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본 연구는 栗谷全書에 산재한 독서론을 수집·정리하여 독서 방법론 에 있어 격치의 역할과 공효를 통해 율곡 독서론이 어떻게 확장되어 나 가는지 고찰한 것이다. 독서방법론으로서의 격치는 독서자의 편차에 따 라 또는 독서 병통이 빚은 결과에 따라 역할을 달리한다. 이 점에 주안 을 두어 격치를 독서방법론으로 어떻게 확장했는지를 율곡을 통해 밝힌 것이 본 연구의 성과라 할 수 있다. 논의는 율곡 독서방법론에 있어 격 치의 효용을 크게 둘로 나누어 전개했다. 첫째, 대상에 따른 격치의 적용이다. 율곡의 격치 방법은 독서자에...
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퇴계의 인성관(人性觀) ― 참자아의 각성과 실현을 주제로 ―
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 1 9-47 (39 pages)
이 논문은 퇴계의 인성관을 인간학적 관점에서 고찰하였다. 이는 그가 추구한 참자아와 삶의 이념을 보다 생생하게 이해하고 체감하기 위한 것 이다. 인성 교육의 내용과 방향은 이러한 논의를 통해서만 잡힐 수 있을 것이다. 퇴계는 자아를 본래적인 것과 비본래적인 것으로 구별하면서 본 래적인 자아의 실현에 학문적이고 실천적인 관심을 집중하였다. 덕성은 본래적 자아에 대한 유가적 명칭이다. 퇴계는 거기에서 생명애와 의로움 과 예의와 진리의 정신을 발견하였다. 이러한 정신은 사회적 존재의 실현만을 목표로 하지 않는다.... -
퇴계학에서 마음과 생명의 만남 - 『심경부주』와 『활인심방』을 중심으로 -
조성환, 장지영 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 25 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 18호 3 93-117 (25 pages)
퇴계는 한편으로는 마음공부를 강조하는 심학 전통의 『심경부주』를 중시하면서도, 다른 한편으로는 성리학에서 이단시되고 있는 도교계열의 양생서 『활인심방』을 받아들여 적극적으로 실천하였다. 이 일견 모순되 어 보이는 현상을 어떻게 하면 정합적으로 이해할 수 있을까? 이것이 본 논문의 첫 번째 문제의식이다. 이에 대한 실마리로 본 논문에서 주목한 것이 ‘허심’이라는 개념이다. ‘허심’은 『장자』에 처음 보이는데, “외물에 대한 적절한 반응”이라고 하 는 ‘응물’론적 문맥에서 사용되고 있다. 즉 선입견이나... -
敬의 철학과 理의 철학 - 退溪 居敬窮理論의 이해 -
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 10 307-335 (29 pages)
退溪의 철학은 ‘理의 철학’ 혹은 ‘敬의 철학’으로 특징지어진다. 존재 론?인식론적으로는 치밀한 理의 철학을 구축했으며, 공부론에서는 動靜 을 관통하고 內外를 합일하는 敬의 철학을 세웠다고 평가되고 있다. 본 논문은 퇴계의 敬철학과 理철학의 내용을 살펴보고 그것이 퇴계의 철학체 계 내에서 어떠한 일관된 의미를 가지는지 해석하는 데 목적을 두었다. 퇴계의 학문은 철두철미 聖學에 집중되어 있는 求仁成聖의 爲己之學 이다. 따라서 퇴계의 공부론 또한 일상에서의 下學上達의 부단한 공부를 통해 聖人이 되는 데 초점이... -
퇴계시에는 대학자의 경지에 입신하였음에도 늘 겸손한 선비의 마음 가짐을 잃지 않음으로써 敬 사상을 실천하며 살았던 학자의 마음이 담겨 있다. 자신의 집을 ‘陶山書堂’이라 명명한 까닭은 바로 舜帝와 陶淵明의 삶과 정신을 흠모하며 살고자 하는 뜻을 늘 잊지 않으려 했기 때문이었 음을 보여주고 있다. 固窮을 견뎌내어 마침내 인생을 달관함으로써 安貧 樂道를 실현한 도연명이야말로 그에게는 영원한 그리움의 대상이었다. 퇴계시에는 선비의 기상과 절조가 내재된 시가 자주 발견되고 있으니, 이는 퇴계가 후학에게 제시한...
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書簡 중심의 문집 출현과 『退溪集』 ― 『退溪集』 諸 異本에 대한 한 고찰 ―
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 5 141-178 (38 pages)
이 글에서는 書簡 중심의 문집으로서의 『退溪集』의 성격에 대해서 살 펴보았다. 『퇴계집』에서 서간은 서간만으로 외따로 떨어져 있지 않다. 서간을 매개로 교류한 인물들은, 다시 말하면 서간 對方人物들은 바로 詩를 주고받는 대상이기도 하였고, 祭文과 墓道文字, 그리고 序記跋 등 의 글을 지어서 보내준 인물들이기도 하였다. 이와 같은 측면에 주목해 서 『퇴계집』 편집자들은 서간 대방인물들을 동일 부류의 人物群으로 분 류해서 편집하고, 그것들과 다른 詩와 散文 작품들이 서로 연계될 수 있 도록 해서, 退溪 李滉을... -
이 논문은 복설될 연경서원을 어떻게 현대적으로 활용할지에 대한 고 민에서 출발하고 있다. 이를 위해 연경서원이 가진 역사적 배경을 통해 서원에서 계승해야 할 내용들을 확인하고, 현대의 입지와 서원의 현대적 기능에 대한 가능성 등을 종합적으로 살펴보고 있다. 이와 같은 논의를 통해 이 논문은 크게 두 가지 활용 방안을 제안하고 있다. 첫째는 복설될 연경서원을 지역에 밀착된 교육과 문화체험 공간으로 서의 기능할 수 있도록 활용하자는 것이다. 화암이나 동화천 등이 경관 적 요소를 제공하지 않는 것은 아니지만, 다른...
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전경창이, 1707년에 매암 이숙량이 추가 로 배향되었다. 이황은 제자인 이숙량을 앞세워 연경서원 설립을 주도하도록 했으며, 그의 ?서원십영? 속에 연경서원을 포함시켜 축하의 시를 지었다. 정구는 연경서원 복설을 돕고, 만년에 성주에서 연경서원 인근 으로 강학처를 옮김으로써 대구지역의 많은 유림들이 그의 제자가 되었 다. 정경세는 연경서원 복설 무렵 대구부사로 있으면서 서원을 찾았다. 그리고 이숙량은 일찍이 대구 출신의 전경창과 함께 서원 설립을 주도하 였다. 우리는 연경서원의 배향 인물들을 통해 서원 설립과 복설 ...
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주자서절요는 퇴계의 자기계발을 위한 학습서다. 그것은 제자교육을 위한 자료로 이용되기도 했지만, 원래의 의도는 참자아의 실현을 위해 편집된 것이었다. 이 논문은 그 책이 퇴계의 학문정신에 미친 영향을 살 피면서 다음과 같은 내용을 검토하였다. 먼저 주자서절요의 편집기준에 관한 것이다. 퇴계는 자신의 편집내용 에 대해 제자들의 불만을 들으면서 자신의 뜻을 밝히고 있다. 거기에는 그의 학문정신의 핵심이 될 내용이 담겨 있다. 아래에서 살피는 것처럼 그것은 바로 참자아의 실현을 목표로 하는 것이었다. ‘위기지학’의...
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선비란 그 계층적 성격에 있어서, 위로 관료에 대해서는 언제나 준비 된 비판적 대안 세력으로, 아래로 서인에 대해서는 학문과 도덕을 솔선 하는 모범적 지성인으로, 대단히 중요한 關鍵的 자리에 있었다. 그런 만 큼 그들이 영위한 일상생활의 양상 또한 당연히 다른 모습을 보여주었을 것으로 추정되는데, 아직까지 이들의 하루 생활이 구체적으로 어떤 모습 이었는지 관심 있게 주목해 본 연구가 없다. 본고는 이런 점을 감안하여 지금까지 학계에 소개된 적이 없는 ?士夫日課?를 소개하고, 여기에 수록 된 사항을 중심으로 조선시대...
