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대립과 조화-한국 불교와 그리스도교 관계사
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 10 197-222 (26 pages)
이 글에서는 불교와 그리스도교가 그동안 어떤 관계를 가져왔었는지 그 관계의 역사를 한국적 맥락에서 정리해보고자 한다 주지하다시피 그 동안은 주로 그리스도인의 불교에 대한 일방통행식 아전인수식 선언이 주류를 이루어왔다 샤를르 달레 같은 선교사는 물론 정약종 정하상 등 초기 사대부 가문의 천주교 신자들까지 불교를 위시한 한국의 전통 종교에 대해 대단히 비판적이었다. 이러한 양상은 언더우드 비숍 같은 개신교 선교사들에게서도 비슷하게 나타났다. 그들에게 불교는 무신론 내지는 미신이었다. 그러다가 20세기 초반... -
양극화 현상 극복을 위한 가톨릭교육의 역할-가톨릭교육자의 역할을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2017, 제 53권 1 1-27 (27 pages)
양극화 이슈가 사회 전 역에 걸쳐 문제가 되고 있다. 양극화는 사회적 갈등과 분열을 내포하 고 있으며 사회 불평등을 심화시키는 원인이기 때문이다. 이 연구의 목적은 양극화 현상에 대한 가톨릭 사회교리의 가르침을 탐구하고, 양극화라는 상황에서 가톨릭 교육자의 역할을 제안하는 것 이다. 연구의 문제는 다음과 같다. 첫째, 양극화 현상이란 무엇이며, 그 원인은 무엇인가? 둘째, 양 극화라는 사회 문제에 대한 가톨릭 사회교리의 가르침은 무엇인가? 셋째, 가톨릭 사회교리에 바탕 을 둔 가톨릭 교육자의 역할은 무엇인가? 연구... -
退溪의 知行 개념 연구 - ?大學圖?와 ?傳習錄論辨?을 중심으로 -
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 18호 5 159-187 (29 pages)
아는 것[知]과 실천하는 것[行]은 과연 별개의 문제인가, 아니면 동일 한 문제인가? 아는 것과 실천하는 것에 대한 문제는 동서양 철학사에서 끊임없이 다뤄온 문제이다. 동양철학에 있어서 지행 개념에 대해 가장 많은 언급 이 되고 있는 것은 양명의 ‘지행합일설’이다. 양명은 주자의 사상이 지행 을 갈라놓았고 선지후행의 개념이라고 비판하였다. 주자의 학문을 계승한 퇴계는 ?傳習錄論辨?을 통해 양명의 학설을 비 판하고 그 중 지행합일설에 대해 비교적 상세히 비판하고 있다. 그래서 많은 학자들은 퇴계의 ?傳習錄論辨?으로... -
무성유정론(無性有情論)의 쟁점과 그 철학적 함축 - 원측(圓測)의 이해에 근거하여 -
장규언 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 10 261-288 (28 pages)
본 논문은 원측(圓測, 613~696)의 전승과 해석에 근거하여 불교 종성론 (種性論)의 중층성 또는 복합성을 밝히고 그 철학적 함축을 음미하려는 시도이다. 원측에 의하면, 일승가(一乘家)는 무성유정에 대한 구원의 희망을 끝내 버리지 않는 붓다의 대비심에 주목하고 있는 반면, 삼승가(三乘家)의 관점에는 무성유정의 구원 가능성에 대한 붓다의 희망과 절망이 교차되어 있다. 양 진영 간의 화쟁(和諍)을 시도했던 원측 자신은 일승가의 입장에 서서 무성유정의 구원 가능성에 대해 충분 히 긍정하면서도 동시에 삼승가를 따라 영원히... -
마이모니데스의 부정과 아퀴나스의 유비 - 쟁점과 해석 -
이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 41집 3 77-108 (32 pages)
종교 언어의 문제에 대한 고전적 이론들로 평가받는 마이모니데스의 부정 과 아퀴나스의 유비를 비교하는 이 글은 마이모니데스가 유비를 비판하는 논거를 발판으로 삼아 아퀴나스의 해결책을 두 가지 측면에서 평가한다. 아퀴나스는 신과 피조물이 존재론적인 차이로 인해 서로의 완전성이 비교될 수 없을 정도로 다르다 고 주장하는 점에서 마이모니데스와 이견이 없다. 하지만 아퀴나스의 유비는 신과 피조물 사이에 유사성의 관계가 있다는 주장에 기초한다. 그런데 두 사상가가 유사 성을 바라보는 입장은 다르다. 마이모니데스는... -
선한 사람(homo bonus), 복된 사람(homo beatus): 토마스 아퀴나스의 이상적 인간에 대한 연구 - 덕의 연결(connexio virtutum)이론을 중심으로 -
이상섭 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 3 67-102 (36 pages)
고대철학이 이상화한 인간은 서로 연결된, 또는 단일한 하나의 덕을 갖춤 으로써 모든 덕을 갖춘 사람이다. 이러한 덕 이론은 스콜라철학에서도 기독교와 결 합된 형태로 수용되어 완전한 인간에 대한 논의에 반영된다. 13세기 스콜라철학에 서 토마스는 완전함과 선함을 연결하여 생각하였고, 이에 따라 완전한 인간은 다름 아닌 단적인 의미에서 선한 사람을 가리키게 된다. 그런데 토마스에 따르면 인간의 완성에는 인간본성을 넘어서는 초자연적인 계기가 포함되어 있다. 다시 말해 초자 연적 최고선인 신을 인간의 가장 탁월한... -
Introduction and Re-writing of Aristotle’s De Anima by Early Jesuits in China
Vincent Shen 서강대학교 철학연구소 철학논집 44 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 17집 2 51-94 (44 pages)
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생태여성주의신학과 환경위기의 문제 - 전통 신론과 기독론의 생태학적, 여성주의신학적 재구성에 관련하여 -
한국동서정신과학회 동서정신과학 2019, 제 22권 제 1호 (통권 35호) 1 1-18 (18 pages)
본 논문의 목적은 현대의 가장 큰 문제로 대두되고 있는 생태계 위기에 대하여 현대 기독교신학이 어떠한 대안을 시도하고 있는지 밝혀보려는 것이다. 이러한 시도를 위해 본 연구자들은 특별히 기독교 신학 안의 생태여성주의 신학에 초점을 맞추었다. 우선 2장에서 우리는 현대의 생태계 위기에 대한 기독교적 책임에 대해 논하기로 한다. 이것은 곧 인간의 신인동성동형론 및 인간중심주의에 의해 나타났던 다양한 세계관들이 결국 생태계를 마음대로 다루고 파괴하는 결과를 만들어냈음을 지시한다. 3장에서는 생태여성주의 신학의...
