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바울의 관심은 복음을 효과적으로 전하여 영혼을 구원하는 일이기 때문에 누구하고도 협력할 수 있고, 어떤 공격 앞에서도 굴하지 않고 모든 것을 포기하면서 복음만을 전하는 것이다. 그래서 동역자들과 협력하면서 복음을 전했고, 영적전쟁 속에서도 사단과의 싸움은 혈과 육에 대한 싸움이 아니라 싸움의 대상이 악한 영이라고 한 것이다(엡 6:12). 그는 혈과 육은 끝까지 구원의 대상이지 원수가 아니라는 것을 분명히 인식하고 있었기 때문에 사단이 사람을 이용하여 공격할 때 사람을 사단으로 오해하지 않고 끝까지 구원하기 위해...
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바울선교의 주요원리로 본 한국교회 선교의 분석과 적용방안 연구
이종우 개혁주의교회성장학회 개혁주의교회성장 44 Pages
개혁주의교회성장학회 개혁주의교회성장 2011, 통권 제 6호 6 247-290 (44 pages)
2014년 WEA대회를 앞두고, 성경과 선교신학 부문에서 바울의 선교와 우 리의 선교를 비교해 보고 방향을 제시하는 일은 매우 뜻 깊은 일이다. 바울의 선교에 대하여 20세기 초부터 서구의 선교사들과 국내 선교학자들이 통찰력 있는 연구를 하였다. 그것들을 참고하여 다섯 가지 부분에서 바울선교의 원리 들을 살펴보고, 그것을 한국교회 선교에 대비하면서 분석하고 방향제시를 하 고자 했다. 바울선교의 원리는 첫째, 복음의 본질에 충실하게 전파하였다. 바 울이 전한 복음의 핵심내용들은 예수 그리스도의 죽음과 부활,... -
골로새서 1:15-20에 나타난 바울의 기독론
서강식 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 15 Pages
공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 50권1호 4 45-59 (15 pages)
바울 기독론의 “최고 정상”(the summit)이라 할 수 있는 1:15-20은 찬송시이다. 히브리 시의 전통적 형태 고찰에 근거하여 골로 새서 1:15-20의 문장의 구조 분석을 살펴보면 이 부분은 히브리시의 전통적 형태를 거의 그대로 따르고 있다. 즉, 1:15-16절은 찬 송시의 첫째 연으로, 18b-20은 찬송시의 둘째 연이 된다. 첫째 연과 둘째 연은 평행법을 사용하여 각각 3곳에서 평행한 구절이 나 타나고 있다. 또, 17-18a는 찬송시의 후렴구로서 각 절마다 양식상의 일치가 나타나고 있다. 또한 첫째 연과 둘째 연 사이에 찬송 시의 후렴에... -
이는 외부에서 침입해온 소수의 적들이 내부의 불 만 집단과 손을 잡았다면 설명가능하다. 따라서 코린토후서 적의 정체는 다음과 같이 정리할 수 있겠다. 코린 토전서가 쓰이던 시기에 내부의 ‘적들’은 영적 체험을 중요시하던 자들로 그들의 영적 능력을 과시하면서 사도 바울의 권위에 도전하였지만, 바울을 지지하는 신자들이 많았기 때문에 대세를 잡지는 못하였다. 그 무렵 바울 을 제거하라는 예루살렘 교회의 명령을 받고 코린토 교회에 온 ‘유대주의 자’들은 이 내부의 적들과 제휴하여 바울에게 맞섰다. 결국 코린토후서 적...
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한국교회의 공격적 선교에 관한 고찰
신경규 개혁주의교회성장학회 개혁주의교회성장 27 Pages
개혁주의교회성장학회 개혁주의교회성장 2013, 통권 제 7호 4 100-126 (27 pages)
내외적으로 한국교회의 선교와 전도방식이 공격적이라는 비난을 받 고 있다. 많은 부분에 있어서 그러한 비판은 나름 타당성을 지니고 있다고 본 다. 본고에서는 선교를 광의적으로 보아 선교 내에 중심적인 활동으로서의 복음전도(케리그마)가 선교의 범주 내에 존재하고 교육(디다케)과 사회봉사, 사회참여(디아코니아)가 선교에 포함된다는 통전적 관점에서 선교를 정의 하 고자 한다. 그리하여 본고에서는 공격적 선교의 원인과 양상, 그리고 그 바른 자세를 복음전도의 관점에서 먼저 고찰 하고, 그 다음에 대안을 제시하고자 한다. -
초대교회 선교를 위한 Diaspora의 준비
이원옥 개혁주의교회성장학회 개혁주의교회성장 40 Pages
개혁주의교회성장학회 개혁주의교회성장 2006, 통권 제 1호 2 (40 pages)
멸하시는 하나님이 아니라 구원하시기 위하여 이스라엘을 흩으셔서 구원하는 원심력 선교와 그들을 불러서 구원하는 구심력 선교를 동시에 하였다. 이스라엘을 흩으신 것은 하나님 심판이었지만 Diaspora를 통하여 기독교의 기초를 마련한 것은 하나님의 직접적인 섭리이다. 이렇게 중간기 시대에 Diaspora들을 통하여 하나님께서 이방인들을 구원하시기 위하여 구체적으로 준비하고 계셨다. 이러한 준비는 바울의 선교 사역에 직접적인 동역자가 되어 복음을 전하는 선교 사역을 하게 하였다. Diaspora란 유대인들이 팔레스틴 국경 ... -
기독교의 공공성과 마을목회의 기독교교육적 함의
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 9 167-183 (17 pages)
그 사랑을 입증하였다. 이것이 바로 공공 신학적 선교학의 핵심 토대가 되며, 기독교교육학도 역시 개인의 회심과 양육 사이의 긴장관계 속 에 세워진 학문이다. 한 영혼의 구원에 대한 관심과 더불어 사회변혁을 위한 공공신학적 긴장관계 가 오늘의 기독교교육학을 이루게 된 흐름도 더불어 살펴보았다. 마을목회는 선교신학과 기독교교 육학의 조화로운 협력사역이다. 교회의 사역 대상은 온 마을이어야 한다. 구체적으로 어떻게 마을 에서 마을 사람들과 함께 공존하며 존재로 삶으로 사랑을 전할 수 있을지를 모색하기 위해, 기독교... -
유대교 미쉬나 코다쉼(Qodashim)의 기독교교육 적용방안
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 11 205-229 (25 pages)
본 연구의 목적은 수 천년 동안 고난과 역경에서도 유대인들이 회당을 통해서 하나님 말씀(토라)을 묵상하고, 가르치고, 기도하고, 실천하는 삶을 통해서 그들의 신앙이 회복한 것처럼 미쉬나의 코다쉼을 통해서 한국교회의 예배가 회복되고, 교회의 질적인 성장과 발전을 위한 대안을 제시하는 것이다. 본 연구의 내용은 미쉬나의 본질과 회당의 의미, 미쉬나 코다쉼의 주요 내용, 미쉬나 코다쉼의 기독교 교육의 적용방안으로 나누어 제시하였다. 유대교 미쉬나 코다쉼을 통해서 한국교회 문제들을 해결할 수 있는 적용 가능성은 첫째,... -
어린이-청소년교회의 형성을 위한 교회론적 의미의 탐구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 44권 5 91-112 (22 pages)
본 논문은 어린이-청소년교회의 형성을 위한 교회론적 의미를 탐색하는데 연구의 목적이 있다. 영국에서 주일학교가 탄생된 지 약220 여년이 흐른 지금, 주일학교는 교회학교로, 또 주일교회학교로 그 명칭을 바꿔가면서 교회 내 개신교 종교교육기관으로 큰 역할을 감당하여왔다. 그런데 주일학교가 최근 학교형 패러다임의 위기를 겪으면서, 소위 ‘교육목회’라는 논의의 맥락에서 ‘교회형 패러다임’으로 그 성격이 변화되고 있다. 이렇게 주일학교가 교회 패러다임으로 변화될 때, 어린이-청소년교회에 대한 교회론적 의미를... -
교회일치에 관한연구: W.C.C.를 중심으로
정미숙(Mee-Sook Cheong), 양재건(Jae-Gun Yang) 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 10 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2019, 제 9권 제 3호 28 289-298 (10 pages)
이 연구는 문헌연구로서 W.C.C.의 교회일치에 대한 의문점을 가지고 W.C.C.의 신학사상을 검토하여 이를 칼빈의 신학사상에 비추어 합리적인 결론에 도달하고자 한다. W.C.C.에 대한 비판을 통해 올바른 교회일치의 이론을 정립하고자 하는 것이 본 연구의 목적이다. 한국교회에서의 W.C.C.와 관련한논의를 검토해볼 때, 그간의 W.C.C.의 교회일체에 관한 논쟁에 있어서 매우 피상적이었고, 그 결과W.C.C. 문제를 합리적으로 해결하지 못하게 만드는 요인으로 작용하였다. 본 연구 결과 바람직한 교회일체를 위해서는, 첫째, 그리스도의...
