다. 탑골공원 이야기꾼들을 대상으로 하여 그 작가적 특성을 논하는 글에서 필자는 그를 탑골공원 최고의 이야기꾼으로 소개한 바 있다. 그는 특유의 해학적 재담으로써 커다란 인기를 누리고 있거니와, 그 구연능력은 ‘특별한’ 수준을 넘어서 전문가의 경지를 나타내고 있다. 그는 특히 여느 이야기꾼들과 달리 ‘만담’을 득의의 종목으로 삼고 있다는 점에서 희소가치가 아주 크다. 그를 통하여 우리는 이야기꾼에 대한 이해의 폭을 크게 확장할 수...
573.

이야기꾼의 작가적 특성에 관한 연구 : 탑골공원 이야기꾼들의 사례를 중심으로

신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 8 169-212 (44 pages)

신동흔 저
...
- 7,300원
설화의 창조와 전승에 있어 설화 화자가 담당해온 역할은 막중하다. 대부분 이름도 얼굴도 없이 사라져 간 그 수많은 화자들은 설화 텍스트가 의미있게 존재하도록 한 실질적인 주역이었다. 화자가 없는 설화 텍스트란 상상할 수 없다. 설화 화자 가운데도 우리가 특히 주목할 대상은 ‘이야기꾼’에 해당하는 유능한 화자들이다. 이야기하기를 좋아하며 이야기를 남달리 잘하는, 그리하여 사람들에 의하여 이야기꾼으로 인정되고 있는 화자들이다.
574.

탈놀이의 역사적 연구

전경욱 한국구비문학회 구비문학연구 60 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 5집 7 183-242 (60 pages)

전경욱 저
...
- 8,900원
본고에서는 탈놀이의 문헌기록에 대한 고찰과 탈놀이의 기원․형성과정에 대한 고찰을 통하여 탈놀이의 역사적 연구를 진행하고자 한다. 그동안 탈놀이에 관한 문헌자료들이 꾸준히 발굴되어 왔다. 최근에도 새로운 자료들이 발굴되어 탈놀이에 대한 새로운 사실을 전해 주고 있다. 현재 문헌자료에 기록된 탈놀이는 주로 전문적 놀이꾼에 의해 공연되던 것이다. 그런데 기존연구에서는 이 점이 부각되지 못했다. 그러므로 본고에서는 기존의 문헌자료와 새로 발굴된 문헌자료들을 모두 동원하여 전문적 놀이꾼에 의해 전승되어 온...
575.

[巫黨來歷]의 性格과 意義

서대석 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 4집 13 341-368 (28 pages)

서대석 저
...
- 5,700원
󰡔巫黨來歷󰡕은 서울대학교 규장작에 소장되어 있는 무당의 굿거리를 그린 책자이다. 작은 책과 큰 책의 두 권이 있는데 작은 책은 가로 17cm, 세로 21cm 되는 14면의 책이며 큰 책은 가로 19.5cm, 세로 28cm 되는 14면의 책으로서 두 책 모두 첫째 면에는 󰡔巫黨來歷󰡕에 관한 글을 싣고 13개 면에는 굿거리 그림이 들어 있다.
576.

경험담의 문학적 성격에 대한 고찰 : 현지조사 자료를 중심으로

신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 4집 7 157-182 (26 pages)

신동흔 저
...
- 5,500원
한국의 구비문학 연구는 그동안 연구대상의 확장과 새로운 방법론의 개발 등에 힘입어 질적․양적으로 많은 발전을 이루어 왔다. 이는 물론 구비산문 ― 곧, 이야기 ― 의 영역에 있어서도 예외가 아니다. 다년간의 자료조사를 통하여 수많은 새로운 설화자료들이 채록․보고되었고, 이들을 대상으로 한 다양한 연구성과가 축적되어 왔다. 그렇지만 현 시점에서 그 동안의 연구를 조망해 볼 때, 구비산문의 아주 중요한 영역이 사각지대로 방치돼 있다는 뜻밖의 사실을 발견하게 된다.
577.

현대 구비문학과 전파매체 : 이야기 영역을 중심으로

신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1996, 제 3집 6 143-175 (33 pages)

신동흔 저
...
- 6,200원
일반적으로 구비문학은 전근대적 전통사회의 산물로 이해되는 경향이 있다. 구비문학을 ‘과거의 민속’으로 보는 관점이다. 이러한 관점은 일반인뿐 아니라 국문학 연구자들에게도 하나의 기본 전제처럼 수용되어 왔다. 구비문학에 관한 그간의 연구들은 거의 예외없이 ‘전통적 구비문학’에 대한 것이었다. ‘말’을 매재로 삼는 문학예술적 창조작업은 과거뿐 아니라 현재에도 계속되고 있다. 이른바 ‘말로 된 문학’이다. 그럼에도 불구하고 구비문학은 과거의 문학이라 는 식의 통념이 일반화된 데는 이유가 있다. 한편으로...
578.

宋錫夏의 民俗劇硏究에 대한 硏究史的 검토

박진태 한국구비문학회 구비문학연구 18 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1995, 제 2집 15 381-398 (18 pages)

박진태 저
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- 4,700원
1930년대의 민속학은 1920년대에 최남선․이능화가 주도했던 역사․문헌적 방법의 민속학을 극복하고, 민속학을 현지조사 방법을 중시하는 독립과학, 실증과학으로 정립시키려던 시기였는데, 다음과 같은 특징을 지닌 것으로 지적된 바 있다. 당시의 민속학은 애매한 조선학 역사학적 테두리를 벗어나 학문으로서의 독자성을 띠게 되었던 점, 역사․문헌적 방법에서 탈피하여 현지조사와 자료 보존이란 측면에까지 확대되어 실증과학으로서의 면모를 갖추어 간 점, 민속학의 다양한 분야가 개척되어 영역의 확대를...
579.

미술교육에 있어서 인지론적 접근의 필요성과 가능성 탐색

김정선 한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 15 Pages

한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 2001, 제 9집 2 21-35 (15 pages)

김정선 저
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- 4,400원
아주 오래된 그리고 지금까지 그 영역을 확고하게 확보하고 있는 미술교육의 목표 중의 하나가 창의성 계발이다. 미술교육에서의 창의성 육성은 1920년대 로웬필드에 의해서 주창되어온 이후 줄곧 미술교육의 주요 목표로 자리 잡아 왔고 현행 우리나라 제 7차 교육과정에서도 이 창의성 계발을 목표로 하고 있다. 이 ‘창의성 계발’이 본격적으로 미술교육의 목표로 대두되게 된 배경 중에 하나는 실용적 필요를 충족시키기 위한 미술교육을 반대하고 어린이의 미술경험, 그 자체가 갖는 인간 교육적 가치를 존중하는 낭만주의적...
580.

기혼 상담자의 공감능력이 가족건강성에 미치는 영향

김정민, 유영달 한국가족치료학회 가족과 가족치료 20 Pages

한국가족치료학회 가족과 가족치료 2021, 제 29권 제 3호 4 585-604 (20 pages)

김정민, 유영달 저
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- 4,900원
본 연구는 기혼 상담자의 공감능력이 본인 가족의 가족건강성에 미치는 영향을 알아보려고 한다. B광역시와 인근 지역에서 상담활동을 하고 있는 173의 기혼 상담자와 그 배우자 173명에게 공감능력 및 가족건강성 척도를 실시하여, 상관분석 및 위계적 회귀분석을 실시하였다. 상관분석 결과, 기혼 상담자의 공감능력과 그 하위척도들 중 ‘상상하기’를 제외한 ‘관점취하기’, ‘공감적 관심’, ‘개인적 고통’은 가족건강성 및 가족건강성의 하위척도들(‘가족유대’, ‘가족의사소통’, ‘가족문제해결’, ‘가치체계공유’)과 서로...

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