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LIBERATION BEYOND DISASTER: ZEN THERAPY & PTSD
David Brazier 한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 11 Pages
한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 2014, 제7회 5 65-75 (11 pages)
ZT is a Buddhist practice conducted dialogically between a client (or “protagonist”) and a therapist (or “anagonist”), the therapist providing an ambiance of love, compassion and resilience. This practice is aimed toward liberation of the mind (or “heart”) which we can specify as release from ignorance, from dispersion and from meanness. This release can be of varying degrees or apply to various domains of a life, but ultimately leads toward dissolution of the ego complex, or self-conceit,... -
한국에서 Zen Therapy 어떻게 진행되어 왔는가?
백경임 한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 3 Pages
한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 2013, 제6회 1 3-5 (3 pages)
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선치료(Zen Therapy) 어떻게 볼 것인가? - 불교학자의 입장에서 -
김재성 한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 26 Pages
한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 2013, 제6회 2 9-34 (26 pages)
생로병사와 구부득고(求不得苦), 애별이고(愛別離苦), 원증회고(怨憎會苦), 오취온고(五取蘊 苦)라는 고통의 문제를 근본적으로 해결하는 것을 목적으로 하는 불교는 간단히 말하면 심리적 문제에 대한 치유법이자 궁극적인 해결법이라고 할 수 있다. 서양의 심리치료/상담도 인간의 정서적, 심리적 문제에 대한 치유를 목적으로 하는 심리학의 한 분야이다. 불교와 서양의 심리 치료는 인간의 심리적 문제의 이해와 해결이라는 공통의 과제를 가지고 있다고 볼 수 있다. 전통적인 불교 문화권에서는 불교 교학과 수행을 통해 인간의... -
선치료(Zen Therapy) 어떻게 볼 것인가? 불교학자의 입장에서
한국불교상담학회 불교상담학연구 2013, 제 5권 1호 1 1-27 (27 pages)
생로병사와 구부득고(求不得苦), 애별이고(愛別離苦), 원증회고(怨憎會苦), 오취온고(五取蘊苦) 라는 고통의 문제를 근본적으로 해결하는 것을 목적으로 하는 불교는 간단히 말하면 심리적 문 제에 대한 치유법이자 궁극적인 해결법이라고 할 수 있다. 서양의 심리치료/상담도 인간의 정 서적, 심리적 문제에 대한 치유를 목적으로 하는 심리학의 한 분야이다. 불교와 서양의 심리치 료는 인간의 심리적 문제의 이해와 해결이라는 공통의 과제를 가지고 있다고 볼 수 있다. 전통적인 불교 문화권에서는 불교 교학과 수행을 통해 인간의... -
기도집중수행 프로그램 개발 및 효과 연구: 관음신행의 현대화를 중심으로
천윤성, 김은영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 10 185-205 (21 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 전통적인 불교 수행의 하나인 관음기도의 현대적 적용을 모색 하기 위한 기도집중수행 프로그램을 개발하고 그 효과를 연구하는 것이다. 연구 내용 본 연구에서는 집중적으로 다음의 주제들을 다루었다. 첫째, 수행프로그램의 근거 가 되는 관세음보살에 대한 문헌적 연구 및 역사 속 신앙행태를 고찰하여 관음신행의 연원과 특징에 대해 살펴보았다. 둘째, 관세음보살 일념칭명을 통한 기도집중수행 프로그램 개발과정 과 구성을 다루었다. 순환적 개발모형을 채택하여 총 9단계로 구성한 프로그램을 총... -
자아초월의식 발현을 위한 관조의 특징 탐색
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 69권 5 81-100 (20 pages)
연구 목적 본 연구의 목적은 인간의 의식발달과정을 분석함으로써 미래사회의 필수 능력인 자아초월의식이 어떤 과정을 거쳐 발현되는지를 밝히고, 이 의식발달과정을 지원할 수 있는 교육방법이 무엇인지를 탐색하는 데 있다. 연구 내용 본 연구에서는 첫째, 대표적인 자아초월심리학자인 Phenix, Wilber, Wiedemann의 의식발달단계를 탐색하였다. 이 학자들은 공통적으로 인간의 의식이 내재성, 관계성, 초월성 의 과정을 거쳐 발달한다고 주장하였다. 둘째, 대표적인 관조의 방법인 Nhat Hanh의 자비명 상, Merton의 관상기도,... -
『육조단경(六祖壇經)』과 36대법(對法)의 동용(動用) 연구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 6 95-115 (21 pages)
『육조단경(六祖壇經)』이 비록 문자와 언어로 표현되는 것이지만, 문자와 언어에 의지하는 한 근본자성에 결코 도달할 수 없음을 『단경』에서 분명히 밝히고 있는데, 이는 불입문자(不立文字)요 불구문자(不拘文字)로 대변된다. 그렇지만 『단경』이 한국 불교의 모태이며 한국 선의 기둥이라고 할지라도, 일상의 삶 속에서 우리가 문자와 언어에 의지할 수밖에 없다는 것은 주지의 사실이기도 하다. 논자는 이 문제에 대한 혜능(惠能)의 해결책이 대법(對法)이라고 보는데, 대법을 바라보는 몇 가지 오해가 해소될 때 그 의미가 더욱... -
생멸의 과정과 배설, 감관의 수호: 똥에 관한 불교적 독해
한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 3 47-64 (18 pages)
불교 또한 똥을 더러운 것으로 전제하는 경우가 많다. 초기불교 수행법에서 상대 여성의 뱃속에 들어있는 똥을 상상하는 것으로 성욕을 억제할 수 있다거나, 선불교의 화두로 등장하는 ‘마른 똥막대기’처럼 필요하기는 하지만 더러워서 따로 보관해야 하는 대상이다. 화장실을 ‘근심을 푸는 곳’이라는 의미의 해우소(解憂所)라고 부르지만 그 관리소임은 기피 대상이었다. 그러나 다른 한편 초기불교 수행법인 사념처(四念處) 수행에서는 똥을 다른 관점에서 바라볼 수 있는 가능성이 열린다. 몸과 느낌, 마음, 진리 등 넷을... -
불교는 바로 붓다의 교육이며 붓다가 되기 위한 교육이기도 하다. 그리고 그 궁극적 이상은 개인의 인격완성인“깨달음”과 아름다운 세상인 불국정토, 즉 상구보리(上求菩提)를 통한 자리(自利)의 충족과 하화중생(下化衆生)의 이타행(利他行)을 실현하는데 있다. 본래 인류의 가치관이나 문화의식이 오늘날과 같이 각 영역으로 명확히 구분되지 않았던 총체적 성격의 시대 및 사회에서는 교육과 지성, 덕성, 미, 종교 등의 이념이 명확히 분화되지 않은 혼합의 상태였다. 전문가 양성을 목적으로 하는 ‘예술교육(Art education)’은 그...
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선(禪)교(敎)이해도와 수행태도간의 관계-유아교육학전공생들을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 7 123-150 (28 pages)
불교교육은 연구의 주제와 담론의 성격에 따라 그 구체적 논의들이 다양하게 시도되어왔지만 본고에서는 종립대학교의 종파교육적 입장에서 유아교육학을 전공하는 종립대학생들의 선(f卓)과 교(敎의 이해도와 수행태도(態度)간의 관계를 사회과학조사방법으로 측정하여 밝히고자 하였다. 연구대상인 종립대학생들은 불교교육적 환경안에서 현재 교육받고 있는 집단이라는 점에서 본 연구는 종립대학생들의 불교 수행에 관한 실태조사 성격과 불교이해의 정도와 그 수행태도가 교육적 측면에서 어떠한 관련성을 지니는지 그리고 어떠한... -
이 글은 무심선과 임제선의 맥락소통의 관점에서 각각의 특수맥락과 보편화용의 가능성을 탐색하는 목적이 있다. 역사적으로 임제선은 선교일치의 법안종을 견제하고, 종밀의 하택종을 비판하면서, 진인(眞人), 삼현(三호), 할<喝)의 특수맥탁을 살려 임제법맥을 정비하게 된다. 특히 북송, 황룡해남은 마효 백장, 황벽, 임제의 어록을 모 은 《사가어록》을 편찬하면서 규봉 종밀을 비판하는 특수맥락을 보여준다. 이처럼 임제선은 종밀의 선교일치 관점을 비판하여 조사선의 교외별전 맥락화용을 확립한다. 임제선은 스스로에 대한...
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교육에 있어서 신체지각과 미적(美的) 체험의 중요성-M. Heidegger 와 佛敎的 수행을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 3 37-61 (25 pages)
우리는 몸을 통해 자신과 세계를 형성하고 몸은 신체화된 마음이기 때문에 몸의 지각적 내용에 교육의 관심을 두어야 할 것이다. 그리고 이는 곧 미적 교육으로 이어진다. 여기서 몸은 생물학적 몸이 아니라 존재를 지각하는 실존의 주체로서 몸을 말한다. 따라서 미적 교육은 심신일여로서의 몸 이해에 기초하여 몸의 지각을 통해 형성하는 감정구조를 미적 체험으로 정화해 가는 것을 지칭한다고 할 수 있다. 미적 교육이란 분별을 떠난 미적 체험을 통해 지각적 감수성을 높이기 위함이다. 흔히 예술지상주의자들은 “예술을 위한... -
선종(禪宗)과 시화(詩畵)의 결합의의
한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 7 133-159 (27 pages)
송대에 이르러 선종의 흥성과 함께 그 절정을 이루었는데 당대의 선이 일상생활 속에서 숨쉬고 있었다면 송대의 선은 시의 정신을 떠나 존재할 수 없었다. 즉 언어는 비록 내면의 신비한 체험을 전달할 수는 없지만 적어도 마음의 활동이 진여(眞如)로 이어지는 교량의 역할은 할 수 있다고 생각하였으며, 바로 이 교량의 역할을 시로 보았던 것이다. 그러나 시만으로는 한계를 느껴 그림으로도 표현함으로써 시화선은 아주 자연스럽게 하나로 융합되었던 것이다. 그러므로 송대에 이룩된 문인화론은 ‘시화일률(詩畵一律)’ 혹은... -
게슈탈트 심리치료와 위빠사나 선(禪)의 상보성(相補性)
한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 10 225-246 (22 pages)
이 논문은 서양의 대표적인 심리치료기법인 게슈탈트 심리치료(Gestalt therapy) 와 근본불교 계통의 선 수행법인 ‘위빠사나(Vipassana)’의 특성을 비교하고, 상호 보완 가능성을 검토 제시하고자 하는 목적으로 작성되었다. 게슈탈트 치료는 창안당시부터 선(禪)의 영향을 받은 것으로 평가되었다. 그러나 그동안 게슈탈트 치료에 선(禪)이 어떤 측면에서 영향을 주었는지, 선과 게슈탈트 치료와의 공통점/차이점이 무엇인지에 대한 체계적인 연구가 시도되지 못했다. 따라서 이 논문에서는 게슈탈트 치료와 위빠사나의 공통주제어... -
宗敎的 心理의 共同 原型論과 宗敎敎育-Carl G. Jung의 宗敎論을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 1995, 제 1권 9 93-116 (24 pages)
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老莊(노장)과 禪家(선가)의 초월적 수양 공부
한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 13권 9 201-248 (48 pages)
다음과 같은 정식이 있을 수 있다: <나는 초월한다, 그러므로 나는 존재한다.> 이 때 초월은 인간의 존재론적인 비약이면서 인식론적인 포월을 의미한다. 이 정식을 염두에 두면서 동양의 전통, 특히 노장 (老莊)과 선가(禪家)의 담론 속에서 그것이 공부로서의 인간 초월과 어떻게 협연하는가를 여기서 다루었다. 교육의 주요활동을 배움(學·learnin g )으로 포착하는 것은 서양이냐 동양이냐를 구분할 필요는 없지만, 배움을 둘러싼 둘 사이의 지평의 결별은 너무나 크다. 먼저, 서양에서 유입된 현대적인 배움(lear nin g )에서는... -
명상과 긍정적 정서에 관한 최근 연구동향
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 15 231-255 (25 pages)
이 글은 명상과 긍정적 정서와 관련지어 최근의 연구동향들을 개관하고, 이러한 관점에서 명상이 다양한 영역, 즉 과학종교심리학교육 등 학문에 경계 없이 여러 분야에서 통섭(統攝)함을 밝히는데 그 목적이 있다. 그동안 선행된 연구들은 주로 명상을 소개하고 여러 영역에서 효과가 있음을 밝히는 데 초점을 두었다. 최근 긍정심리학에 대한 연구가 활발하게 움직이고 있는 이 시점에서 오늘날 세계적으로 큰 주목을 받는 명상과 관련성을 지어 이것을 수행함으로써 긍정적 정서가 다양한 영역에서 발현 되고 있음을 밝히는 것은... -
포스트모던 시대의 종교적 영성과 불교
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 9 163-189 (27 pages)
본 연구는 포스트모던 시대의 종교적 영성에 대해 불교에서는 어떠한 인식과 반향을 하고 있는가를 알아보려는 시도이다. 첫째, 불교에서는 종교적 영성의 개념을 어떻게 이해하고 있는가? 둘째, 현대 포스트모더니즘의 사조에 대해 불교는 어떠한 해석을 하고 있는가? 셋째는 21세기 포스트모더니즘의 사조와 새로운 영성문화의 변화 속에서 불교에서 일어나고 있는 새로운 영성 운동에는 어떠한 것이 있는가? 이러한 문제의 탐색을 통하여 포스트모던의 시대의 제 문제에 대해 불교는 어떤 응답을 하고 있는지를 포괄적으로 밝히고자... -
禪宗의 公案과 水墨? 출현에 관한 연구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 34권 6 107-127 (21 pages)
중국에서 선종은 그 출현 이후 문학ㆍ예술과 서로 나란히 발전하였고 상호 교류를 하였기 때문에 수묵화가 선종으로부터 영향을 받게 된 것은 아주 자연스러운 것이었다. 송대(宋代)에 이르러 선종(禪宗)은 이미 혜능(慧能)이 창건한 ‘교외별전(敎外別傳)’, ‘불립문자(不立文字)’의 초기 선종과는 다른 길을 가기 시작했다. 초기 선종은 ‘직지인심(直指人心)’이나 ‘견성성불(見性成佛)’을 강구하였으며, 그 방법은 참구(參究) 혹은 체득(體得)하는 것이었다. 이러한 원인으로 혜능에게는 40여 년간의 전교(傳敎) 생활에서 다른... -
깨달음과 치유를 위한 문답법-삿상(Satsang)과 선문답
한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 7 131-154 (24 pages)
삿상의 구성원들은 세간 안에서 바로 현재의 순간에 깨달음이 가능하다고 믿으며, 개인적인 깨달음의 체험을 중시한다. 출세간의 종교로 인식되어 있는 선불교 역시 일상에서의 깨달음을 강조한다. 삿상의 스승들은 자신만의 독자적인 삿상 커뮤니티를 만들거나, 공동의 활동이 가능한 공간을 확보하기도 하지만 교단과 같은 제도적인 형식을 갖추는 일은 거의 없다. 하지만 선불교의 조사들은 사원을 배경으로 하면서 전승되어 온 교의와 실천을 제자들에게 교육했다는 점에서 차이가 드러난다고 볼 수 있다. 선불교와 삿상 모두 스승의... -
육바라밀에 기초한 동화 이야기나누기 활동이 유아의 도덕적 판단력과 자기조절력에 미치는 효과
유지현(고진), 김혜순 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2015, 제 48권 8 145-169 (25 pages)
본 연구에서는 불교의 신행덕목인 육바라밀에 기초한 동화 이야기나누기 활동이 유아의 도덕적 판단력과 자기조절력에 미치는 효과를 검증하고자 하였다. 통제집단을 둔 사전-사후 실험 설계 연구이고, 연구 대상은 경상북도 G시 D대학 부속유치원 만 4세반 2학급의 유아 26명이었다. 실험집단의 활동은 육바라밀에 기초한 동화 이야기나누기 활동이었으며, 통제집단의 활동은 일반적인 동화 이야기나누기 활동이었다. 실험처치의 효과를 측정하기 위한 도구로는 도덕적 판단력 검사와 자기조절력 검사가 사용되었다. 수집된 자료는 SPSS... -
고려말 삼사라 부르는 백운경한, 태고보우, 나옹혜근 가운데 민중과 함께 하고 조선조까지 널리 예경된 이는 나옹이다. 나옹은 국내에서 조계선을 수행하여 깨달음을 얻은 뒤 원나라에 들어가 지공선과 임제선을 인가받아 온 선사다. 그러나 나옹은 임제선만을 주장하지 않고 국내 조계선을 확립한 보조지눌(普照知訥, 1158~1210)의 사상을 계승하여 교학과 정토신앙을 함께 수행하고 대중을 교화했다. 나옹이 회암사를 중창하고 법회를 열자 사부대중이 구름처럼 몰려들자 조정에서는 나옹을 밀양 영원사로 보냈다. 배불의 기운이 싹트던...
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자아초월적 배경에서 본 의식의 기본구조와 심우송
정성덕, Luke C Kim 대한신경정신의학회 신경정신의학 17 Pages
대한신경정신의학회 신경정신의학 2000, 제 39권 제 2호 7 334-350 (17 pages)
of Zen Buddhism)을 중심으로 하였고 의식의 기본구조에 관한 것은 Wilber의 발생학적 발달(Ontogenic development)：두 가지 기본양상(Two fundamental patterns)과 발달의 스펙트럼(The Spectrum of development)을 참고로 택하였다. 방법은 이들 논문을 가지고 문헌중심으 로 상호비교 검토하는 문헌해석학적 방법을 택하였다. 결 과： 심우송의 열 가지 구절과 의식의 기본구조들의 각 발달단계를 상호 비교 검토해 본 결과는 다음과 같다. 첫째 구절, 소를 찾아 나서는 심우의 노래는 생리적 감각수준의 의식에 해당되고, 둘째 구절,... -
도정신치료와 서양정신치료 국제포럼
대한신경정신의학회 신경정신의학 2004, 제 43권 제 5호 2 506-513 (8 pages)
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韓國 都市 社會에 있어서의 히스테리의 臨床的 及 人類學的 硏究
대한신경정신의학회 신경정신의학 1964, 제 3권 제 1호 2 9-21 (13 pages)
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신경 통様症狀을 主訴로 하는 强迫神經症의 一例
白尚, 昌 대한신경정신의학회 신경정신의학 7 Pages
대한신경정신의학회 신경정신의학 1973, 제 12권 제 3호 7 207-213 (7 pages)
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Implications of Morita Therapy for Psychotherapy in General
Jhong-Hae Kim 대한신경정신의학회 신경정신의학 2 Pages
대한신경정신의학회 신경정신의학 1978, 제 17권 제 1호 14 108-109 (2 pages)
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佛教의 唯識思想과 分析精神治療 理論의 比較 試論
崔黑東, 李符永 대한신경정신의학회 신경정신의학 13 Pages
대한신경정신의학회 신경정신의학 1986, 제 25권 제 1호 13 101-113 (13 pages)
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청소년의 회복탄력성과 마음챙김에 관한 고찰
박남수 한국청소년상담학회 한국청소년상담학회지 20 Pages
한국청소년상담학회 한국청소년상담학회지 2017, 제 2권 제 1호 4 63-82 (20 pages)
본 연구는 위기에 빠져 있는 청소년들의 회복탄력성 수준을 높이기 위한 마음챙김 개입에 관해 제언하는 것을 목적으로 한다. 오늘날의 청소년들은 다양한 문제들인 학업과 관련된 스트레스, 가족 문제, 게임 중독, 폭력, 성 문제 등 총체적인 위기에 빠져 있다. 또한 신체와 인지와 정서의 급격한 발달에 따른 변화에 의해 정서적 혼란 과 갈등을 경험한다. 이러한 청소년기에 겪게 되는 심리적, 정서적 난관을 극복하여 성숙한 개인으로 성장할 수 있기 위하여 높은 수준의 회복탄력성이 필요하다. 회복탄력성은 살아가면서 겪을 수밖에... -
최인호 소설에서의 불교사상과 동아시아 담론
음영철 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 9 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2017, 제 7권 제 12호 39 429-437 (9 pages)
본 연구는 최인호의 장편소설 <길 없는 길>에 나타난 불교 사상을 다룬 것이다. 연구 결과는 다음 과 같다. 첫째, <길 없는 길>에 나타난 불교 사상은 ‘사교입선(捨敎入禪)’, ‘이류중행(異類中行)’, ‘입전 수수(入廛垂水)’를 볼 수 있다. 이들 사상은 불교사상의 정수에 해당하는 것으로 경허란 인물을 통해 구현된다. 둘째, <길 없는 길>이 동아시아 담론에 제시할 수 있는 사상은 여민동락(與民同樂) 사상과 불성(佛性) 사상을 꼽을 수 있다. 이들 사상은 21세기를 살아갈 동아시아인들에게 갈등과 분쟁을 넘어 서서 함께 살아야... -
산욕기 여성의 보완대체요법 이용 실태와 태도
배수현, 이은주, 박정숙 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 10 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2016, 제 6권 제 1호 14 131-140 (10 pages)
본 연구는 산욕기 여성을 대상으로 보완대체요법 이용 실태와 보완대체요법에 대한 태도를 알아보 기 위하여 시도된 서술적 조사연구이다. 자료수집은 D시 여성전문병원 3곳을 대상으로 출산 후 8주 이내의 산욕기 여성 143명에게 자료를 수집하였으며, 인구사회학적 특성 5문항, 출산관련 특성 9문항, 보완대체요법 이용실태 24문항, 보완대체요법에 대한 태도 17문항으로 구성하였다. 연구결과 대상자 의 90.2%가 보완대체를 사용한 경험이 있다고 하였으며 43.3%가 효과가 있었다. 보완대체요법의 이용 은 천연제품, 수기신체기반실무,... -
THE OTHER CENTRED APPROACH(학술대회지)
David Brazier 한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 26 Pages
한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 2017, 제10회 4 63-88 (26 pages)
psychotherapeutic methodology developed by the International Zen Therapy Institute. The main details are given in books by David Brazier (1993, 1995, 1997, 2009, 2013) and by Caroline Brazier (2003, 2009). The approach is an application of Buddhist analysis, according to the notion of conditioning of the mind presented in the Pali Abhidharma, and especially the form of conditioning called aramanna: mind states are conditioned by their objects. The approach is not simply a technique or protocol,... -
선?명상의 웰빙과 힐링에 관한 고찰
권경임 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 28 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2015, 제 3권 제 1호 2 23-50 (28 pages)
현대사회의 특성은 급속한 사회변화와 미래를 예측할 수 없는 불확실성에서 찾을 수 있으며, 이러한 사회현상은 불안의식을 동반하게 되는데 사회보장제도가 잘 갖추어진 서구 복지국가에서 도 불안을 이기지 못하고 자살하는 사람이 많은 것은 사회제도에 의한 복지만으로는 진정한 복지 와 행복을 담보할 수 없음을 나타내는 것이다. 2천 년대 중반과 후반을 전후해서 사회적 화두는 웰빙(well-being)에서 힐링(healing)으로 변화되고 있는데, 현대인들이 처한 심리사회적인 상 황들이 치유가 필요할 정도로 힘들고 괴롭다는 것을... -
본고에서는 강릉 굴산사지의 발굴조사 성과를 바탕으로 굴산사지의 공 간구성 양상과 변화과정, 공간구성의 특성을 고찰해보았다. 굴산사는 중심 공간, 생활공간, 선종공간 등 3개 이상의 단위공간으로 구성되었다. 중심 공간은 ㅁ자 형태의 건물 배치를 이루며 법당 및 방장·선당 등 선종사찰 의 중심기능을 수행하는 건물이 배치되었는데, 탑과 법전으로 이루어진 별 도의 중심공간의 존재 가능성을 상정하였다. 생활공간은 저장시설 및 방아 시설 등이 존재하고 있어 사찰 운영에 필요한 물품의 저장 및 가공, 이에 종사하는 사람들의...
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본고는 고려청자의 출현을 가능하게 한 요인이 무엇일까 하는 의문에서 출발하여, 그 요인을 자기의 제작과 관련된 기술과 생산(자본) 그리고 수요의 측면에서 분석하였다. 그 결과를 요약하면 다음과 같다. 고려청자가 越窯의 청자제작기술을 토대로 하여 출현하였다는 것은 다 아는 사실이다. 그리고 그 구체적인 시기는 고려가 후삼국을 통일한 직후인 940년대였으며, 이 시기에 다수의 越窯陶工들이 고려에 이주한 것으로 판단된다. 월요의 청자제작기술이 고려에 “전파”된 것과 관련하여 가장 큰 의문은 이 시기에 하필 월요의...
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明末浙江禅文化的盛况与儒教的应对
辛炫承(Shin Hyun-seung) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 23 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 13 365-387 (23 pages)
중국 명대 말기 강남 지역은 유교, 불교, 도교의 삼교합일 사상이 성행하였다. 비록 그 시대는 혼란과 분열, 갈등과 대립이 극에 달해 왕조(王朝) 교체라는 비극적 장면을 맞이하고 있었지만, 학계에서는 조화와 화합의 사상운동이 전개되고 있었다. 유교와 불교의 관계에서 볼 때, 명대에는 불교가 그 어느 시대보다도 당시의 유학자들에게 커다란 영향을 끼친다. 이는 송대부터 시작된 일인데, 유교의 철학적 용어와 체계는 대략적으로 불교로부터 강한 영향을 받은 것이다. 특히 선종(禪宗)의 영향을 크게 받고 있으며, 명대에 성립된... -
퇴계에서의 상제(上帝)와 이도설(理到說)에 관하여
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 6 155-182 (28 pages)
조선에서 종교(宗敎)란 단어는 쓰이지 않았다. 종교라는 단어는 일제 강점기에 만들어 졌으며, 유교는 종교에서 제외된 유사종교의 영역으로 배제되어 미신의 영역, 혹은 학문의 영역에 속하게 되었다. 이 글은 만 일 조선에 일제 강점기의 굴곡이 없이 현재까지 자연스럽게 전해져왔다 면 유교를 어떻게 받아들일 수 있을까라는 의문으로 시작한다. ‘퇴계의 상제와 이도설(理到說)’이라는 주제를 통해서 퇴계사상 안의 종교성을 살펴보려는 것이 논문의 목적이다. 조선은 고대로부터 최고의 조상신인 상제에 제사를 지내왔으며, 퇴계... -
『心經』?尊德性齋銘?장의 尊德性과 道問學에 대한 시비
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 13호 3 61-86 (26 pages)
『심경(心經)』 마지막장인 ?존덕성재명(尊德性齋銘)?장을 두고 조선조 성리학자들은 존덕성(尊德性) 공부와 도문학(道問學) 공부 중에서 어느 것을 중시하였는가에 대하여 격렬하게 논쟁을 벌이게 된다. 진덕수(眞德 秀)가 편찬한 『심경』에 주륙절충론(朱陸折衷論)과 주자만년정론(朱子晩年 定論)을 주장한 정민정(程敏政)이 부주(附註)와 안(按)을 달아 『심경부주 (心經附註)』를 편찬하면서 선학적(禪學的) 기미가 있는 것으로 만들었는 데, ?존덕성재명?장에 그 경향이 더욱 심하다. 그는 ?존덕성재명?장을 주자(朱子)가 초년에는... -
복식호흡이 상·하지 수술 환자의 수술 전 불안과 혈압에 미치는 효과
곽미경, 김윤경, 홍해숙 한국기초간호학회 Journal of Korean Biological Nursing Science 6 Pages
한국기초간호학회 Journal of Korean Biological Nursing Science 2011, Vol.13 No.1 4 23-28 (6 pages)
수술을 앞둔 환자들은 활동의 제한, 사회경제적인 걱정들, 수술 후의 후유증이나 신체기능저하 등에 대한 두려움 등의 다양한 정서적 반응으로 인해 불안을 경험하게 된다. 수술 전 불안은 마취회복과 수술 후 환자 상태에 영향을 주고, 불안 감소는 수술 후 회복을 증진시키며 부작용도 감소시킨다고 하였다(Choi, 2006). 더구나 수술 전 불안 수준은 입원환자보다 높아 중재가 필요하며, 전인적인 관점에서 수술 전 불안을 관리할 수 있는 방안이 요구된다(Joe & Hong, 2001). 불안을 감소시키기 위하여 약물치료, 정신치료, 행동치료가... -
자연화 된 불교, 행복, 행화주의
이영의(Rhee Young-Eui) 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2018, 제 54집 8 195-221 (27 pages)
이 글은 플래내건(Flanagan)이 자신의 저서 보살의 뇌(2011)에서 신경물리주의와 주관적 실재론을 기반으로 제시한 행복학과 자연화된 불교의 타당성을 비판적으로 검토한다. 논의는 다음과 같은 순서로 진행된다. 먼저 2장은 플래내건의 신경철학을 그것과 경쟁 관계에 있는 환원론적 물리주의와 신경현상학과 관련하여 논의한다. 3장은 아리스토텔레스의 유다이모니아 개념의 발생론적 근원을 논의하고 이어서 플래내건이 제시한 불교적 유다이모니아와 불교적 행복의 내용과 그 양자 간의 관계를 검토한다. 4장은... -
불교적 행복 - 비판적 이해와 현대적 재구성을 위한 시론 -
조성택 서강대학교 철학연구소 철학논집 22 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 5 133-154 (22 pages)
오늘날 우리사회에서 행복에 대한 관심이 높다. 다양한 행복론이 제시되고 있으며 불교적 행복론도 그 중의 하나다. 물론 아직은 ‘이론’이라고 할 만한 일정 한 체계를 갖춘 것은 아니지만, 불교전통 가운데 고통을 치유하고 행복을 증진시킬 수 있다고 여겨지는 다양한 ‘기법’과 이론들이 제시되는 가운데 ‘불교적 행복’이라 는 통념이 일정 범위 내에서 형성되고 있는 것 같다. 통념적으로 이해되는 불교적 행복은 주로 명상을 통한 심신의 이완, 비움으로서 얻는 만족, 그리고 사물을 관조 하는 지혜 등을 통해 얻어지는... -
한국 선(禪) 수행 이론체계의 부재에 대한 사적 분석
박재현 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 33집 5 123-145 (23 pages)
본 논문에서는 현대 한국 선불교에서 중요한 문제점으로 거론되고 있는 수행 이론체계의 부재 상황이 어떤 이유에서 비롯되었는지 역사적으로 살펴보았다. 그리고 그 중요한 원인이 한국불교의 역사 속에서 천태학이 착근하지 못했고, 선(禪)과 접목하지 못했기 때문임을 지적하였다. 불교학의 여러 전통 가운데서도 치밀한 수행이론을 담고 있는 천태학은 의천(義天, 1055-1101)과 요세(了世, 1163-1245)시절, 두 차례에 걸쳐 뚜렷이 자리 잡을 수 있는 계기를 맞이했었다. 그러나 의천의 경우는 선종과 화엄종에 대한 대결의식과... -
마음챙김과 정신분석 치료의 통섭적 접근
박경순, 조옥경 한국심리치료학회 한국심리치료학회지 26 Pages
한국심리치료학회 한국심리치료학회지 2022, 제 14권 제 1호 4 73-98 (26 pages)
본 연구에서는 마음챙김과 정신분석 치료의 상호 연관성을 통해서, 의식의 영역을 확장할 수 있는 가능성에 대해서 논의하였다. 먼저, 마음챙김과 정신분석의 역사적 기원과 이론적 토대에 대해서 살펴보았다.‘사띠’,‘삼빠자나’의 의미와‘자아’,‘무의식’의 개념을 정리하였다. 마음에 대한 탐구와 치료적 기전의 공통 요소 중의 하나로서,‘고르게 떠있는 주의’를 다루었다. 마음챙김이 기원을 두고 있는 명상수행에서 강조하는‘주의에 대한 집중’,‘방해물’, 등과 정신분석에서 말하는‘자유연상’,‘고르게 떠있는... -
정신분석과 불교의 통섭적 접근
박경순 한국심리치료학회 한국심리치료학회지 23 Pages
한국심리치료학회 한국심리치료학회지 2021, 제 13권 제 1호 3 51-73 (23 pages)
국내 무액면주식제도는 2006년 회사법 개정안에서 초안이 제시된 이후 2012년부터 시행되어 액면과무액면주식 중 어느 하나를 선택할 수 있게 되었으나, 실제로 무액면주식을 선택하고 있는 국내 기업은전무하다. 이것은 국내 기업이 무액면주식을 선택하더라도 주식분할을 위해서는 액면주식과 마찬가지로주주총회 특별결의를 거쳐야 한다는 규정이 남아 있어서 유연한 주식자본구조의 설계라고 하는 입법취지를 살리지 못하고 있기 때문이다. 이에 본 연구에서는 국내 무액면주식제도의 활성화를 가로막는제약요인들이 무엇이고, 이를... -
걱정에 대한 이론적 모델 및 작업기억 훈련과 마음챙김 훈련의 효용성
김수영(Soo Young Kim), 박경(Kyung Park) 한국심리치료학회 한국심리치료학회지 23 Pages
한국심리치료학회 한국심리치료학회지 2018, 제 10권 제 2호 2 29-51 (23 pages)
본 논문에서는 Hirsch와 Mattews의 인지모델을 중심으로, 걱정을 설명하는 다양한 인지적 관점을 모델 및 각 모델에 따른 개입법을 비교 검토하고, 작업기억 훈련과 마음챙김 훈련의 효용성에 대해 알아보았다. 최근 걱정에 대한 연구들은 개인의 인지조절능력을 강화함으로써 반복적인 파국화 사고에 의해 특징지워지는, 중단할 수 없는 걱정은 물론 이에 따라 파생되는 부정적 정서를 감소하고자하기 노력들을 지속해오고 있다. 이러한 노력들은 단순히 걱정과 관련된 개인의 역기능적인 사고나 신념의 내용을 평가하고 수정하는데... -
The Other Centred Approach
David Brazier 한국불교상담학회 불교상담학연구 29 Pages
한국불교상담학회 불교상담학연구 2017, 제 10호 1 3-31 (29 pages)
psychotherapeutic methodology developed by the International Zen Therapy Institute. The main details are given in books by David Brazier (1993, 1995, 1997, 2009, 2013) and by Caroline Brazier (2003, 2009). The approach is an application of Buddhist analysis, according to the notion of conditioning of the mind presented in the Pali Abhidharma, and especially the form of conditioning called aramanna: mind states are conditioned by their objects. The approach is not simply a technique or protocol,... -
불교 명상과 현대 심리치료의 공헌점과 제한점
한국불교상담학회 불교상담학연구 2014, 제 6권 1호 1 3-26 (24 pages)
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Vipassana Meditation as Taught by SN Goenka
Michael S. Drummond 한국불교상담학회 불교상담학연구 10 Pages
한국불교상담학회 불교상담학연구 2013, 제 5권 1호 2 1-10 (10 pages)
One of Buddhism’s great teachers, Sri S.N. Goenka, has passed away at age 90. Considering this, we will consider some aspects of Goenka’s teaching style in his 10?day residential Vipassana course, which is taught world?wide. Of interest to us is Goenka’s teaching methods embodied within his daily Dhamma Discourses, Day 1 to Day 11, in which he explains how to practice Vipassana meditation. Along with these instructions Goenka also examines key doctrines in the Pali Nikayas and how they relate...
