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71.

대화지향성과 순응지향성의 가족커뮤니케이션 패턴이 여가라이프스타일에 미치는 영향 : 여고생을 중심으로

이은순, 강형길, 황선환 한국여가문화학회 여가학연구 19 Pages

한국여가문화학회 여가학연구 2017, Vol.15 No.2 4 61-79 (19 pages)

이은순, 강형길, 황선환 저
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- 4,800원
본 연구의 목적은 가족커뮤니케이션 패턴이 여가라이프스타일에 미치는 영향을 알아보는 것이다. 가족커뮤니케이션은 사회화과정의 근간이 되고, 여가라이프스타 일 유형은 심리건강이나 삶의 질에 중요한 역할을 하고 있다. 가족커뮤니케이션 패턴은 순응지향성과 대화지향성의 속성으로 나누어 분석하였다. 이에 본 연구는 여가에서 비교적 소극적인 집단으로 분류된 여고생들을 대상으로 설문조사를 실 시하였다. 총 1066명의 설문 응답을 분석한 결과는 다음과 같다. 먼저, 평균값을 단순비교 하였을 때 여고생들에게...
72.

자녀교육에 대한 학부모의 목표지향성과 자녀의 학업소진의 관계 : 자녀의 내·외재적 동기의 매개효과

이금주, 임성택 한국교육학회 교육학연구 26 Pages

한국교육학회 교육학연구 2016, 54권 3호 6 151-176 (26 pages)

이금주, 임성택 저
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- 5,500원
본 연구는 학부모의 자녀교육 목표지향성(숙달목표지향성과 수행목표지향성), 자녀의 내재적 동기 와 외재적 동기, 자녀의 학업소진 간의 구조적 관계와 그 설명효과를 탐색하고자 하였다. 본 연구의 대상은 임의적으로 표집된 서울특별시, 경기도 및 강원도 내 중·소도시 및 농촌지역 소재 일반 고등 학교 학생 366명과 그들의 학부(父) 또는 학모(母)이다. 수집된 자료는 구조방정식 모형을 적용하여 분석하였다. 분석 자료로 상관계수 행렬이 사용되었으며, 모수추정을 위해 최대우도법이 적용되었다. 연구결과를 요약하면 다음과...
73.

자기조절전략, 성취목표지향과 대학생의 학습양식간의 관계*

서미옥 한국교육학회 교육학연구 25 Pages

한국교육학회 교육학연구 2012, 50권 1호 3 55-79 (25 pages)

서미옥 저
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- 5,400원
교수자들이 학생들이 가지고 있는 다양한 학습양식의 차이를 이해하고, 수업계획을 세운다면 학습 효 율성을 높이는 하나의 방안이 될 수 있을 것이다. 본 연구의 목적은 대학생의 학습양식과 자기조절전략, 성취목표지향의 관계를 검증하고, 또한 성적이 우수한 대학생과 일반대학생들 간에 학습양식, 자기조절 전략, 성취목표지향에 차이가 있는가를 살펴보려는 것이다. 학습양식의 측정은 Oxford(1993)의 11가지 학습양식을 이용하였다. 연구대상자로 224명의 대학생을 대상으로 자료가 수집되었으며 Pearson의 적률 상관, 단계적...
74.

종교교육의 실천적 대안을 위한 방향 탐색

고진호 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 2 17-30 (14 pages)

고진호 저
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- 4,300원
이 글은 종교교육의 실천적 대안을 위한 방향을 제시하는 목적으로 기술되었다. 최근 대두되고 있는 종교성(영성)의 개념은 우리 학교에서의 종교교육에도 변화가 필요하다는 사실을 시사하고 있다. 학교에서의 종교교육이 종교교리 이해나 종교적 의례에 형식적으로 참여하는 것만으로는 종교교육의 본래 목적을 달성하기 어렵다고 보기 때문이다. 이 글에서 종교성의 의미는 일차적으로 종교의 본래성을 뜻한다. 종교의 본래성에는 특정 종교에 내포된 고유한 특성에 대한 인식이라는 점에서 특수성과 그러한 인식에는 종교의 공통적...
75.

로마노 과르디니(R. Guardini)의 사상에 나타난 극기의 의미

김융자 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 8 195-218 (24 pages)

김융자 저
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- 5,300원
극기가 삶 속에서 실천하기 어려운 소극적통제적억압적인 것이라는 일반적인 인식과 달리 과르디니는 극기를 긍정적으로 이해하고 있다. 인간이 자아완성을 이루기 위하여 자신의 충동으로부터 거리를 두고 자신을 자유롭게 하는 것이라고 보는 과르디니의 견해는 교육 실천에서 극기를 보다 적극적으로 받아들이고 실천할 수 있는 교육가치로 받아들이게 한다.과르디니는 교육을 자아형성 및 자아생성의 과정으로 설명하고 있다. 교육이라고 하면서도 피교육자의 자기연마에 뿌리를 두지 않는다면 그 교육은 정당성을 인정받기 어렵다고...
76.

한국 종교교육학 연구의 분석적 탐색-한국기독교교육정보학회 및 한국종교교육학회 학술지를 중심으로

손원영, 김지혜 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 3 61-87 (27 pages)

손원영, 김지혜 저
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- 5,600원
이 논문은 한국 종교교육학 연구를 대변하는 두 학술단체인 한국기독교교육정보학회와 한국종교교육학회에서 발간하는 학술지, 곧 《기독교교육정보》, Journal of Christian Education & Information Technology, 그리고 《종교교육학연구》를 분석함으로써, 한국 종교교육학 연구의 특성을 알아보는데 그 연구의 목적이 있다. 이 연구를 통해 드러난 한국 종교교육학 연구의 특성은 다음과 같다. 첫째, 한국의 종교교육학은 개별 연구자에 의한 연구에 지나치게 의존되는 경향을 보여주고 있다. 둘째, 한국 종교교육학은 하나의...
77.

평화실현을 위한 한국무교의 역할

朴日榮 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 9 177-193 (17 pages)

朴日榮 저
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- 4,600원
필요로 하는 평화의 실현이라는 과제를 지니게 만든다. 이러한 맥락에 대한 인식을 바탕으로, 한국의 토착종교인 무교가 한국의 종교 전통의 하나로서 종교간 대화와 협력이라는 측면에서 여러 종교가 공존하는 우리 사회에서 평화의 실현을 위하여 가지는 역할과 의미를 천착한다. 민족 공동체의 삶 속에서 문화의 보존과 조화의 전승이라는 역할을 기대하게 되는 전통 종교로서 무교와 평화 실현이라는 역할을 관련지어 보면, 종교간 대화와 협력으로 실천을 기대하게 되는 평화실현에 대한 희망의 뿌리를 찾아내게 될 것이다. 그러한...
78.

평화실현을 위한 종교의 역할-가톨릭의 수행을 중심으로

박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 5 81-98 (18 pages)

박일영 저
...
- 4,700원
심각하게 받아들여 그 해결방안을 찾도록 만든다. 이와 같은 맥락에서 현대 사회 안에서 평화의 실현을 이룩하기 위하여 가톨릭이 전통적으로 지녀온 수행방법이 가지는 역할과 의미를 천착한다. 공동체의 삶 속에서 문화의 보존과 사회적 조화의 전승이라는 역할을 맡아야 하는 가톨릭과 평화 실현이라는 역할을 관련지어 보면, 수행을 통하여 그러한 실천을 기대하게 되는 희망의 뿌리[根據]를 찾아내게 될 것이다. 그러한 근거의 재발견은 사람과 사람이 더불어 살아가는 인간 사회 안에서 문화전통을 재확인하고 계승 발전시킬 수...
79.

유가 욕망론의 기본적 특성에 관한 고찰-현실의 본연성과 욕망의 도덕적 승화

정도원 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 2 19-43 (25 pages)

정도원 저
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- 5,400원
유가에서 “욕망(desire)”은 생리적 욕구 혹은 동물로서의 본능을 의미할 때도 있고, 인간으로서 가지는 감정 일반이나 의식 전반으로까지 확장되는 경우도 있다. 다만 어떤 경우든 욕망은 “인간”이라는 현실을 전제로 논의되며, 유교는 이 인간의 현실을 절대적인 본질과 합일시키고자 한다. 따라서 유교의 욕망론도 바로 이 인간의 “본질”과 “현실”을 두 축으로 하여 전개된다. 유가에서 경계하는 것은 “욕망” 자체가 아니라 “이기적인 실현노력”이다. 욕망은 조절되어야 할 것이지 제거될 것이 아니기 때문이다. 욕망이...
80.

포스트모던 시대의 종교적 영성과 불교

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 9 163-189 (27 pages)

김용표 저
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- 5,600원
본 연구는 포스트모던 시대의 종교적 영성에 대해 불교에서는 어떠한 인식과 반향을 하고 있는가를 알아보려는 시도이다. 첫째, 불교에서는 종교적 영성의 개념을 어떻게 이해하고 있는가? 둘째, 현대 포스트모더니즘의 사조에 대해 불교는 어떠한 해석을 하고 있는가? 셋째는 21세기 포스트모더니즘의 사조와 새로운 영성문화의 변화 속에서 불교에서 일어나고 있는 새로운 영성 운동에는 어떠한 것이 있는가? 이러한 문제의 탐색을 통하여 포스트모던의 시대의 제 문제에 대해 불교는 어떤 응답을 하고 있는지를 포괄적으로 밝히고자...

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